养玉是玉器收藏者最大的乐趣之一。贴身而藏，精心呵护，经过天长日久的盘玩佩戴，就像是蝴蝶经过蛹的挣扎，玉逐渐蜕去了粗躁的土壳，恢复了往昔的灵性、润泽、色彩，灿烂光华绽放在掌心，那种成就感是无可取代的。

    这养玉其实也叫盘玉。

    所谓“盘玉”，是民间流传的一种赏玩玉石的方法，通过盘玉，可以使色泽晦暗的玉石整旧如新，并使玉石的颜色发生很大变化。

    凡出土的古玉，多数有色沁，但暗淡不显，因此以还原为贵。如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉，藏而不玩，则等于暴殄天物，得宝如得草而已。

    就拿这块战国玉来说吧，大概出土之后就从未盘过，故而显得并无光泽，暗淡晦涩，把玩欣赏都不算上乘，若是能仔细盘一番，那自然大不相同了。

    古玉一经盘出，往往古香异彩，神韵毕露，逸趣横生，妙不可言！是以历代的玉石大收藏家都懂得盘玉，这是一种“功”，就像茶道一样，是对某种事物的欣赏和研究，达到了一种境界，并形成了一定的程式化。

    懂得养玉之人，那才是真正懂得古玉之人啊。  意盘是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护。盘玉人的精神也得到了升华。

    刘大同在《古玉辨》中论之颇详，其将盘玉分为急盘、缓盘、意盘三种，其实现代人普遍称之为武盘、文盘和意盘。”

    “按照刘大同的说法，急盘须佩于身边，以人气养之，数月质稍硬，然后用旧布擦之，稍苏，再用新布擦之，带色之布切不可用，以白布粗布为相宜，愈擦 则玉愈热，不宜间断，若昼夜擦之，灰土浊气，燥性自然退去，受色之处自能凝结，色愈敛而愈艳，玉可复原，此急盘之法也。”

    “缓盘须常系腰中，借人气养之，二三年色微变，再养数年，色即鲜明，佩至十余年后，或可复原，此言秦汉之旧玉，若三代古玉，非六七十年不易奏效，诚以玉入土年愈久，而盘愈难，因其所受地气深入玉骨，非常年佩之，而精光未易露出也，此缓盘之法也。”

    “意盅之法，人多不解，必须持在手内，把玩之，珍爱之，时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，养我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣，此意盘之法与急盘、缓盘之法不同，面壁工夫，能者鲜矣！”

    “其实《玉说》里面也有比较简单的说法‘盘旧玉法，以布袋囊之，杂以麸屑，终日揉搓抚摩，累月经年，将玉之原质盘出为成功。’”

    “盘玉三种方法，各有各的优点，也各有各的缺点。其实只要懂得文盘和武盘就足够了，文盘虽然耗时，但方法比较简单，而且最重要的是安全。据说在古时候，有人穷其一生盘一块玉，为的就是能够让古玉光华重见天日。