（十四）

我一边思量，一边迂回地向前行进，不知不觉已经通过了几个十方界，穿越了几个十方。

原以为，每一个十方如同每一个十方中的每一个世界一样，虽然有智生物形态各异，但是生与死的轮转大致相同；虽然每一个星球自身的能量各不相同，但是有智生物的最终“毁灭”都是缘于星球能量的丧失。直到无意中看到了让我惊诧的一幕，我才知道，“世界末日”并不专指星球能量的殆尽或星球的毁灭。有一种“世界末日”与星球的损益无关，却与世人自身能量的亏盈密切相关。

此时此刻，我眼前的这个星球，正经历着这种与星球无关、只关世人的世界末日。

这个星球非常健康，非常健壮，甚至可以说非常“威猛”。远远看去，它山高水长，植被完好，地大物博，能量充足。可是，我围绕着它转了两圈，只见到了为数不多的有智生命。这让我感到疑惑，也激发了我前去探个究竟的兴致。

我慢慢地向这个星球靠近，一边欣赏着它的美丽，用神识探测着它丰富的地上、地下资源。就在我想要着陆还没有着陆的时候，我看到了奇怪的一幕：一些小小的能量团纷纷脱离了星球，不断地损耗着能量，飞速地向能量更低处落去。

依我以往的经验来看，这种现象是不合常规、不合科学、不合自然的。比如，龙隐所在的那个世界，当个体能量团的能量损耗到一定程度的时候，他会从一种生命沦落成比原有生命低一级或几级的生命。这个生命可能会一再退化，直到退得连残留的智慧也没有了，从而成为单细胞生物。但是，除非那个星球完全毁灭了，他是无法脱离星球而下落的。

然而，不合常规、不合科学、不合自然的事情，却真实地在我眼前上演着。那些能量团确实脱离了星球，跌进了无限下落的噩梦中。

为了解开这个谜团，我一边着陆一边分出数缕神识，分别穿越时间和空间，去追溯这些能量团的生命之源。当我终于追溯到了他们的历史，查到了他们轮转的轨迹，揭开了这个谜团的谜底时，不禁目瞪口呆。

原来，很久以前，这个星球上的有智生命在经历了漫长的进化后，形成了能量大小的两极分化，一部分生命在“德”的引领下，勤勉建树，努力修持，结果他们超越了这个星球的能量团，抵达了更加美好的新世界；另一部分生命在“私”的拖累下，坐享其成，欲壑难填，自作聪明地利用和剥削前一种人，结果他们的能量逐渐流失，直失到仅存的能量不足以支撑他们在这个星球上立足。

看着这美丽富饶却又空寂冷清的世界，看着那些下落中的能量团，我忽地明白了，对于个体来说，自身的毁灭，本身就是他的“世界末日”。即使是整个星球都毁灭了，“世界末日”也只是个体的灾难，与整体的损益无关。

当一个个体沦落到了德薄福浅、五福俱失的地步，就算世界没有毁灭，就算他没有脱离星球，他所过的每一年、每一天、每一时刻，又何尝不是末世、末日、末时呢？

辞别那个美丽富饶却又空寂冷清的星球时，我满怀着惋惜与惆怅。

世人，从出生的那一刻起，就用所感、所知、所得填充着单薄的生命，最终的归宿都是“空”。只不过，有的人归于无限的“空”，有的人归于没有的“空”。让我惆怅的是，在生命过程中，那些拼命地蓄积物质财富、死死地抓住实物不放的人，终生所得恰恰是没有的“空”；那些努力修持，蓄积无形之德的人，看似在追求虚空，终生所得恰恰是无限的“空”。

其实，成年人都知道，尘世间的“实物”往往是没有的“空”，尘世间的“虚无”往往是无限的“空”，可是大多数人害怕两手空空的感觉，并因了这种害怕而无缘体会“虚无”之“实”。所以，太多人，明知抓到了就是没有，还要拼命去抓；明知放下便是得到，却死死抓住不放。

我禁不住慨叹：十方内外，无所空，无所不空；“我”在十方内，何以住？何以不住？一念之后，我即飘摇前行。刹那间，十方不再，十方界不再，我未如如，却已如如。

如此行进，如风一般。我无意触动任何，却分明地拂动了浮云，拂动了浮云下一缕又一缕忧思。不知道过了多久，当我被一缕忧思所牵绊，并以神识与之相对时，我发现我的前方出现了一个热闹非凡的星球。

那缕忧思向我意会道：“我于方界飘摇已久，所从无几，所遇寥寥。敢问尚君，从何处来？到何处去？可否驻留有时，探讨一二？”

我欣然施礼，回复道：“对面，五福。我来自数个十方之外，在数个十方间游走了一圈，正要回到来处去。请问，您想要探讨什么问题呢？”

对方疑问道：“何谓十方？何谓数个十方？我已所及无限，方界之内，无所不达。却不知，十方在哪里。”

我连忙分出神识，追溯对方所过之地。待神识将追溯到的信息反馈给我后，我与对方一样忧伤起来，却不知道应该如何应答对方。他所说的“方界”是指所有的十方，他所到达的地方不过是前方那个星球周遭的空间。

见我闭口不答，对方追问道：“尚君何以不语？莫非，您和我一样，修持到极限，却不得逍遥，终日忧心忡忡，怜惜众生？”

我长叹一声，中肯地说：“修持无极限，十方无尽头。如果您认为自己已经所及无限，那么您必定是沉溺在有限中；如果您认为自己已经修持到极限，那么您就没有了上升的空间。像您这样，浮游在尘世外却不得逍遥，就算您怜惜众生，整天沉浸在忧思里，又有什么意义呢？又能给世人什么帮助呢？世人该生还得生，该亡还得亡。”

对方也长叹一声，忧伤地说：“正因为这样，我才忧伤。我已经把末世将近，末日不远的事实意会给了他们，希望他们能够加强修持，以备末日之时，能够上升，不要下落。”

我摇了摇头说：“知道了末日将近又能如何？行乐者更行乐，忧伤者更忧伤，绝望者更绝望。只有不在意末日的人们才能够如往常一样作息，如往常一样修持。况且，如您这般浮游，于浮游时忧伤，于忧伤中浮游，上升与下落又有什么不同？不论修持多高，终究要有的放矢。您的能量已然具足，何不让自己走得更远？何不去开垦一片新世界，以待世人上升？”

对方来了精神，辩解道：“世人已经在努力了。他们发明了极为先进的运输装置，已经有人登陆了远处那个星球。不久的将来，那里将成为他们的新世界。”

“咳。”我再次长叹，“高科技是好，但要看怎样应用。在我看来，用运输装置载着世人到新世界，如果只是为了延长科学的触角，这无可厚非。如果说是为了把人类转移到新世界去生活，这不过是把少数人剥削多数人的劣行，表面上合理化了而已。”

对方大不解，小不悦，问道：“何出此言？”

我直言道：“不论运输装置有多大，承载的能力都是有限的。试问，转移谁不转移谁呢？每一个世界上，都分有很多集合，有的集合经济落后，科技不发达，不能造出高端的运输装置，谁来转移他们呢？诸多的因素注定了，如此转移，不过是弱肉强食的另一张面孔。如此一来，那新世界还是新世界吗？再者，每一个星球的形成与发展，都经过了漫长的时间。星球上的生命，包括有智生命和无智生命，对于星球来说，就像世人人体中的血液和细胞一样。而从别处转移来的生命，就像随便输入人体的别人的血液，或随便植入人体的别人的器官一样谁能确保血型相配？谁又能保证不发生不良反应？如果有不良反应，不要说被转移去的人们，就是那个星球也会自身难保。”

如此一来，对方更加忧伤了。他放弃了与我探讨，独自向远方浮游而去，一边浮游一边忧伤地自问：“出路，到底在哪里？”

我也自言自语地说：“知道了无所空、无所不空的事实，才能真正明白无所住、无所不住的真谛。出路在于务实，在于利他，在于德行的提升，在于精神境界的提高，在于物欲的淡薄。”

是的，用运输装置转移世人，对于被转移者和不能被转移者来说，是被动的，且后果是未卜的；用修持德行的方法蓄积能量则是主动的，是由自己来把握的。贪欲的满足，恰恰是加重了行进中的负累；德行的提升，才是上升动力不竭的源泉。