<引言>杨继绳关于大饥荒的长篇调查报告《墓碑》（简介见本系列（1））前言中， 记叙了住在湖北省浠水县的他父亲在1959年饿死的经过(见本系列(2))。《墓碑》出版后，乌有之乡找了个湖南省湘潭县的“天才”写了一篇乌有质疑。 此人根据湘潭县的情况推测浠水县的杨父不是饿死的, 并且发挥一贯的“人有多大胆， 地有多大产”精神，“天才地，创造性地”穿越时空，远程为杨父诊断为"食道癌"。上一篇（本系列（3））我们点评了乌有之乡奇文（一个弥天大谎：《墓碑》作者父亲不是饿死的）的前四部分，本篇继续点评其余部分（蓝色字体）。

乌有之乡：一个弥天大谎，《墓碑》作者父亲不是饿死的 

   （五）、杨继绳的父亲死因描写不真

 这个问题可以从以下几个方面说明 ：

1、从杨继绳的其他家人都没有饿死进行分析（此“家人”为假设，因杨继绳没有交待其家人情况，如没有其他亲人，此分析则无效） 

杨的一家人都处在同样的“没有一颗粮食，没有一点能吃的东西，水缸里连水也没有”的环境之中，上面的父母，下面的儿女，平辈的还有妻子，一个都没饿死，唯独他一个饿死了，为什么？其中必有蹊跷。 

（点评：杨父的父母那时还活着吗？杨父的妻子还活着吗？儿子（养子）在学校。为什么杨父饿死了？因为：

（1）那时正闹春荒
（2）58年胡夸风，粮食征购任务提高了，粮食统购到城里，给写这篇奇文的”天才“们吃了
（3）杨家分配的口粮，本来就少（只有人口粮，没有工分粮---见上篇点评）
（4）杨父是老年人，抵抗饥饿的能力差！）

2、从其家乡没有饿死人进行分析 

他家乡肯定还有其他人，男男女女，老老少少肯定还有一大群。然而这么多人却只有他父亲一个饿得“连走路的力气也没有了”，别人都还能够走得好好的，而且还有力气将他父亲从半路抬回来。这是为什么呢？大家都好端端地没有饿死，只有他一个人饿死了。这又是为什么呢？

(点评：上篇已经说过，不要这么唯心，“天才”不知道的事情， 一定就没有发生？）

 3、从生理的角度分析杨父的死因： 

在完全断绝食物的情况下，健康人的生命极限是多少？试举两例： 

例1、2008年的汶川地震救灾时期， 5月20日 18时左右，绵竹市金花镇响水沟煤矿和城墙岩煤矿中4名矿工在被困196个小时后被空降兵某部救出。他们分别是赖正平、肖永军、黄伯明、陈运新。（ 2008年5月21日 《人民日报》） 

例2、 2002年3月7日 晚10时左右，河南省洛阳市宜阳县城关乡焦家凹锦阳煤矿二矿发生透水事故，7名矿工被困井下。21天之后的27日下午5时许，19岁矿工杨显斌获救生还。被救出时神志非常清醒，只是身体非常虚弱。（大江网郑州讯） 

这几位长时间处于恶劣环境和饥渴状态中的幸存者，说明了人的生命对于饥渴的忍受能力是非常强的。

 (点评：白痴还懂生理？59年春荒时人的抗饥饿能力，与2000年代人的抗饥饿能力是一样的吗？杨父在杨继绳回来之前已经因饥饿而长期营养不良，下井的矿工被困前有营养不良吗？ 知道什么叫输在起跑线上吗？！）

再说，从杨继绳描写的“有人一边挖观音土一边往嘴里塞”的情景看，人的生命好像对于观音土也有一定的适应能力。因为这些吃观音土的地方，在杨继绳的笔下，也只有全村死绝而没有出现过全乡死绝全县死绝，这就说明还有相当一部分人可以依靠观音土的救助而夺取与死神抗争的胜利的。 

 (点评：看来白痴不仅不懂生理，而且不懂物理！观音土就像包装物品做填充的塑料泡沫，只能用来做填充剂填肚子，吃下去也就是个物理反应，本身没有任何营养！为什么吃观音土？因为这个观音土质地细腻，吃起来没有沙子咯牙的感觉。我看白痴的大脑是充了观音土！）

杨的父亲与上述两例的几个人相比，至少还有两个优势，一是相对而言有一个舒适的处所，二是有非常充足的新鲜空气！还有，喝水肯定也没有缺的。如果他的身体没有患病，怎么可能在没有进入吃观音土的阶段就会在刚刚还走着时候，一跤摔倒被人抬回家里就不能进食流汁了呢？ 

我们不知杨家离学校有多远，以五十公里推算，杨继绳昼夜兼程应该可以在24（其 中包括送信人的去程）小时以内赶回家的。

 (点评：杨继绳明明说了20华里，怎么又变成了50公里？  话说失之毫厘，差之千里。人说木星上的事，白痴给安土星上去了！） 

“１９５４年我考上了浠水初中。由于没有钱交伙食费，我得走读。从家里到学校２０华里。”  

如果杨父没有患病，杨带回的三斤大米就是灵丹妙药，即使他父亲自己不能吞咽，即使他父亲饿得昏迷不醒，只要灌进一 点流汁便可起死回生！何况当时的杨父并未到油枯灯尽之时，他还能说话，而且神智十分清醒，他是直到杨继绳回来三天以后才死去的！ 

一个只是因饥饿太甚而面临死亡的人在临死三天前就不能进食流汁，令人难以置信！同样，一个先天还在路上行走的只是因饥饿大甚而摔倒的人，第二天就不能进食流汁，更加令人难以置信！

(点评：既然谈到生理？那俺给白痴和不知道“什么是饿死”的左派普及普及。大多数左派人士,只有政治偏见,而没有真才实学。在过去, 体现为"外行领导内行"。 在今天, 体现为无知而无畏。"饿死"实际上不是医学概念。在医学上的关系是: 饥饿引起疾病, 疾病再引起死亡。）

4、从时间的角度分折杨父的死因： 

杨的父亲死于1959年4月底。我们知道，这个时候吃的是1958年的粮食，而58年还算是丰年，前面讲过，真正的大饥荒还没有进入“正常程序”，所以，根据这个情况分析，要是杨父没有患病，他的“耐饥力”就实在有限得很。否则，他就不应该在这个时候在这个地方饿死的。因此，我们也可以肯定，他的“饿死”与真正的饿死还相差一截很大的距离。

   
（点评: （1）大家公认的大规模饿死人的年份是1959-1961年(但是1958年已经开始饿死人了--见上篇统计局人口死亡率)。（2）这位“天才”完全没有青黄不接，春荒的概念.什么是青黄不接？头年的粮食（知不知道稻谷是黄的？) 吃完了,  今年的青苗还没有成熟, 接不上了。 因为发生在春天, 所以叫春荒。

是啊，杨继绳的父亲抗饥饿的能力也太差了，怎么能和吃皇粮的天才们比？他死得也太不是时候了，让大跃进蒙羞，让领袖蒙羞。所以，他这个饿死，不能算是饿死！)
 

 5、从杨继绳对父亲死状的描写进行分析 

杨继绳描写他父亲的手是：“这只手和上生物解剖课时看到的人体骨骼标本上的手差不多” 

我 读中学只比杨继绳低两届，记忆中无论初中高中都没有生物解剖课，人体骨骼标本肯定是没有看过的。读初中时，只看到老师做过几个简单的物理化学小实验，到了 高中，学校虽然有了物理化学试验室，但也没有生物标本室，湘潭市当时是湘潭地区（包括今日湘潭、株洲，韶山三市）的所在地，我们市二中的教学条件与市一中 不相上下，料想绝不至于次于湖北浠水县一中的。所以，杨继绳若说是在中学上课看过人体骨骼标本，我不相信。若说是后来在大学上课看过，他又是学拖拉机制造 专业的，看的标本应该是拖拉机。所以，我认为，他的这句“上生理解剖课看到的人体骨骼标本”应该是信口而出的言不符实！目的就是要衬托出后面的这个恐怖场景： 

“原来通常说的‘瘦得皮包骨’是这样的恐怖和残忍”啊！

（点评:  这位“天才”怎么一点常识都没有？ 没有见过实物， 见过图片/照片行不行？人们经常说，这个人长得象葛优，那个人长得象巩俐，一定要见过葛优巩俐才能说吗？

如果谁想知道饥荒中的人是什么样子，去GOOGLE“非洲 乌干达 饥荒 照片”就知道了。看看是不是皮包骨。）

他在这里将其父的手当成了饿死人的特有象征和独有的标志进行喧染，我们不禁要问，难道只有饿死的人才会有一只这样的手吗？难道其他因疾病死亡的人就不会出现这种“恐怖和残忍”吗！ 

 （点评:这位白痴简直是不可救药！

（1） 先和白痴谈谈事实：杨继绳只是说，父亲饿死前瘦成了皮包骨，而根本就没有说“只有饿死的人”才会皮包骨！

（2） 再和白痴谈谈逻辑。白痴非常喜欢他的糨糊逻辑。可是我们学过的逻辑却认为：饿死的人一定是死前皮包骨，而死前皮包骨的人不一定就是饿死的。 前面说过的必要条件充分条件， 是不是？

（3） 还和白痴复习一下常识，因为逻辑对于白痴实在是太高深了。前面已经说过：你要想幸福就一定得吃饭，可是你吃饱了饭不一定就幸福！）

（六）杨继绳的父亲不是饿死的 

根据上面的几点分析，现在，我们对于杨父的“饿死”不能不添上一个问号了。 

他真的是饿死的吗？不是的，他的死，另有原因。 

据杨继承在自序中提到的：其父（其实是养父）生于1889年（光绪15年）农历　6月6日　。而他父亲死的时间则是在“1959年4月底”的三天以后。这就是说，他父亲死时已经快满七十岁了，只差一个月！ 

 (点评：等一下！白痴前面刚说杨继绳的祖父母60多岁，怎么他的养父（实际是伯父）有70岁了呢？！ ）

到了这样年纪的人，身体肌能已经全面衰退老化，进入了疾病高发的阶段。在当时那种缺医少药的情况下，由于感染疾病而导致迅速死亡是常见的事。 

我的父亲在1960年也差点死去——当 时才四十来岁，患了钩虫病。这样的病，在今天是绝对不至于死人的。但是在那时候，在我们那个山区，就成了绝症，一是无处救治，二是根本就不知道是什么病。 幸亏我有一个姨祖母在湘潭市，听我说起这个情况，让我把父亲接到她家住下，她又带我父亲到湘潭人民医院看了病，就治好了。 

假如没有这位姨祖母，我的父亲肯定也在这个大饥荒中死去了。当然这是不能算饿死的。不过，如果我想要发泄什么，或者想要达到别的什么目的，我也可以说成是饿死，而且，描写死状的文字可能也不会亚于上面的那个特写，可能还会更悲惨！更让人不忍卒读，更让人潸然泪下！ 

所以，由父亲当时的患病，我联想到杨继绳父亲的死，一定不是饿死而是病死！杨继绳如果要人相信是饿死，他就必须解开我们的这个疑问： 

为什么他父亲没有力气去刨树皮而别人却都还有力气刨树皮？为什么他父亲饿得没有力气倒在半路上，而别人却还有力气把他父亲从半路上抬回家里来？为什么他的家人都没有饿死而只有他父亲饿死？
 

（点评:   俺也想问一问“天才”： 为什么别人父亲没得钩虫病，而“天才”的父亲却得了钩虫病？为什么非典的时候别人没有死，有的人却死了？！所以破解这些问号的答案，就是“天才”的父亲没有得钩虫病，而且中国也没有发生过非典！）

破解这些问号的答案，就是他父亲不是饿死而是病死！ 

 
（点评:  从这位“天才” 前面的种种推断，读者您说他这个推断靠谱吗？注意这里白痴不是突然明白了饥饿与死亡的关系，而是认为杨父的死与饥饿无关。）

（七）杨继绳的父亲是正常死亡 

杨继绳的父亲是得的什么病？从他父亲死前三天就不能进流汁来分析，我认为其父亲应该是患的食道癌！不然的话，也应该是患了食道病或肠胃穿孔之类的肠胃病！（仅为推断，不是诊断）。当然也有可能是患了中疯之类的心脑血管病。

（点评:  从这位“天才” 前面的种种推断，读者您说他这个人做医生水平如何？他这个推断让俺想起了过去的天气预报：明天天气晴天到多云转阴，部分地区有时有小到中雨，局部有冰雹。）

在当时的情况下，对于六、七十岁的农村老人，患了不治之症或是有治的重症，是不可能送医院救治的。即 使是今天的农村，也很少有送医院救治。至少我们家乡还是如此，都是请本地医生瞧一下然后就听天由命了。治不好的就当“老病”就当“寿终”也就是当正常死亡 了。这是有一定道理的。老年人无疾而终的很少很少，百分之九十以上的都是老病而终，连毛主席周总理也没有例外。像小说中的笑死程咬金估计很可能是作者杜撰 的一个故事，即真有其事，也不会有几位老人摊上这样的幸运。 

 所以，老年人的老病而终与年轻人的染疾身亡对于人们的感情和感受来说，是完全不同的两码事。在今天一些稍微富裕的农家，老人亡故的丧事，大吹大擂的就好像是大操大办着一桩大喜事，根本就找不到一点悲伤的影子！

（点评:   大家听好了！哪天“天才“家里有老人亡故的事，大家不要悲伤，要当喜事办啊！ 其实白痴不理解，这种大吹大擂不是庆祝，是对一个逝去的生命的纪念与尊重！)

杨继承的七十岁老父要是死在今天，说不定也会如此！ 

在那个人均寿命才五十多岁的年代里（解放前为三十五岁），杨继承的父亲已经达到了“寿比南山”的“古来稀”高寿，可是，杨继承还不知足，面对着父亲的老病寿终，他还要哭穷哭饿哭饿死，不花钱哄着大家替他父亲哭丧送灵掉眼泪。不知他究竟安的是一颗什么心！

 （点评:  左派人士最喜欢平均。前不久有报道说某垄断行业的平均年薪是多少多少万，马上有从业人员出来说被平均了。也有报道说京沪高铁的座位利用率是107%。举一个例子，就知道平均数大多数时候是忽悠：

一个小企业主，一年收入100万，他雇佣了十个工人，每人一年开一万。他这个企业11个人， 年平均收入是多少？）

（八）、结语 

综上所述，鉴于杨继承父亲是因老病而寿终，与饥饿毫无关系，所以，如果杨继绳真要为饿死的亡灵立墓碑，他就必须把他那位“正直善良”的父亲从碑首抹掉，将亡灵的数字由“3600万人”改成“35999999” 人才行，否则，他描写的那些天南海北故事，都会被他父亲的“假饿死”弄得暗然失色而变得一文不值！

（ 点评： “天才”的数学水平实在是不行。俺要是说3600万 减去 1 还是 3600万， “天才”一定会笑掉大牙！

下面的话对于乌有之乡“天才”这样的白痴来说一定是天书了：

统计有误差，有误差就要考虑有效数。加减法的有效数运算规则很简单，就不说了，说也白说。)

（最后补充一点：就是他从学校领回的三斤大米亦有可疑之处：食物进了食堂保管室，已经不能通过账目进行管理，是不能随意领出的。在我们学校，任何人都不能从食堂保管室领取食物，停餐的都是到总务老师那里退粮票，另外还有伙食费。） 

（ 点评： 凡是“天才”没有做过的事情， 别人是不可能做过的。）

最后结论： 这篇乌有之乡的作文， 零分！

那些乌有之乡的天才白痴，大脑里没有细胞，肚子里没有墨水，眼睛里没有事实，思维没有逻辑，颠倒黑白， 混 淆是非，误导民众。这篇奇文就是经典的代表之作！不过文章确实符合乌有之乡没有事实，没有逻辑，什么都没有的子虚乌有特征，倒也实至名归。过去这帮人借毛 泽东的权势，横行天下，鱼肉人民，翻云覆雨，指鹿为马，人民敢怒而不敢言！在他们的手中，国家大厦将倾，人民生灵涂炭，经济濒临崩溃！幸时代进步，历史前 进。今天他们也就是唱几句“文化大革命就是好呀就是好”自娱，喊几声“伟大领袖毛主席万岁万岁万万岁”自慰罢了。如斯国家幸甚，民族幸甚！

各位尊敬的读者，看到这里，您有何感想？

您要是左派，是不是觉得这篇奇文实在是给乌有之乡抹黑（也有可能是添彩，因为本来就是乌鸦之乡）？   您要是右派，是不是觉得左派人士的水准实在是不敢恭维？您要是中间派，是不是觉得这个点评还有一点娱乐价值？

您要是有兴趣的话，可以到乌有之乡去看看这篇奇文。在那里，好评如潮啊！

（乌有之乡奇文链接：http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/201101/211773.html）

乌有之乡读者对该文的部分评论：

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中国大饥荒真相系列请见:

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