大法弟子们常提到“正念”、“正信”，那么什么是正呢？这不是一句话能做定义的，我们还是试着从“不正（邪）”来对照着谈谈吧，说的不对的还请批评指正。 古书中常讲到鬼，（我常看明清时期的书，太平广记也看过）有的人晚上见到了鬼吓得不行，别人就送他木匠用的墨线盒拿来镇鬼，鬼见到那人身边有这个就吓住了，真的要来害人，那人就把墨线拉着绷几下鬼就吓跑了。还有的鬼会附在人身上，闹着要人给它送银子用，也不是要真的银子，说只要烧那种锡纸折成银子样的纸钱就可以了，说那就是在阴间通用的货币。还有的鬼闹着要人供它吃的，也不是真吃，就是把烧好的酒菜闻点味道就够了。 奇怪！木匠的墨线怎么还有这么个功能呢？简直不可思议。其实很简单，墨线就是笔直的，没有一点弯弯绕，偏一点家具就做不好了，象征着正直。而鬼呢，生活在阴间，一切都是假的都是不正的都是互相哄来哄去的，都是其生前做假事，说假话，言不由衷，坑蒙拐骗，口是心非的事情做多了，其思想“邪”了，那么就适应到那样的境界中去了，它们怕正直的一切，包括那直直的作为标准的墨线，这就是所谓“邪不胜正”。没有谁强迫他去那阴间，是他自己要去的。佛教讲六道轮回，不是每个人死了都做鬼，有的人死了还去做牲畜呢，而常做假的人容易做这种鬼，因为一切都是属于“阴”的，都是见不得人的，都是你哄我我哄你的，这样的环境适合于它，都是阴性的，所以就得这么活着。而正直的人死了，就去天上。 我们现在的社会那种假的东西也是随处可见，官员们都弄些假文凭哄人，它们写报告中都是水分，叫“官出数字，数字出官”，假货假药到处都是，人家来卖酒喝，造酒的人就用工业酒精兑了水“象征性”地给人当真酒吃，根本不管别人吃了会不会中毒。你说这样的人死了是不是就该享受闻闻酒的味道就算“象征性”喝了酒的待遇？你糊弄了别人，最后糊弄的是你自己。 我小时候一撒谎，爹就说我“小小年纪就会说鬼话了？”我爹虽然没什么本事，却教我为人要“正直”，要“一就是一、二就是二”。所以我喜欢和堂堂正正的人交往，对口是心非的人向来就反感。 为什么大家把“假话”叫做“鬼话”呢？把“假话连篇”说成“鬼话连篇”呢？因为鬼的那些东西就是假的。你在社会上交往一些人，你会发现他们满口谎话，比如那著名的反动网站---大纪元网站，就充分暴露了其小资产阶级的两面性。 他们平时也对别人说“自己修炼了，对政治不感兴趣，对社会上的事情已经看淡了。”可是你看看他们的网呢，却对政治津津乐道，横分析竖评论，对国内经济政治等社会上的事情“很愿意说”，一旦哪里出了乱子他们就最起劲了，是不讲心性的。这不就是口是心非吗？这不就是鬼域伎俩吗？他们连退党等严肃的事情都提倡大家弄个假名，退党声明里个个都把自己说成是当时为崇高理想而入的党，都说是被骗来的，没一个人承认是自己自私自利的本性指使自己入的党，都在想把阴暗肮脏的东西尽量保留着。大家想一想，你们什么都听大纪元的，他们叫你做什么你就做什么，难道打着美丽的“救度世人”的旗号就可以堂堂正正地口是心非了吗？他们自己抱着口是心非的心态修炼都不知道会修炼到哪里去，你们的结果又能比他们好吗？ 做人惟有求正，鬼才见愁，你才能返本归真。你们不是说要证实大法吗？要用大法来“救度世人”吗？而你们的行为却似乎是属于中华油滑文化的三十六计的范畴内的，我不知道你们救度世人靠的是大法还是靠的是三十六计？是在证实大法呢？还是在证实三十六计？到底是要证实大法的威力呢？还是要证实三十六计的威力？ 其实有的人如什么“清心”、“yiming“等明明是盲信，却把自己说成是“正信”。正信是什么？怎么样的信才算是正信？铺开来讲又是长篇大论，又要涉及到很多其它的问题，今天就不讲了，以后有机会再说吧。