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乐闲人西游记 海岸1号公路 圣巴巴拉之二

(2016-06-28 05:39:16) 下一个

现在说一说国人和西人的认识与行为的区别。我的认识是:认识上,国人抱残守缺,西人开拓进取;行为上,国人擅于投机取巧,西人恪守正道。

中华民族的主体是汉人,汉人,汉朝人也,海外的华人多以唐人自居,华人的商业区多叫唐人街。由此可见,汉朝和唐朝两个帝国时代,是中国人心中的骄傲。其实,奠定中华基业的还是秦始皇,他使用法家人物,一统中华,成就中华万代基业。可以这样说,没有秦始皇,中华现在也许如当今散乱的欧洲;同样的,没有秦始皇,也不会有汉朝,凭刘邦那点本事,根本做不成一统中华的大业。秦始皇建立了旷世的伟业,却落得千秋骂名,为什么?因为他得罪了书生(相当于现在的公知)。书生是人群中最无耻的一群,他们以利取人,伤害他们利益的人,他们会千方百计的攻击、污蔑,罔顾事实、造谣中伤,在所不惜。

汉唐之所以取得如此骄人业绩,在于他们的开拓进取精神。汉代的张骞和班超是开拓进取精神的代表,他们出使西域,九死一生,传播了汉文化,引进了西域文化。另一方面,汉朝四百年江山,稳定了中华民族的疆域,周边的少数民族基本都融进了汉民族大家庭。尽管汉武帝实行废除百家独尊儒术的专制政策,但是随后的南北朝期间,五胡乱中华,儒家文化没有得到认真的推行,国家虽乱,民族精脉却得到滋养,汉民族融进了许多新鲜血液,推动了历史大踏步前进,出现了伟大的唐朝。在唐朝,由于皇族有鲜卑血统,富有野性,开疆拓土,重点经营西域,威望四溢。这期间,许多有志之士怀着满腔热血,奔赴大漠边塞施展才华,独树一帜的边塞诗最能体现这一点,岑参高适的许多诗篇都反映了拓边的生活经历。由于国力强盛,外邦一直把唐王朝视为重要国度而与之交往,丝绸之路成为联系东西方的繁忙的文化和商业走廊。唐王朝是自西汉以来,中华民族最为辉煌的时代。纵观汉唐两代,对开拓进取的褒奖体现在以武功封侯入仕,凡在边塞立功者均按功行赏,这是个人得到的;在国家层面上,扩展了疆土这是看得见功业,国家更大的获取却是外域文化的引进,这是软实力,从对外交流中,汉民族的造船业和冶金业都应获得到发展。同样的,火药、印刷术,也在交流中流传到外域,促进了世界科技的进步。

但是,到了宋代,程朱理学的创建和发展,对中华民族的健康发展产生了极大的破坏作用。儒学本来就是精英文化,其基本教义就是教人如何享受生活,如何培养出的精英道德操守。试想一下,几千年的封建社会,中国一直是农业国,让一个不知稼墙的人当“国师”,不出问题才怪呢!儒学作为百花中的一种花卉存在不足为害,但是当它以统治阶级的思想出现时,危害性就大了。程朱理学,把儒学改头换面,提出了“存天理,灭人欲”的主张,凭空设置了一个所谓的天理,并认为天理是人的本质,在人间体现为伦理道德的“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与天理相对立。将人们追求美好生活的要求视为人欲,是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来。所以说,程朱理学是对国人开拓进取精神的最大摧残。自程朱理学成为统治阶级的思想后,中国的读书人抱残守缺,抱着读书——从仕——升官——获得黄金屋——拥抱颜如玉一条路走到黑。结果是,国路越走越窄,西人的几千兵马,掠夺了中国的皇城;精英分子把持的北洋水师,一战成恨。中华民族真的面临被忘种的危险。

令人遗憾的是,儒学至今仍然是中华文化的主流。儒学作为一种精英文化,存在于精英阶层危害性不大,如果把它作为国家文化的主导,那就大错特错了。在四书五经中,看不到民族气节,看不到祖国的存在,哪个信任我,我就为哪个服务,只要那个地方有黄金屋和颜如玉,他们就趋之若鹜,故国家园全部被抛在脑后。当年的孔丘是这么干的,当代的公知们就是这么干的,他们一边拿着帝国主义的津贴,一边干着伤害祖国的事。你要造航空母舰,他说造那玩意儿做什么?不如把钱发给人民(大意)。这分明是为反华势力站台呐喊,可国内偏偏有人为之喝彩。咄咄怪事吗?非也,拿外国基金会的钱,就是外国人养的一条狗,而且不是宠物狗,是帮着主人咬人的狗!

关于基督徒的开拓进取,这里不再重复。看一看基督教传播至全世界的期间,发生不少帝国主义及暴力成分,如十字军东征、宗教战争、及殖民主义过程中印第安人几乎灭绝等历史事件,什么都会明白;再看一看哥伦布发现新大陆和麦哲伦航海的大无畏精神,更会明白;如果把1840年以来,列强是如何让瓜分中国的历史弄明白,那就会彻底明白,因为这是切肤之痛。我要补充的是,清王朝自入关后,大力推崇儒学,自身的血性逐步被侵蚀,在“有朋友自远方来不亦悦乎!”以及“食不厌精,脍不厌细”等精英文化的教诲下,八旗子弟变成一群养鸟斗蟋蟀的纨绔子弟,在俄罗斯人抄了他的老底、侵占了他的祖坟的时候,他也只有割地求和的本领。

基督徒用行为书写的历史,是一部世界战争史,除非他们统治了世界,战争才会在世界消失。儒家文化导致的历史,是一部王朝——腐败——人民造反创建新王朝——再腐败往复循环的内乱史。不把儒家文化降格成为普通的一家之谈,国无宁日。

当今的世界,想达到理想的社会,真的还有很长的路要走呢!

 

       当下,国内的反腐斗争前浪推后浪,取得了一次又一次的阶段性胜利,打趴了不少大老虎,拍死了无数的苍蝇。从人心背向上说,民众一致拥护,既得利益集团一齐反对,像剪子剪得一样整齐。反腐斗争在有些领域一路高歌,在有些地方处于胶着状态。相信,反腐斗争一定能取得更大的成果。习李王新政也一定能顺利推行下去,三十几年的积弊一定能得以消除。天佑中华的神迹一定会在华夏大地再次出现。

       总结反腐的成果,我们会发现:贪官可恶之至。他们卖官鬻爵,鲸吞国有资产,疯狂受贿,嫖娼养妓,甚至和黑社会沆瀣一气,迫害正良。一句话,贪官的贪与黑,怎一个“恶”字了得!

       总结反腐经验,我们还会发现:贪官之所以贪,除去放松了自我控制力之外,后台的放任怂恿也是一个重要的原因。他们视党纪国法为废纸,玩权术玩到极致。为了执政顺手,用人唯亲,不管是什么人,只要听话就受重用。几十年下来,纲纪坍塌,贪官遍地。

       但是,我们不能把贪官的出现,简单地归咎于贪官自身免疫力下降、监管失察和后台的放任和怂恿。我不相信贪官上任伊始就是坏人,从许多贪官的悔恨自述中,我们可以看到许多贪官是本着当一个好官的愿望上任的。那么,是什么原因导致了一些很好的官员一改初衷,放弃了自我约束,走上了一条不归的黑道呢?我认为其根本原因是:国民中普遍存在的投机性。简单地说:人们遇到问题,首先想到的就是通过关系来解决,其次是用钱来摆平。社会上有这样的一句话:凡是用钱能解决的问题,都不是问题。国民中存在这样的思想,想保持官场的清廉和民风的淳朴怕只能是一句空话了。我有一个搞销售同事,他说的一句话我至今铭刻在心,他是这样说的:世界上没有我炸不开的碉堡,难炸,多装一点炸药而已。

       所以,反腐大计,当从硬软两方面解决;硬的就是严厉打击贪官污吏,连行贿者一同打击,而且力度要大,下手要狠,让那些既得利益的旁观者心惊胆战、睡觉也会被噩梦惊醒。不这样做,就不能取得震慑效果;软的就是加强国民素质教育。公知们嘲笑雷锋,那么世界上还有比雷锋更好的模范形象吗?在公知们把持的媒体上,雷锋不见了,彭宇案成为浩荡之歪风,结果呢?老人跌倒没人敢扶,这乃千年少见的社会风气,拿外国津贴的公众们乐见其成,受西方思想洗脑的精英乐见其成。所以,加强国民素质教育迫在眉睫,彻底铲除社会上的投机行为。这种教育也应当具备软硬两手,学雷锋树新风成为一种社会时尚,大张旗鼓地表扬好人好事,大张旗鼓地批评歪风邪气。对上不了刑法的歪风邪气,要实行张榜公布的方法,将其丑行公布于众,使其成为过街老鼠。

       我们经常去远离20英里外的解放区(新唐人街)买菜。途中,小牧开车非常谨慎,特别是在穿过没红绿灯的道口,左顾右盼,小心翼翼。细心观察其他车辆通过也是如此。还有,华语导航中也经常提示前面有警队(警察),这说明警察是驾驶车辆的人的一道阴影,很具震慑效果。一次,我问小牧,“如果交通违规,送礼给警察能解决问题吗?”小牧立刻回答:“那他得去蹲牢。一辈子彻底完蛋。”

    这是一次很普通的对话,但它反映出一个基本的现实:国人擅于投机取巧,西人恪守正道。善于取巧,因为有巧可取;恪守正道,因为走歪道的成本太大,一件丑事缠身,会毁掉一辈子,谁敢冒这个险!

       所以,治乱需用重典。中国当今极其需要重典,最好是运动加重典。因为精英不怕重典,他们多数是权势人物,官官相护,犯事暴露的几率极小。这也是后面的贪官,奋不顾身地踏着前任贪官的尸体前进的原因。但精英们最怕运动,最怕大字报(当今的网络部分起到大字报的作用),大字报一贴,他们原形毕露,想隐藏都难。所以当年某人上台伊始,就废除大字报,致使官倒成风,共和国的腐败由此而始,且愈演愈烈。

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猫姨 回复 悄悄话 哪里有 海岸1號公路 聖巴巴拉?
yeyang 回复 悄悄话 文不对题:(
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