如果圣经里有两个人物是我这枝LM笔不敢触及的，那他们的名字一定叫约瑟和摩西。这两个人物，尤其约瑟，其故事是如此可歌可泣可叹，以至于如果要讲，必须是由一个心思细腻、感情丰富的妹妹娓娓道来，而不是由苗哥来无所顾忌地调侃。

所以行经行到约瑟，苗哥只好剑走偏锋，讲些与他有关的、群众喜闻乐见的桃色新闻。

约瑟是雅各的十二个儿子之一，也是最受偏爱的儿子。他到了埃及以后（至于他为什么到埃及，哥就不讲了，否则哥还没讲到桃色新闻就要哭了），给人为仆。他的 主母波大嫂（跟波大波小没关系，人家真的叫这名字！）见他英俊年轻，禁不住春心荡漾，反复对他说：“阿瑟，我想跟你困觉。”约瑟始终不从。波大嫂毫不气 馁，继续引诱，有一天竟然发展到了动手动脚拉扯衣裳的地步。 约瑟好容易挣脱，把衣服留在波大嫂手里，落荒而逃。波大嫂的春心一再受挫，终于恶向胆边生，拿着衣服去告诉老公说：“相公你要为我做主！你的仆人趁你不 在，来调戏我！我叫嚷起来，他没来得及拿衣服就逃走了。”岂有此理，那还了得！波大哥转头就去告官，约瑟就这样冤枉地锒铛入了狱。

之后的一系列可歌可泣可叹的故事暂且不表。就女人引诱不成而反诬男人的这件事来看，封神演义中也有同样的故事：妲己引诱伯邑考不成，就向纣王诬告伯邑考性 骚扰。纣王大怒，杀了伯邑考，把帅哥拌上花椒大料制成肉饼，赐给帅哥的亲爹吃。再近一点，潘金莲好像也反诬过武松吧？好在武大郎坚决贯彻兄弟如手足、妻子 如衣服的原则，对兄弟绝对信任，不中老婆的离间计。

希腊神话中也有类似的故事：忒修斯的妻子费德尔爱上继子依波里特，一开始痛苦地忍了又忍，后来以为丈夫死了，就向继子表明心迹，惨遭拒绝。正在这时，传说 已经死掉的忒修斯回来了，费德尔害怕继子告发，就在自己乳母的撺掇下，先倒打一耙诬告人家非礼。忒修斯愤怒地诅咒儿子死于非命，不幸应验。

这几个故事里，埃及女人和中国女人比希腊女人更狠。因为希腊女人的诬告主要是出于自保的目的，而且有受人撺掇的成分。而其他几个女人，显然是“你不跟我困觉，我就让你困不好觉”的心理。这些女人只接受睡服，不接受说服。