正文
（九）
为前辈重新封墓的第二天，我为无德、忠仁和傻福主持了皈依福门的福事。福事进行时，好多市民围在五福院的大门口，无比羡慕地向里张望。
福事刚刚结束，我听到有人扯着嗓门问：“广德，你后不后悔啊？”
又有人喊道：“广德，别窝火了，鼓鼓劲去求求五福全师傅吧，让他破格收下你。以后，你好好修持就是了。”
我来到门口，向围观的人们施礼道：“各位，表面上看，我们之间隔着一道门槛。其实，只要能够心向五福法，心向自然，那么不论在门里还是在门外，这道门槛都会形同虚设。愿意的话，大家请院里坐吧，让龙隐五福和大家聊聊。”
有人一边向我还礼，一边涌进五福院；有人转过身向前走去，好像恰巧路过的样子；还有人静静地立在五福院的门口，一副不进不退的姿态。
透过人群，我看到广德抱着脑袋蹲在五福院对面的墙角处，眼睛死死地盯着地面，一动也不动。他的身边或站或蹲地围着几个人，各个一脸丧气相，仿佛打了败仗的士兵。他们看到我，异口同声地喊道：“五福全师傅，您就收下我们广德师傅吧，他是真心想当五福啊。”
广德猛地站起身，冲着那些人喊道：“喊什么喊？这是能求来的事儿吗？”说罢，他直愣愣地看着我，眼睛忽地红了。
我不忍心见他这副模样，转过身，向院里走去。
“师傅！”广德突然带着颤音喊道，“我相信，总有一天，我会成为五福的。”
我没有停下脚步，只是点了点头，心里默默地说：“我愿意相信。”
“师傅，我保证。”广德又喊了一声。
“嗯，用行动来证明吧。”不管广德有没有听到这句话，我的心中已经释然。
院子里，花园旁，龙隐正在给师弟和众人讲解几种常用草药的外形特征、药用价值和它们所生长的区域。见我回到院子里，大家纷纷围住我，向我提出了好多问题。比如，修持五福法，应该注意些什么？怎样才能距五福法和福祖越来越近？为了修得圆满，俗家弟子应该做些什么？如果修持好的话，末日来临时，真地能上升到齐天国吗？到时候，五福和信众所得到的待遇是一样的吗？
我耐心地一一回答大家的提问，告诉大家修持不要有功利心，如果为了私己的利益而修持，也就偏离了五福法的宗旨，其结果不是在修福，而是在丢福。有关如何才能距五福法和福祖越来越近的问题，我给大家举了两个例子。我说，如果我们把五福法和福祖看作高山的话，就算我们穷尽了一生的时间和精力来攀登，就算我们到达了山顶，也还是在五福法和福祖之外，与五福法和福祖的距离相当遥远；如果我们把五福法和福祖看作是空气，我们在正常呼吸的时候就是在吐陈纳新，也就是说，我们时时刻刻都与五福法和福祖唇齿相依，如此没有距离，又怎么能够分出彼此呢？
这时，无德接过我的话，问道：“师傅是说，要在生活中时时刻刻学习和运用五福法，用五福法来指导自己的思想和行为，用五福法来衡量自己的精神境界，对不对？”
我点头称是，众人也都纷纷点头。
忠仁向前走了一步，红着脸说：“我来说一下，为了修得圆满，俗家弟子应该做些什么。在昨天之前，虽然没有成为真正的五福，但是我一直把自己当作五福法的俗家弟子，时时按照《五福经》中所讲的来要求自己。我觉得，作为俗家弟子首先要孝顺长辈和善待晚辈，主动并努力地担当生活的重任，让家人以及身边的人都生活得越来越好。”
“这是修持五福法吗？这只是在说如何过好日子吧？”有人疑问道。
我笑着点头，鼓励道：“忠仁说得很好。努力过好日子，努力让家人及身边的人都生活得越来越好，让大家越来越智慧，这是最基本的也是最可贵的修持。”
“我有些不明白了。”傻福举着手说，“师傅，您开始说修持不能有功利心，不能为了自己；刚刚又说努力过好日子，努力让家人及身边的人都生活得越来越好，这是最基本的也是最可贵的修持。那么，到底可不可以为自己考虑呢？”
“傻福问得好。”我静静地说，“这两个问题一点也不矛盾。作为五福法的弟子，俗家的也好，出家的也好，其使命都是应用和传播五福法，并在应用和传播的过程中让自己和身边的人越来越智慧，越来越具有认识自然真相的能力，从而让物质生活和精神生活都越来越富足，越来越美好，最终使精神超越物质而相对独立的存在。换句话说，为了能够吃饱饭而修持五福法是错误的做法，为了很好地修持五福法而让大家丰衣足食就是正确的想法。福祖在《五福经》里曾说过这样的话，大意是，‘修持五福法的过程，其实就是超越自己，超越物质，超越时空的过程’。也就是说，奢靡的生活不是我们追求的目标，艰苦的日子同样不是我们追求的目标，我们要在超越自己和超越物质的过程中，达到精神上的圆满。”
人们静了下来，各自揣摩着我这段话的意味。龙隐则静静地望着我，那目光好似在眺望远行的人，有些忧伤，有些不舍，还有些末日将至的悲痛和大势将至的欢欣。
看着龙隐，恍惚间我觉得刚才说的那些话，大有总结陈词的意味。这让我忽地想起，我确实已经很老了，在尘世间的日子不多了，该集中精力尽早完成我在尘世间的最后一项工作。这项工作的内容是，撰写一部经卷以及一套讲述我们这个世界始末和新世界概貌的书籍，以此作为这个世界的终结篇和新世界的开篇。
为前辈重新封墓的第二天，我为无德、忠仁和傻福主持了皈依福门的福事。福事进行时，好多市民围在五福院的大门口，无比羡慕地向里张望。
福事刚刚结束，我听到有人扯着嗓门问：“广德，你后不后悔啊？”
又有人喊道：“广德，别窝火了，鼓鼓劲去求求五福全师傅吧，让他破格收下你。以后，你好好修持就是了。”
我来到门口，向围观的人们施礼道：“各位，表面上看，我们之间隔着一道门槛。其实，只要能够心向五福法，心向自然，那么不论在门里还是在门外，这道门槛都会形同虚设。愿意的话，大家请院里坐吧，让龙隐五福和大家聊聊。”
有人一边向我还礼，一边涌进五福院；有人转过身向前走去，好像恰巧路过的样子；还有人静静地立在五福院的门口，一副不进不退的姿态。
透过人群，我看到广德抱着脑袋蹲在五福院对面的墙角处，眼睛死死地盯着地面，一动也不动。他的身边或站或蹲地围着几个人，各个一脸丧气相，仿佛打了败仗的士兵。他们看到我，异口同声地喊道：“五福全师傅，您就收下我们广德师傅吧，他是真心想当五福啊。”
广德猛地站起身，冲着那些人喊道：“喊什么喊？这是能求来的事儿吗？”说罢，他直愣愣地看着我，眼睛忽地红了。
我不忍心见他这副模样，转过身，向院里走去。
“师傅！”广德突然带着颤音喊道，“我相信，总有一天，我会成为五福的。”
我没有停下脚步，只是点了点头，心里默默地说：“我愿意相信。”
“师傅，我保证。”广德又喊了一声。
“嗯，用行动来证明吧。”不管广德有没有听到这句话，我的心中已经释然。
院子里，花园旁，龙隐正在给师弟和众人讲解几种常用草药的外形特征、药用价值和它们所生长的区域。见我回到院子里，大家纷纷围住我，向我提出了好多问题。比如，修持五福法，应该注意些什么？怎样才能距五福法和福祖越来越近？为了修得圆满，俗家弟子应该做些什么？如果修持好的话，末日来临时，真地能上升到齐天国吗？到时候，五福和信众所得到的待遇是一样的吗？
我耐心地一一回答大家的提问，告诉大家修持不要有功利心，如果为了私己的利益而修持，也就偏离了五福法的宗旨，其结果不是在修福，而是在丢福。有关如何才能距五福法和福祖越来越近的问题，我给大家举了两个例子。我说，如果我们把五福法和福祖看作高山的话，就算我们穷尽了一生的时间和精力来攀登，就算我们到达了山顶，也还是在五福法和福祖之外，与五福法和福祖的距离相当遥远；如果我们把五福法和福祖看作是空气，我们在正常呼吸的时候就是在吐陈纳新，也就是说，我们时时刻刻都与五福法和福祖唇齿相依，如此没有距离，又怎么能够分出彼此呢？
这时，无德接过我的话，问道：“师傅是说，要在生活中时时刻刻学习和运用五福法，用五福法来指导自己的思想和行为，用五福法来衡量自己的精神境界，对不对？”
我点头称是，众人也都纷纷点头。
忠仁向前走了一步，红着脸说：“我来说一下，为了修得圆满，俗家弟子应该做些什么。在昨天之前，虽然没有成为真正的五福，但是我一直把自己当作五福法的俗家弟子，时时按照《五福经》中所讲的来要求自己。我觉得，作为俗家弟子首先要孝顺长辈和善待晚辈，主动并努力地担当生活的重任，让家人以及身边的人都生活得越来越好。”
“这是修持五福法吗？这只是在说如何过好日子吧？”有人疑问道。
我笑着点头，鼓励道：“忠仁说得很好。努力过好日子，努力让家人及身边的人都生活得越来越好，让大家越来越智慧，这是最基本的也是最可贵的修持。”
“我有些不明白了。”傻福举着手说，“师傅，您开始说修持不能有功利心，不能为了自己；刚刚又说努力过好日子，努力让家人及身边的人都生活得越来越好，这是最基本的也是最可贵的修持。那么，到底可不可以为自己考虑呢？”
“傻福问得好。”我静静地说，“这两个问题一点也不矛盾。作为五福法的弟子，俗家的也好，出家的也好，其使命都是应用和传播五福法，并在应用和传播的过程中让自己和身边的人越来越智慧，越来越具有认识自然真相的能力，从而让物质生活和精神生活都越来越富足，越来越美好，最终使精神超越物质而相对独立的存在。换句话说，为了能够吃饱饭而修持五福法是错误的做法，为了很好地修持五福法而让大家丰衣足食就是正确的想法。福祖在《五福经》里曾说过这样的话，大意是，‘修持五福法的过程，其实就是超越自己，超越物质，超越时空的过程’。也就是说，奢靡的生活不是我们追求的目标，艰苦的日子同样不是我们追求的目标，我们要在超越自己和超越物质的过程中，达到精神上的圆满。”
人们静了下来，各自揣摩着我这段话的意味。龙隐则静静地望着我，那目光好似在眺望远行的人，有些忧伤，有些不舍，还有些末日将至的悲痛和大势将至的欢欣。
看着龙隐，恍惚间我觉得刚才说的那些话，大有总结陈词的意味。这让我忽地想起，我确实已经很老了，在尘世间的日子不多了，该集中精力尽早完成我在尘世间的最后一项工作。这项工作的内容是，撰写一部经卷以及一套讲述我们这个世界始末和新世界概貌的书籍，以此作为这个世界的终结篇和新世界的开篇。
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