圣经博大精深故事多啊。今天23号，眼看耶稣都快要出生了，哥还在纠缠御用士师们的故事。不过顺便说一句，耶稣生于12月25号不是圣经里写的，是罗马皇帝君士坦丁在公元四世纪中叶一厢情愿决定的。所以只要你们愿意而你们又凑巧是个皇帝，那么一年当中的每一天都可以是圣诞节。

上集说到狄波拉慧识巴拉克，何大嫂勇刺希希拉。这集要说的御用英雄名叫基甸，他救以色列人脱离米甸人的奴役。至于为什么奴役，还是老一套：因为以色列人不拜耶和华而去拜异教神，所以耶和华刻意让他们受奴役，转过身来又救他们脱离奴役。翻手为云覆手为雨的意思。

大家要分清楚了，这回的正方是基甸，反方是米甸。同样是甸，命运却大不相同。

基哥被耶和华选中的时候，正在田里干活，就像之前的摩西、之后的圣女贞德一样，一个普通农夫刷一下子命运就改变了。耶和华命令基哥做的第一件事是拆毁族里异教神的神坛。这件任务完成后，接下来就命他带兵打仗。基哥心里有点没底，说：“额滴神啊，今天夜里我把一团羊毛放在草地上，如果你真的与我同在，你就让羊毛浸满露水，其他地方都是干的。”结果当夜果然灵验。基哥又说：“额滴神啊，今天夜里我再放一团羊毛在草地上，劳你驾再显显灵，让草地上落满露水，唯独羊毛是干的。”耶和华表现出了难得的耐心，果然又灵验了。

基哥再也没话说了，只好披挂上阵。这时发生了一件非常有趣的事：耶和华见到队伍人多，居然说：“人太多了。这么多人去打仗，如果打赢了，他们就会认为是自己的力量够大，而不会归功于我的保佑。所以打仗的人要减少！”

神的逻辑果真是神逻辑，让你明明觉得很荒谬，但是又好像无可辩驳。

于是经过好几次选拔（具体选拔的方式咱们就不细说了），硬是把三万多人裁剩下了三百人。这三百人势如破竹杀得敌军大败，取了两个敌帅项上首级。在追赶另外两个逃跑的将领的路上，基哥要求百姓给自己的士兵提供食物，百姓不肯，基哥就威胁：“你们等着。等我完成了军事任务，回来收拾你们！”

之后果然如此，凯旋归来的基哥元帅不忘旧恶，专门找到那些不愿意缴军粮的百姓秋后算账。这半路出家的革命党觉悟真是不咋样，毫无泽被苍生的悲悯心，身居高位也不妨碍记仇，思考问题的方式还停留在当年做农夫时跟邻居争地争水、锱铢必较、睚眦必报的水平。

睚眦必报的基哥妻妾众多，生了七十个儿子。雅各、杨森什么的都弱爆了。

基甸死后，庶出的儿子大楞（咦怎么又是大楞？对不起，哥想象力贫乏，反反复复用同一个名字。大家要把这个大楞跟前边那两个区分开来。）纠结党羽，自立为王，把兄弟们全都杀掉，只有一个小弟弟小楞侥幸死里逃生。这个小楞就诅咒大楞不得好死。

大楞戎马一生，最后果然不得好死。在某次攻城时，一个女人（又是女人！）把一扇磨盘扔在他脑袋上，大楞被砸得脑袋开花，居然还能保持清醒，考虑荣誉问题，对小卒说：“你快拔出剑来杀了我，免得后人说我是死在女人手里的！”于是小卒就一剑刺死了他。

所以茶哥说得对，一切皆空啊。又聪明又凶狠的一个脑袋，能运筹帷幄战胜千军，却还是硬不过一块没有生命的石头。任你神威凶恶汉，难挡玉手扔磨盘。

基哥父子的故事，正是：冲锋将士直须少，杀人石头不必多。