1860年10月18日至19日，是令中国人深感屈辱和义愤填膺的日子。这两天，来自法兰西和英吉利的明火执仗的强盗放火烧毁了被他们誉为世界“第八大奇迹”的北京圆明园。

被毁前的圆明园究竟什么样，在大多数的国人心中的印象只是几片残垣断壁，这印象多数来源于五十年代的教科书上的一幅画。感谢台湾秦风老照片馆和东莞展览馆共同举办的“残园惊梦－奥尔末与圆明园历史影像展”，这里面展出的12帧奥尔末圆明园底片冲洗出的72幅大型原件照片，2帧一百多年前的原玻璃底片首次与公众见面。从这些珍贵的历史资料中可以看出，圆明园不愧为世界建筑史上的奇葩，无论用什么样的华丽辞藻来赞誉也不为过。

由清王朝在全盛时期苦心经营150余年的举世无双的文化瑰宝被强盗们一把火烧了，强盗们在放火之前在园内大肆抢掠，究竟掠走多少价值连城的文物，无人能统计出来。大英博物馆和卢浮宫以及西方私家博物馆收藏的很多珍品都是来自于火烧圆明园的强盗之手。圆明园的大火，不仅仅把一个皇家园林烧毁了，它同时还烧毁了中国人的自尊，成为数代中国人的心痛。

2010年，英国、法国入选中国世界纪录协会世界最大的两个文物强盗，英国法国火烧圆明园同时入选中国世界纪录协会世界最大的文物毁灭罪行。英国法国创造了两项无耻的世界之最。由此可见，虽然过去了一百多年，中国人仍然无法忘怀所遭受的屈辱。

令人不解的是，时隔一百多年之后，当年入侵北京放火烧圆的八国联军强盗的后代们，又举起的民主、人权、普世价值的旗号趾高气扬地来到了中国，他们受到了后殖民时代的跪抱派的政治文化精英的热烈欢迎，并把他们的理论捧为圭臬。

强盗的后代高谈民主、人权、普世价值本来就是一件怪事。秦桧子孙羞姓秦，这是中国人的廉耻观，可强盗的后代奉行的仍然是强盗的逻辑，那就是炮舰政策，一切用飞机大炮和航空母舰说话，韩战、越战、马岛之战、科索沃之战、二次海湾战争，阿富汗战争，这次次兵燹，那里有一点民主人权和普世价值的影子？可悲的是在后殖民时代政治文化精英把他们的强盗出身忘得一干二净，他们不看历史也不看现今，一厢情愿地相信强盗后代的骗人鬼话，把所谓的民主人权普世价值以及西方的政治制度吹得天花乱坠，仿佛是基督徒心目中的圣经。他们利用手中掌握的舆论工具大肆吹捧，说西方的现代资本主义制度是人类历史的终结，大有不把中国引上此路绝不罢手的决心。

民主、人权、普世价值，是西方学者和政治家的口头谈，和当年的“只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”有同工异曲之妙。区别只是一个是右翼的口号，一个是左翼的口号，因为都是理想，所以都具有相当大的吸引力和煽动性。我们不能因为左翼的共产主义运动偃旗息鼓，就一门心思地往右翼道上挤。共产主义理论没什么不好，是一个美好的社会，但它瓦解于专制独裁，瓦解于民族主义，现在说什么都无补于事了。同样的，民主人权普世价值也是好理论，关键是什么人去实践它，这个理论发源于法国，可烧毁圆明园的强盗也是出生在法兰西，他们几乎是在同一时期出现的，可见理想和现实的差距形同天壤。如果哪一位政治大师也想在华夏的土地来实践一下民主人权普世价值的西方民主，搞三权分立，结局会比上个世纪六七十年代的乌托邦更惨。我说这话绝非信口开河，看看当下的村一级选举所发生的污七糟八事，什么都会明白。中国的事情急不得，慢慢来，仔细斟酌后再决定往哪条到上走，有奶就是娘不应当是政治的金科玉律。其实，高唱普世价值的政客和精英，心里明白这些，但他还是要唱，而且唱得非常动听，像草原上的云雀一样美妙，什么民主、自由、人权、普世价值、让人活得有尊严，堪称西方政客的选举演讲了。至于符合不符合中国的国情，那是另一回事，搞政治的人往往喜欢南辕北辙地乱讲，他想掩盖什么样的事实、达到什么样的目的，他自己明白，百姓心里也清楚。

那些一门心思想往右翼道上挤的人，可曾将眼光瞟一下现时？我们搭上了全球化的列车得到了什么？蓝天变得灰蒙蒙的，绿水变臭哄哄的，天灾连绵，矿难不断；城市化进程造就了亿万进不了城回不了乡的农二代，这简直就是一个随时就可爆炸的火药桶；利益集团的土壤滋生了无数腐败官员，一个处级干部一年就可以贪污上千万，他们捞够了、出逃了，挖了墙角，败坏了中国的名声；一方面是七八万亿的财政收入，一方面是百分之九十以上的群众有病得不到及时治疗，天可怜见，把这七八万亿的财政收入稍微拨出一点用来改善民生福利，百姓也可以生活得有尊严一点，不至于出现富士康式的十几连跳和台州的90后集体自杀的悲剧；还有，大腕明星的一场收入赶超过几百个民工辛辛苦苦干上一年的收入，更不要说高得令人乍舌的房价和那些曾沾沾自喜而今心灰意冷的几千万中产阶级的车奴房奴孩奴。你说说，这里哪有一点普世价值实践的味道？而这些在盛世光环掩盖下的令人心惊肉跳的变化都是这短短的十几年时间形成的。

实际上，这一系列社会问题的出现，都是高唱民主人权普世价值的政治文化精英们所精心打造局面，他们的目的就是要把建国后前三十年的相对公平的社会像八国联军焚烧圆明园一样从根子上毁坏掉，不如此，发泄不了他们对共产党的愤恨，不如此，不能凸显他们官僚阶层和社会精英的优势地位，不如此，人们则不能看清他们后殖民时代跪抱派的嘴脸。

再看看我们融入所谓的文明世界之路有多么艰难。你发展了，他们就宣扬中国威胁论；你韬晦一点，他们就整日地在国门前搞军演，弄得你人心惶惶；你口袋里钱多了，他们就以回扣为钓饵，怂恿买办们去买他们经过包装的国债，让数万亿资产打水漂；出了几个像达赖、热比娅、李登辉那样的民族败类，他们就以此作为支持台独藏独疆独的借口。总之，我们就像刚进门的小媳妇，动辄受咎，又像是困在笼子里的狮子，连挪腿的空间都有限。

造成这一切的原因在哪里？笔者认为，在于治国理念和文化认同的差异。

西方世界特别是几个大国的治国理念是掠夺式的治国策略，任何人上台，他必须为掠夺政策服务，用飞机大炮开路，把商人们送到能掠夺到资源的地方，把资本汇往能控制他国经济命脉账号上。他们的自由民主也是为这一掠夺政策服务，用选举把能执行这一掠夺政策的人送到发号施令的位子上去。看一看美国历届总统都干了些什么，就能明白这一点。从罗斯福的二战到杜鲁门的韩战，从肯尼迪约翰逊的越战到老布什的第一次海湾战争，从克林顿的科索沃战争到小布什的第二次海湾战争和入侵阿富汗，哪一场战争不是为了资源？当然，他们入侵它国打得也是民主人权普世价值的幌子。

再看看文化的认同。西方人所崇尚的是西方人高贵论，亚洲人、非洲人和拉美人在他们的眼里是低等人，是他们的施舍对象，不配合他们平起平坐。他们希望看到的亚洲人永远是《红高粱》中那样的中国人和圣雄甘地那样的印度人；他们希望亚洲、非洲、拉丁美洲永远处于落后的原始状态，使他们在这样的地方游玩时丢几粒糖果给那些可怜兮兮的孩子，以获得心理上的满足；他们全球化的目的，就是他们不愿干的活，外包给拿到活沾沾自喜的“愚人”，让落后地区的人为他们生产廉价商品，从而使他们过上养尊处优的生活。如果有人挑战他们的地位，他们就会想尽一切办法将其置于死地。最好例证就是日本。日本自明治维新以来，一心想脱亚入欧，结果怎么样了？武力的命门被美国人牢牢地掐死，经济上稍有发展，就冒出了类似广场协定那样的玩意把它勒得痛不欲生，08年的经济风暴，卷走了它数千亿美元的资产。现在有明智的日本人看清了美国的本质，希望脱欧入亚，它能如愿吗？

中国不是日本。如果说日本人认识到自己的弱势，心甘情愿地做一个二流配角，它是能如愿以偿的，因为它的综合国力永远不会对超级大国产生实质威胁。中国则不同了，中国是一个幅员辽阔资源丰富的大国，中国即便愿意俯首称臣当孙子，超级大国也不会放过我们，把中国大卸八块，一劳永逸地解决心腹之患，是新老八国联军的夙愿。

所以我们必须清醒，不能被政治文化精英所蒙蔽。他们所谓的民主人权普世价值，是新老八国联军传授的迷魂药方，专门用来麻醉中国人。中国应当建设成什么样的国家，应当由中国的历史文化来决定，走它人的走过的老路，永远不会走在世界的前列，只有开创符合自己文化传统的新路，把中国人的聪明才智发挥出来，中国才会立于不败之地。有五千年文化的中国，不应当把命运交给心怀叵测的政治文化精英来决定，否则，150年前的惨剧还会在华夏的大地上发生。那次，强盗们火烧了圆明园，如果精英们的阴谋得逞，下一次毁坏的将是北京城。