也说称呼
费淑芬

“先生”、“小姐”现在已是一种十分普遍的称呼，谁听了都不会感到奇怪或者刺耳。可是有一个时期却不是这样的，它几乎是一种批判用语。我对此有着深刻的印象。

记得是在50年代初期，我在嘉兴工作，有一天假日，我和几个女伴同到一个熟人家去玩。她母亲是位家庭妇女，十分热情地接待我们，并一口一声小姐地招呼着。弄得我们十分尴尬，应也不是，不应也不是。因为那时我们接受的是“不爱红妆爱武装”的教育，正是“豪情”满怀的时候。尽管我们这些二十岁左右的女孩子，解放前对“小姐”这一称呼并不陌生，然而这时候听到这一称呼，犹似触电般刺激。感到这一几乎是资产阶级代名词的“小姐”，应该像推翻旧制度一样彻底推翻，使她成为一个历史名词，永远不再出现。从此，这成了我们彼此间打趣的材料，遇到谁脾气大一点，或者劳动差一点，都被贬为“小姐作风”。

若是说这一次的被称为小姐，仅仅是出于一位老太太的习惯用语，并没有真正涉及我的身份，并无利害荣辱的关系。那么，另一次就大不相同了。1957年我被打入另册下放农村劳动，与一切人都断了联系。突然收到一封信，信封上在我的名字下面，赫然写着“先生”两字，这不啻是两个铁锤狠狠地砸向了我。信是一位平素尚算友好的同志写来的，因为有一件事必须问我才写来这封信，想来也是经过思想斗争的吧？这字体飘逸的“先生”两字，几乎使我晕眩，因为这意味着：即使在这样彼此比较了解的友人心目中，我也是没有资格被称为“同志”了。为了这，使我本来就十分低落的情绪，更下陷了几分。

待到“文革”时，工人阶级领导一切，似乎“师傅”的称呼又比“同志”更高上一筹。即使是妙龄女郎，你称她一声“老师傅”，也会博得嫣然一笑。

作个不恰当的比喻，我觉得称呼有点像服装，既代表着身份，又不完全代表身份。在词典上它虽有着定义，而在现实生活中并不这样。它有一股潮流，受着时代、地域，特别是观念的影响和制约。

曾记起以前看过的一个故事：一个老和尚佛门戒律甚严，他怕小和尚不守清规，就将那些来庙里烧香的青年女子称为老虎，以为这样会使小和尚害怕，不敢去接近她们。过了一段时间，老和尚以为自己的教育一定有成效，便故意试问小和尚怕不怕“老虎”，谁知小和尚憨憨地回答：“不怕，我喜欢老虎！”故事到此为止，没有再往下写。

我想美与丑、好与恶，不仅有它的本质，而且也有着客观的标准，不是一声称呼改变得了的。就像那些烧香女子，即使被称作“老虎”，又有什么关系呢？