耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其在橄榄山那里。

耶稣就打发两个门徒，对他们说，你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开牵到我这里来。

若有人对你们说什么，你们就说，主要用它。那人必立时让你们牵来。

这事成就，是要应验先知的话，说，

要对锡安的居民（原文作女子）说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。

门徒就照耶稣所吩咐的去行，

牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。

众人多半把衣服铺在路上。还有人砍下树枝来铺在路上。

前行后随的众人，喊着说，和散那归于大卫的子孙，（和散那原有求救的意思，在此乃称颂的话）奉主名来的，是应当称颂的。高高在上和散那。

耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说，这是谁。

众人说，这是加利利拿撒勒的先知耶稣。

耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。

对他们说，经上记着说，我的殿必称为祷告的殿。你们倒使它成为贼窝了。

在殿里有瞎子瘸子，到耶稣跟前。他就治好了他们。

祭司长和文士，看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说，和散那归于大卫的子孙。就甚恼怒，

对他说，这些人所说的，你听见了吗？耶稣说，是的，经上说，你从婴孩和吃奶的口中，完全了赞美的话。你们没有念过吗？

于是离开他们出城到伯大尼去，在那里住宿。

早晨回城的时候，他饿了。

看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子。就对树说，从今以后，你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了。

门徒看见了，便希奇说，无花果树怎么立刻枯干了呢？

耶稣回答说，我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，你挪开此地，投在海里，也必成就。

你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。

耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？

耶稣回答说，我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄作这些事。

约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？他们彼此商议说，我们若说从天上来，他必对我们说，这样，你们为什么不信他呢？

若说从人间来，我们又怕百姓。因为他们都以约翰为先知。

于是回答耶稣说，我们不知道。耶稣说，我也不告诉你们我仗着什么权柄作这些事。

又说，一个人有两个儿子，他来对大儿子说，我儿，你今天到葡萄园里去作工。

他回答说，我不去。以后自己懊悔就去了。

又来对小儿子也是这样说，他回答说，父阿，我去。他却不去。

你们想这两个儿子，是那一个遵行父命呢？他们说，大儿子。耶稣说，我实在告诉你们，税吏和娼妓，倒比你们先进神的国。

因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他。税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。

你们再听一个比喻。有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。

收果子的时候近了，就打发仆人，到园户那里去收果子。

园户拿住仆人。打了一个，杀了一个，用石头打死一个。

主人又打发别的仆人去，比先前更多。园户还是照样待他们。

后来打发他的儿子到他们那里去，意思说，他们必尊敬我的儿子。

不料，园户看见他儿子，就彼此说，这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业。

他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。

园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？

他们说，要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。

耶稣说，经上写着，匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？

所以我告诉你们，神的国，必从你们夺去。赐给那能结果子的百姓。

谁掉在这石头上，必要跌碎。这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。

祭司长和法利赛人，听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。

他们想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知。

生命读经，和研读圣经不同，目的在 于咀嚼神的话，耶稣的每一个比喻，每一次教导，都值得反复咀嚼。而贪多嚼不烂，不在于多，而在于精。这几章，联系我自己的生活状况，最打动我的一句话，竟然是耶稣要进入耶路撒冷之前，吩咐门徒去牵驴和驴驹，说的一句话：“主要用它。”这四个字，使驴和驴驹的主人二话不说，立刻让门徒牵走。

这头小驴驹站在在妈妈的身边，也许脚步还不稳，却有幸被主使用，成为一位伟大君王的座骑，和他一起， 荣耀进入耶路撒冷。人们将衣服和树枝铺在地上，好像红地毯一样，迎接他们的王。这位国王，是温柔的，不以权势财富而骄傲，也不以高头骏马显排场，以改变生 命、医治病人的大能，显出从天上而来的权柄。他没有英俊伟岸的外表，却有一颗无以伦比的慈心，他 的慈心一动，愿意伸出手，就能使瞎子看见，甚至使在地上的人，看见在天上神的国。难怪先后随行的人们都喊着说：“和散那归于大卫的子孙，奉主名来的，是应当称颂的。高高在上和散那。” 本来“和散那”求救的呼声，化作称颂神的欢呼，在耶稣骑着小驴驹、温柔的外表之下，他们看见神的荣耀。

最荣幸的，是那头小驴驹，即使 力量不够，即使脚步不稳，“主要用它”，它就和主耶稣一起听见人群的欢呼赞美，和主耶稣一起分享荣耀的盛典。那看得见的是暂时的，那看不见的（天国）是永远的。地 上的荣耀，相对天上的荣耀，好像小小的烛光，相对耀眼的日光。这地上荣耀的盛典，只是将来耶稣再来的盛典预演，使人盼望将来天上的荣耀。这荣耀，一定要像耶稣一样，经过十字架，不过有主同行，就不要惧怕。

在周日的早上，咀嚼耶稣的这句话“主要用它“，使我想到，主把我放在儿童主日学老师的位置上，面对十几个活泼好动、话多要求多的二年级孩子们，老实说，我有点怕，怕有些孩子跑来跑去，不听讲；怕孩子们在我讲解圣经的时候，插嘴说话。这些都会打断我的讲课计划，虽然上过了三次课，想了不少办法，像用好吃的Snack堵住他们的嘴，填饱他们的肚子，让他们安静下来；用好玩的猜字游戏，把圣经经文的关键词找出来，可是我还是觉得效果不是很理想，有孩子在我正在念圣经的时候，一会儿要喝水，一会儿要上厕所，打断我的话，又纠正我的发音，使我心烦，失去耐心，笑脸也没了，换成一张扳着的脸，无法显出神的爱，更不别说神的荣耀。

而这一周，因为自己有些偷懒，再加上忙碌的工作，周六又陪自己的孩子一天，没有太多时间准备儿童主日学，我更加觉得有点心虚，准备不足，能力不够，就像那个小驴驹一样。在祷告中，我回想主对小驴驹说，主要用它，它不像马一样高大有力，也不像驴一样成熟稳健，可是，主仍然要用它，而且和它一起同享荣耀，接受众人的热烈欢迎，进入耶路撒冷，全城都惊动了。

而我就好像那个小驴驹，虽然知道自己能力不够，准备不足，因为主要用我，我就信心大增，也愿意士为知己者死，为爱我的主尽心竭力。早上去教会前，又多听了几遍要教孩子的圣经经文，力求发音准确；而且拿出点名册，为十几个孩子们一一祷告，如果认识他们的父母，也求神多多祝福他们大人小孩全家。

祷告后，想到主耶稣同在的荣耀，我不禁唱起了《愿你崇高》的赞美诗，还准备了一首儿童敬拜诗歌，回应经文中的敬拜。可惜，到了儿童主日学的时候，时间很紧，只有一个小时，没有用上。神知道我已经尽力，圣灵没有在心里责备我，我自己也没有责备自己，因为我已经竭尽全力。在儿童主日学，我灵机一动，向孩子学校的老师学习，让孩子们用密码（screte code）举手，一代表要上厕所，二代表要喝水，这样讲课的时候，被打断的次数就少多了，还玩”hangman“游戏的时候，我假装马上就要被吊死，鼓励孩子们努力猜字母，又一再提醒他们，答案就在圣经的一段经文里。我还出考卷，测试孩子们背诵经文，不记得不要紧，自己到圣经里找答案，盼望他们以后的人生路，也学习到圣经里找答案。

上完儿童主日学，我口干舌燥，精力耗尽，不愿意再多说一句话。走出教会的时候，举头望天，我希奇地发现，看见宽广的蓝天白云之中，教会的十字架昂然挺立，很小，却成为蓝天拥抱、白云环绕的聚焦点。我想起今天听到的讲道：耶稣在福音书里常常讲天国，就是神的国，有时是指将来的新天新地，有时却是指现在，像芥菜树种一样长大成树，飞鸟都要来栖息在树上，我们里面基督的生命是有影响生命的感染力。神的国就在跟随耶稣的人心里，就在今天的教会里。我又一次像瞎子看眼一样，仿佛看见那不可见的天国，和地上的教会连接在一起。今天，我们奉主名所做的一切，仿佛搭起了一座桥，将今天和永恒联系在一起，我教儿童主日学的长远效果怎么样，我不知道，我只知道，主要用我，我就应该尽心竭力。

求主保守这些在教会长大的孩子们，在主的话语中成长，也在主的爱中成长，一生蒙神的恩典和祝福，到老也不偏离。