牛城地主
美洲生活，房地产投资，个人爱好，胡说八道
正文
要说中国历史上的真正思想自由， 非春秋战国莫属，那是真正做到了百家齐放，百家争鸣。自汉武帝将儒家列为御用文化后，便一支独秀，百花齐暗了。近两千年在其中打转转，教的、考的就是那几本圣贤书，可以说它打造了国人的性格。中国人的聪明才智没处使，便沉迷在诗词、书法、绘画、瓷器等技艺上，倒是有很多收获，但增添了几份奴性。
这多半个世纪以来，执政党选共产主义这个舶来品，对思想之禁锢更胜于历代帝王们，人不分老幼都得学政治。抛弃了儒学，批倒批臭，崇尚农民造反和阶级斗争，以从道义上论证其执法的合理性。于是我们小时候学的中国历史就是农民造反史，每次农民起义的意义就是打击了封建地主阶级的统治。
改革开放后，似乎这也不怎么提了，于是猫论走红，经济发展的同时，道德方面的沦陷让人惊讶。人们不知道该信什么了，于是崇儒之风渐起，想在老祖宗的书中给未来找答案。
但儒学真的能担此大任吗？转了几千年的东西还能开出新花吗？这里引一文，说说儒学的弱点。
孔子和儒家十宗罪 刘云枫
孔子、其思想以及儒家体系，之于中国，究竟是祸是福？迄今，已经争执了将近百年。帝制时期，是不容争辩的——因为，以儒家思想为核心的四书五经，是官方规定的教科书。官方定的，谁敢质疑啊！质疑就是异端，就可能被定罪。明代著名思想家李贽，即因此被投入监狱。 五四运动，首开全面质疑儒家之风潮。但，儒家的“江山”还是很稳固的。每到摇摇欲坠，就有人重新加固。最近一次加固，是20世纪80年代开始的读经运动。尤其是，孔子学院在国外也开了近千家连锁店，风头又劲。 儒家，真的是中国的宝贝吗？不是，绝对不是。这是一个简单的不能再简单的道理。但是，被洗脑的国人，还有很多沉浸在孔子是世界大思想家、孔子学院传播中国文化的美梦中。 为此，我写了十个帖子，列举了孔子和儒家思想的重大缺陷——这种缺陷，要是和其他文明相比，会更为显著。请读者三思。
1，以“礼”为核心的等级制——君臣、草民，三六九等，各有自己的位置，说到底，就是人和人是不平等的。上层的，有超好待遇；下层的，则只有奉献的义务。今日之特权，依然是孔子遗毒。再，佛教、基督教都是倡导众生平等、众人平等的。所以，孔夫子是人类文明之毒药。此其一。
2，压制其它思想和言论自由。孔子当官没几天，就杀了少正卯。主要原因是少正卯搞异端。孟子与墨家争辩，不说理论如何，说墨家无君无父，禽兽也。这是论辩吗？不是骂街吗？到了汉朝，登峰造极了，董仲舒居然来了个最狠的“独尊儒术”，此后，中国思想界进入了黑箱。
3，个人崇拜和造神。尧舜禹，周公孔子孟子。先不说尧舜禹，在论语中，孔子的学生就不止一次地拍孔子的马屁。有说：孔子的学问就像高墙围起来的院子，看不见里边，是因为高；再有说：前后左右，都是孔子的影子的。手法和江湖把戏，有何差别？柏拉图说：爱我师更爱真理！
4，尚古和复古。人类之进步，是顺着时间的河流向前。只有中国，不是向前，倒是向后看。始作俑者，孔夫子。“三代”、尧舜禹、克己复礼，这就使得在中国所有变革，都异常艰难。因为，没有一种进步不是以打破旧的传统为前提的，要是旧的都好，还有什么可进步的，还如何进步啊？
5，蔑视实利。任何社会都是以物质财富为生存和发展的基础的。可是，孔孟之流居然对此视而不见，空谈什么“小人喻于利”，将最重要的经济活动，打入另册。如此带来的基本后果，就是社会的整体上的伪善——想要利，还不敢公开地追求利益，怎么办？说一套做一套！伪善之根，在此。
6，轻视体力劳动。“劳心劳力”理论，将社会分成两个等级：动手的和不动手的。不动手的，不直接创造财富的，高人一等；真正的劳动者却处于被轻视、甚至被忽视的地步。欧洲日本都没这个毛病，都以“做出来”为上。儒家空谈“大同世界”直到和谐社会，始终没落实，与此密切相关。
7，鄙视其他民族和文明。凡中国的，都是好的。其它民族和国家，都是“蛮夷之邦”，是野蛮的、不文明的。此遗毒，于今尤深。顽固地拒绝世界上主流文明，死抱着“中国特色”。凡自己不认同、不喜欢的，只要贴上“外国西方”的标签，就算是定了死罪。古有蛮夷，今有西方，同理也。
8，违背和灭绝人性。色、性，人之大欲也，也是人类生存的基本。失去男欢女爱，还有人类吗？还有中国人吗？可是，孔夫子——孔子那个时代，是文明初期，性应该是很开放的；可是，到了程朱理学主导的时候，就彻底变态了。性，万恶了；人正常的欲望都必须压抑，岂不是违背人性！
9，鄙视女性，尤其是性工作者。女性被置于完全从属的地位，“三从”是也。贞节观，看似对女人的尊重，但恰恰是对女人自主支配身体权利的剥夺，也是对人欲的否定。特别是，对于以身体为业的女性，一方面，内心喜欢得不得了，另一方面，却在道德上予以贬低。伪善之极！
10，不信不敬鬼神。孔子说：子不语乱力鬼神。之后，儒家也一直没给鬼神留位置。但是，人类自身的认识力以及死亡的永恒迷题，使人们不得不求助于神。也就是，有些问题是人力所不能的，必须留给神。其他文明都给神灵预留了位置，儒家留给了人自己。于是造神，神像坍塌，再造再塌！
这多半个世纪以来，执政党选共产主义这个舶来品，对思想之禁锢更胜于历代帝王们，人不分老幼都得学政治。抛弃了儒学，批倒批臭，崇尚农民造反和阶级斗争，以从道义上论证其执法的合理性。于是我们小时候学的中国历史就是农民造反史，每次农民起义的意义就是打击了封建地主阶级的统治。
改革开放后，似乎这也不怎么提了，于是猫论走红，经济发展的同时，道德方面的沦陷让人惊讶。人们不知道该信什么了，于是崇儒之风渐起，想在老祖宗的书中给未来找答案。
但儒学真的能担此大任吗？转了几千年的东西还能开出新花吗？这里引一文，说说儒学的弱点。
孔子和儒家十宗罪 刘云枫
孔子、其思想以及儒家体系，之于中国，究竟是祸是福？迄今，已经争执了将近百年。帝制时期，是不容争辩的——因为，以儒家思想为核心的四书五经，是官方规定的教科书。官方定的，谁敢质疑啊！质疑就是异端，就可能被定罪。明代著名思想家李贽，即因此被投入监狱。 五四运动，首开全面质疑儒家之风潮。但，儒家的“江山”还是很稳固的。每到摇摇欲坠，就有人重新加固。最近一次加固，是20世纪80年代开始的读经运动。尤其是，孔子学院在国外也开了近千家连锁店，风头又劲。 儒家，真的是中国的宝贝吗？不是，绝对不是。这是一个简单的不能再简单的道理。但是，被洗脑的国人，还有很多沉浸在孔子是世界大思想家、孔子学院传播中国文化的美梦中。 为此，我写了十个帖子，列举了孔子和儒家思想的重大缺陷——这种缺陷，要是和其他文明相比，会更为显著。请读者三思。
1，以“礼”为核心的等级制——君臣、草民，三六九等，各有自己的位置，说到底，就是人和人是不平等的。上层的，有超好待遇；下层的，则只有奉献的义务。今日之特权，依然是孔子遗毒。再，佛教、基督教都是倡导众生平等、众人平等的。所以，孔夫子是人类文明之毒药。此其一。
2，压制其它思想和言论自由。孔子当官没几天，就杀了少正卯。主要原因是少正卯搞异端。孟子与墨家争辩，不说理论如何，说墨家无君无父，禽兽也。这是论辩吗？不是骂街吗？到了汉朝，登峰造极了，董仲舒居然来了个最狠的“独尊儒术”，此后，中国思想界进入了黑箱。
3，个人崇拜和造神。尧舜禹，周公孔子孟子。先不说尧舜禹，在论语中，孔子的学生就不止一次地拍孔子的马屁。有说：孔子的学问就像高墙围起来的院子，看不见里边，是因为高；再有说：前后左右，都是孔子的影子的。手法和江湖把戏，有何差别？柏拉图说：爱我师更爱真理！
4，尚古和复古。人类之进步，是顺着时间的河流向前。只有中国，不是向前，倒是向后看。始作俑者，孔夫子。“三代”、尧舜禹、克己复礼，这就使得在中国所有变革，都异常艰难。因为，没有一种进步不是以打破旧的传统为前提的，要是旧的都好，还有什么可进步的，还如何进步啊？
5，蔑视实利。任何社会都是以物质财富为生存和发展的基础的。可是，孔孟之流居然对此视而不见，空谈什么“小人喻于利”，将最重要的经济活动，打入另册。如此带来的基本后果，就是社会的整体上的伪善——想要利，还不敢公开地追求利益，怎么办？说一套做一套！伪善之根，在此。
6，轻视体力劳动。“劳心劳力”理论，将社会分成两个等级：动手的和不动手的。不动手的，不直接创造财富的，高人一等；真正的劳动者却处于被轻视、甚至被忽视的地步。欧洲日本都没这个毛病，都以“做出来”为上。儒家空谈“大同世界”直到和谐社会，始终没落实，与此密切相关。
7，鄙视其他民族和文明。凡中国的，都是好的。其它民族和国家，都是“蛮夷之邦”，是野蛮的、不文明的。此遗毒，于今尤深。顽固地拒绝世界上主流文明，死抱着“中国特色”。凡自己不认同、不喜欢的，只要贴上“外国西方”的标签，就算是定了死罪。古有蛮夷，今有西方，同理也。
8，违背和灭绝人性。色、性，人之大欲也，也是人类生存的基本。失去男欢女爱，还有人类吗？还有中国人吗？可是，孔夫子——孔子那个时代，是文明初期，性应该是很开放的；可是，到了程朱理学主导的时候，就彻底变态了。性，万恶了；人正常的欲望都必须压抑，岂不是违背人性！
9，鄙视女性，尤其是性工作者。女性被置于完全从属的地位，“三从”是也。贞节观，看似对女人的尊重，但恰恰是对女人自主支配身体权利的剥夺，也是对人欲的否定。特别是，对于以身体为业的女性，一方面，内心喜欢得不得了，另一方面，却在道德上予以贬低。伪善之极！
10，不信不敬鬼神。孔子说：子不语乱力鬼神。之后，儒家也一直没给鬼神留位置。但是，人类自身的认识力以及死亡的永恒迷题，使人们不得不求助于神。也就是，有些问题是人力所不能的，必须留给神。其他文明都给神灵预留了位置，儒家留给了人自己。于是造神，神像坍塌，再造再塌！
请问韩国，日本的今天， 难道仅仅是儒家文化的结果么？ 请问世界文明今天的成就难道是什么主义的结果。
所以实实在在一个问题一个问题的解决，是方法。
如果仅仅止步于拿什么主义来争论谁才是正途， 谁又是邪路， 本身就是缘木求鱼的。 如果对你认为是邪路的思想， 做法进行压制， 打压， 甚至暴力相向， 那就跟邪教无异了。
下面是一个网友的看法，搬来共享。
对于我国历史上的那些封建王朝为什么会不约而同地陷入“反孔尊孔”的这个周期律的问题，一九七三年，毛泽东在同毛远新谈批林批孔的问题时是这样分析的：“历代农民起来造反，统治阶级内部争权夺利，改换皇帝，他们起兵造反的时候都是批孔，为什么呢？因为孔夫子讲的君君臣臣，臣是不能反君的，你要造反，把皇帝换掉，你得违背，违背孔夫子儒学理论，就必须得批孔，要不然师出无名，造反无理，特别是农民起义，如刘邦，最看不起儒生的人是刘邦，见了儒生把帽子拿下来撒尿，史书有记载，可是到汉武帝时，独尊儒术，这就说明得到了统治地位以后，又要把孔子请回来，为什么呢？要用他那套理论管理国家。宋太祖赵匡胤搞陈桥兵变，把皇帝推翻，皇袍加身，自己当皇帝，这不符合孔子的理论。
但他当皇帝以后又把孔夫子请了回来。造反的时候批孔，治国时尊孔，都是这样。成吉思汗他读过论语吗？他的铁蹄杀遍欧亚大陆，见人就杀，简直是要把所有的农业区都变成牧区、草地。可是到了元朝后边皇帝，到山东去祭孔啊，给孔的地位那么高，戴高帽，封的很高，好象元朝皇帝给孔子封的帽最高，朱元璋起兵造反，你不批孔，造反有理吗？没理，他很反孔。但朱元璋上台以后，又到曲阜祭孔。清朝也一样，努尔哈赤读过什么书，满清入关，留头不留发，留发不留头，那符合孔子的理论吗？可是等到清朝皇帝入位以后，要把孔夫子请出来。
太平天国洪秀全也是从批孔开始，不批孔他敢造反吗？可是等他到了南京做了天王以后又要尊孔。国共两党的领导人孙中山也好，陈独秀、李大钊也好，“五四”运动就是批孔开始的，是不是这样？等到蒋介石坐上了宝座以后去尊孔、祭孔。蒋介石把孔家的后代请到台湾，现在还在那里。
中国历史不就是这样吗！当要起来造反的时候，都要批孔，用我们的话说，你是革命党的时候是批孔的，当成了执政党，巩固地位时又要尊孔。我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想请来愚老百姓的思想时，落入历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。”
（这段话值得今天我们所有工农大众和弱势群体们的深思！）
儒家文化当然可以救中国一部分。
引"...现在美国的麻烦是给黑人太多平等。..."
===
不对,
请不要对黑人有歧视.
奥巴马当总统,是因为小布什表现太差,...没有人才,而奥巴马口才很好,大家就选他了.
至于美国的问题吗?...
但对中国自己的历史传统应该有个温情而准确的拿捏，方可对当今崛起打下实实在在的基础。
说到孔子、儒家，得十分小心。孔子是孔子，儒家是儒家，百家争鸣时的儒家与独尊儒术，成为官学后的儒家也不一样。为什么一提起西方就是苏格拉底、斯宾诺莎、卢梭、康德、黑格尔等等，都是个人，而中国却是道家、儒家、法家等等，用“家”代替个人？这就是酱缸文化的体现，缺乏求真求实的科学精神，牵牛牵不到牛鼻子。
孔子是两千五百年前的人，他的不足，老子已经谈过，是“礼”和“道”的差距，“礼”是忠信不足的产物，也是动乱的祸首。其实这也是中国现今的问题所在，用功利实用的权术阻碍对真理的追求。
孔子有说错话的权利，总的来说，是位值得尊敬的先贤。再不堪，也不该对后世儒家的弊病负责。
孔子其实很可怜，被后人捧上天，又打翻在地，反反复复，没完没了。
从《论语》就可看出孔子是相信有鬼神的，但要离它远远的，谨慎而淡定地处置。
孔子对“周易”赞誉有加，“易经”是占卦的书，“人谋鬼谋，百姓与能”是它的根本依据。一般的说法是孔子作的“易传”，“易传”里面谈鬼神就更多了。
孔子没反对性，“食色性也” 是他名言。
说到人人平等真的对吗？现在美国的麻烦是给黑人太多平等。如果黑墨不拥枪社会安全不少，如果选民素质高点，不会出垃圾总统 ...
1。 儒学始于春秋战国时期。 连博主都说， 是“百家齐放，百家争鸣”的时期。 儒学只是其中的一家之言。汉武帝把它列为御用文化也好， 董仲舒“独尊儒术”也罢。 你可以说是汉武帝的错，董仲舒的罪。说是孔子的错， 儒学的罪。就好比一个罪犯用刀杀了人，说是刀有罪一样。
2。关于孔子杀少正卯， 是根据[旬子]的记载。 成书早于《荀子》的《左传》、《国语》、《论语》、《孟子》等，都没有提到这件事。 很多史学家不认为真有其事。国学大师钱穆先生在二十世纪30年代的《先秦诸子系年》一书中以充分的论据和事实以及当时的社会环境习俗驳斥了这种历史的捏造。 退一步说， 也至少是个很有争议的事， 不是史实。用一个不被史学界共认的记载做为孔子的罪状， 是很不负责任的。
3。礼制在孔子及其以后相当长的时间里， 起到了维护社会秩序的重要作用， 是以一种实事求是， 承认社会不平等现实的态度制定的可行体制。 佛教， 基督教提倡的众生平等， 在理念上没有错， 就象共产主义所追求的没有剥削， 没有压迫的理想社会一样。你可以说是一种崇高的理想；我也可以说是一种很虚伪的， 精神鸦片似的东西。佛教也好， 基督教也罢，都有上千年的历史。 但看今天的世界， 哪里的众生是平等的？
但不敬和不信鬼神，是儒家思想最先进的地方。说明我们老祖宗早就看得比其他文明远。儒家把改造世界的能力留给人自己，是高度自信的表现。这是我们人类要征服宇宙所必备的思想。那种把自己奴役在上帝脚下的精神，只能蜗居地球，没有任何前途。
作者刘云枫写的有对有错.