“多少年来，人的传统信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看圣经，离开圣经就不叫信主，离开 圣经就是邪教，就是异教，即使看别的书也务必是在解释圣经的基础上的书。就是说，你若说信主就得看圣经，你就得吃喝圣经，不可在圣经以外再崇拜别的不涉及 圣经的书，否则，就是背叛神。自从有了圣经以来，人信主就成了信圣经，与其说人信主了，不如说人信圣经了；与其说人开始看圣经了，不如说人开始信圣经了； 与其说人归在主的面前，不如说人归在了圣经的面前。这样，人就把圣经当作神来拜，当作自己的命根子，若没有了圣经，相当于没有了生命。人把圣经看得与神一 样高，甚至人把圣经看得比神还高。若没有圣灵的工作，若摸不着神，这都可以活下去，但一旦失去圣经这本书，或失去圣经里的名章、名句就像人失去生命一样。 所以，人一信了主之后就开始看圣经、背圣经，越能背圣经的越能证明是爱主，信心大，看过圣经能给别人讲的都是顶好的弟兄、姊妹。这么多年来，人都是根据对 圣经的理解程度来衡量人对主的忠心，或人的信心。多数人根本不懂信神到底是为了什么，也不明白信神该如何信，只是一味地搜集打开圣经章节的线索，人也从来 不追求圣灵作工的动向，只是一直在苦苦地研究圣经，调查圣经，从未有一个人能在圣经以外找着圣灵更新的工作，谁也离不开圣经，谁也不敢离开圣经。人研究圣 经多少年，作了多少解释，下了多少功夫，人对圣经的看法也有许多的分歧，一直争论不休，以致形成今天的两千多宗派。人都想从圣经里找出一些高人的解释或更 深的奥秘，都想探索圣经，想从圣经里找出一些耶和华在以色列作工的背景，或耶稣在犹太作工的背景，或更多的别人不知道的奥秘。人对圣经的看法都是‘迷’， 都是‘信’，没有一个人能完全清楚圣经的内幕与实质。所以，以至于到今天人对圣经还是有一种说不出的神奇之感，而且对圣经更加‘迷’，更加‘信’。现在， 人都想从圣经里找着末世作工的预言，想发现神在末世作什么工作，末世都有什么预兆。这样，人崇拜圣经的心越发强烈，越到末世人越迷信圣经的预言，尤其是对 末世的预言。人能对圣经这样迷信，对圣经这样信任，那人寻求圣灵作工的心就没有了。在人的观念中意识到：只有圣经能带出圣灵的工作；只有在圣经里能找着神 的脚踪；只有圣经里隐含着神作工的奥秘；只有圣经把神的一切、全部的工作都说透了，其余的书、人都不行；圣经能将天上的工作带到地上；圣经能开始时代也能 结束时代。人有了这些观念，对圣灵的工作就没有意思寻求了，所以说，不管以往圣经对人的帮助有多大，但到现在，圣经成了神最新工作的拦阻。若没有圣经人能 另外寻求神的脚踪，但如今，神的脚踪都让圣经给‘控制’住了，最新工作的扩展简直是难上加难、寸步难行，这些都是因为圣经的名章、名句，圣经的许多预言给 造成的。圣经成了人心目中的偶像，也成了人头脑中的‘谜’，人简直没法相信神能在圣经以外会另作工作，也没法相信人离开圣经就能找着神，人更没法相信神会 在最终的作工中离开圣经重新起头，这些，人都难以琢磨，不可相信，但又不可想象。”

——摘自《审判从神家起首•圣经的说法(一)》

“有很多人看圣经看得太多，对圣经的许多章节都可以背下来，在今天的进入当中，人不知不觉便用圣经来 衡量神的作工，似乎神的这步作工的根据是圣经，发源地是圣经。当神的工作与圣经相合，人便对神的工作极力地拥护，对神也刮目相看；当神的工作与圣经对不上 号时，人便急得满头大汗，找神作工的根据，若神作的在圣经里根本没提到，人便对神置之不理了。可以说，多数人对神今天的作工都是小心翼翼地接受、挑挑拣拣 地顺服、漫不经心地认识，对以往的东西总是留一半、舍一半，这叫进入吗？”

——摘自《话在肉身显现•作工与进入(三)》

“到底圣经大还是神大？为什么神作工非得根据圣经呢？难道神自己就没有任何权利来超脱圣经吗？神就不 能离开圣经另外作工吗？为什么耶稣与他的门徒不守安息日呢？若说他按照安息日、按照旧约那些诫命实行，他为什么来了不守安息日，但洗脚、蒙头，还掰饼、喝 酒呢？这些不都是旧约没有的诫命吗？他要按照旧约，为什么打破这些规条呢？你该知道，先有神，还是先有圣经！他能是安息日的主就不能是圣经的主吗？”

——摘自《审判从神家起首•圣经的说法(一)》