前年回中国，发现在我们县城的西北角，修了一个大湖，成了美丽的风景区。许多婚纱照公司，都带新郎、新娘去那里拍照。

有一天，一位新娘在取景时后退，一下子掉进湖里。紧急关头，她的弟弟毫不犹豫地跳下去救她。当弟弟把姐姐推上岸之后，弟弟却上不来了，刚刚被救的姐姐又一次跳入了水中┅┅最终，弟弟被救，可是身披婚纱的姐姐却失去了生命。

这是一个手足情深的动人故事。可是，在这整个过程中，新郎呢？他也许有过救新娘的冲动，但在自己的生命面临危险时，却始终没有下去。于是人们都说，关键时刻，还是血浓于水。

妈只有一个，妻子可以再娶？

听说∶中国妻子常问丈夫的一个问题是∶ “如果我和你妈同时落水，你会先救谁？”对很多男人来说，答案很明显∶在都不会游泳的情况下，妈是首先舍命要救的！

再把问题反过来，问∶如果男人落水了，谁会舍命救他呢？是妈，还是妻子？妈会舍命！妻子呢？难说！

有句老话∶，“妈只有一个，妻子可以再娶。”

还有一句名言∶ “兄弟如手足，妻子如衣服。”

在中国的传统文化中，这观念是根深蒂固的。中国传统比较重视孝道，对那种“娶了媳妇忘了娘”的行径，是深恶痛绝的！

在传统的中国婚礼中，结婚当天，婆婆家大摆宴席，娘家父母却躲在家中哭——女儿将要从家中的小公主、掌上明珠，变成受气的小媳妇，怎不令父母伤心落泪！

所以，传统的中国妇女就将希望寄托在儿子身上，只等着“媳妇熬成婆”的一天！

中国特色的“三明治”

1949年新中国建立后，妇女与男子接受同样的教育，做同样的工作，拿同样的工资。 “妇女能顶半边天”，使中国人的家庭关系，面临新的冲突、新的挑战！

婆婆抱着老式思想，好不容易等到了媳妇熬成婆的这一天，却发现，现在的媳妇与自己当年不一样了。现在是婆婆怕媳妇了。婆婆只好伤心、落泪！

媳妇呢？享受着新社会的男女平等，扬眉吐气。一边工作，一边带孩子，一边驯服丈夫。谁知，婆婆看不惯媳妇指使儿子，更难忍受自己几乎成了保姆∶于是，媳妇 给婆婆一个脸色，婆婆给儿子一把眼泪，平时顺服的丈夫要给妻子一个巴掌了∶ “你欺负我可以，欺负我妈，不行！”

媳妇一会儿，生活在新社会，一会儿回到了旧社会。

丈夫呢？许多爱妻子，又想孝敬母亲的丈夫，最后成了中国特色的“三明治”，在妻子与母亲之间受着“夹板气”，苦不堪言。

几年前∶发生过这麽一件事∶婆婆从中国来美国，帮助儿子、儿媳带小孙女。不幸的是，婆媳天天吵架。有一天，全家正开车在高速公路上，婆婆与媳妇又吵起来了。走投无路的丈夫突然将车停在公路边，自己奔向高速公路中央，被一辆大卡车撞死。是谁害死了他？

我们去探访家庭时，常看见一边是婆婆和媳妇在高声吵，一边是丈夫呆坐着，表情痛苦、无奈。是呀，好不容易奋斗多年，终于有了房子、车子、儿子。一边是多年含辛茹苦的老母亲，不远万里来帮自己带孩子，一边是与自己一起辛辛苦苦打拼的妻子┅┅该怎麽选择？

出路在哪里？在我们中国的文化中，似乎是毫无出路的！

走投无路之际

许多走投无路的家庭，，在此刻遇到了上帝。

圣经《创世记》2∶18-25告诉我们∶

耶和华上帝说∶ “那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”┅┅耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋 骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说∶这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。

因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

我们看到，上帝的智慧是超越人类的。我们称父母兄弟为骨肉，可是圣经说，夫妻关系是骨中的骨、肉中的肉，这完全颠覆了我们中国人的婚姻观！

一为二，二合一

《创世记》1∶ 27告诉我们∶ “上帝就照着自己的形像造人，乃是照着　的形像造男造女。” 男女，同出一源，是同等的，包括智慧、心意。用男人肋骨造女人，他们本来就是一，一为二，二合一，这是上帝奇妙的奥秘。

在农村，儿子只要一生下来，父母就要考虑将来为他建房、娶亲之事。妈妈抱着他的时候，还会唱童谣给他听∶ “小小子，坐门墩，坐门墩干啥？想媳妇。想媳妇做啥？点灯，说话！吹灯，做伴！”

女孩呢，如果大家看见聪明伶俐、体贴懂事的女孩，就会说∶将来一定能找个好婆家。看到撒野骂街、不懂事体的女孩，就会说∶ 这女孩将来是个婆婆愁。

在父母心中，最大的盼望，就是孩子将来有好配偶，有好生活。

当男人遇到女人

恋爱是人生中最奇妙的事，有无数的文章、诗歌来描述爱情的美妙、歌颂爱情的崇高。每当我们在疲惫的婚姻中回想起那当初的恋，爱，总觉得那样美好。

直到今日，丈夫写给我的第一封信，还深印在我的脑海之中。可是，世上所有的爱情篇章，比起亚当的 “这是我骨中的骨，肉中的肉”来，都逊色多了。

恋爱之后，自然是结婚。然而，婚姻是爱情的升华？还是爱情的坟墓？这就要看人用什麽样心态对待婚姻、又如何经营了。

在许多婆婆眼里，儿媳妇是竞争者，是夺走儿子的人。一位怀孕的太太讲，她婆婆从中国来，儿子买了3个比较贵的水果，一人一个。吃的时候，丈夫想到妻子正怀 孕，就把自己的那个水果给妻子吃。婆婆的心一下子沉下来——看来儿子还是疼媳妇。忍无可忍，就把自己的水果往媳妇面前一推∶ “都给她吃吧，我不吃了。”本来很高兴的事，一下子就不开心了。

一生一世不分离

当上帝将女人领到亚当面前，亚当说∶“这是我骨中的骨，肉中的肉”。一个在上帝面前所立的“约”，就形成了。我们称母子关系为骨肉，称弟兄为手足。而夫妻为“骨中骨，肉中肉”，是家庭、亲戚关系的根基和总纲。

对孩子最大的爱，就是爱配偶，因为对孩子的成长而言，没有任何东西，比安全、稳定的家庭更重要。夫妻关系，超越母子之间的骨肉情，也超越兄弟姊妹间的手足情。

由于人类犯罪，人开始看低婚姻这个约。摩西时代，以色列人可以休妻，只要给妻子一纸休书就可以了。对此，耶稣说∶起初不是这样的，“但从，起初创造的时 候，上帝造人是造男造女。因此，人，要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以上帝配合的，人不可分开” （《可》10∶ 6-9）。

耶稣的话，拯救了我的婚姻。当年，丈夫和我为了追求各自的事业，想到过要一人回中国，一人在美国。在面临婚姻与事业的冲突时，最终丈夫讲了一段话，让我一 辈子都不会忘记∶“如果我们为追求自己的事业而分开，真是不能保证我们的婚姻不出问题。我们已经知道婚姻是上帝所配合的，如果婚姻出了问题，我们就得罪上 帝了。我们这辈子什麽都可以丢，就是不能丢了上帝。所以无论如何，不能让我们的婚姻出问题。”

于是，我们手拉手，跪在上帝的面前，保证一生一世不分离，不得罪上帝。

丈夫为此放弃了国内的职位，陪我呆在美国。我怎能不一生一世爱他呢？上帝也一直赐福我们家庭。

何为离开父母

对中国家庭解释“离开父母，与妻子连合”这句经文，需要很小心。 离开父母的意思，并不是不孝敬父母， 而是不再像小孩子一样，完全听从父母。既然是成年，人就要负起自己对新家的责任，同时反过来照顾父母、孝敬父母。

飞机上每次讲解急救，都是先救自己，才能救孩子。应先经营好自己的家，才能孝敬父母。丈夫肩负重任，既要向父母表明态度∶我与妻子是一家。也要让父母明白∶我们会孝敬父母。

男人一般会觉得，对原生家庭（对父母，甚至兄弟姐妹）有经济上的责任。甚至原生家庭会认为，儿子（或哥哥、弟弟）的钱是他们大家的。

妻子也有不能离开父母的情况，往往是感情上。我知道有位姐妹，结婚时要求的条件是∶只要对我父母好就行。她希望父母永远和自己生活在一起。婚后，她丈夫因为在育儿方面，和她母亲发生了矛盾，她就将丈夫赶出了家门，甚至谈到了离婚。

一家人陷入了困境。就在这时，他们来到了教会，团契，学习了圣经，明白了“人要离开父母┅┅”母亲对女儿说∶ “原来该离开这个家的，不是你的丈夫，而是我们。”最后，他们全家信主，遵照上帝的教导去做，挽救了婚姻和家庭。

离不开父母，可以理解，但是不对。成年后能越早离开父母，婚姻就越幸福。

“连合”，是一，也是二。完全地渴望对方，又完全地奉献自己。这种情感在性生活中可以体会。然而真正的连合，不仅是身体上，也是灵性、知识、情感上的。唯 有如此，婚姻才能历久弥新，才能真正地经历那种“骨中骨、肉中肉”的情感，才能达到“你中有我，我中有你”的一体。

更深爱你，至死不离

人堕落犯罪之后，罪进入婚姻，就有了欺骗，有了伤害。如何对待过去的罪呢？仰望十字架，向主认罪！

没有恩典，就没有重生。耶稣基督的宝血，已经将我们的过犯洗净。我们可以回到起初，开始一种没有欺骗、无需遮掩的生活！

愿我们都能在上帝面前，对自己的配偶重申婚约∶“靠着上帝的恩典，我愿意终生爱顾你、敬重你；不论富足、贫穷，健康、疾病，顺境、逆境，都和你互相体谅、彼此接纳、同甘共苦。专一爱你！至死不相离！”

作者来自北京，老家河南，现住波士顿。从事医学研究工作。

本文选自《举目》58期

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