存在即合理，存在也即不合理

黑格尔有句名言，即“存在的就是合理的”。在他《法哲学原理》中的原话为：“凡合乎理性的东西都是现实的，凡现实的东西都是合乎理性的”，即所谓的“存在即合理”。这句话的意思更多是以“事出有因”的角度去看待存在事物。但是，这句话也常常被人不恰当地运用于许多场合。当它被不恰当运用时，其原有的哲学智慧就失去了；为什么会有如此多的不恰当运用呢？因为，黑格尔虽然用此话来表达智慧；但是，这句话本身有缺陷。如果从哲学整一的角度，这话只对了一半。正如此，人们在运用此话时，容易产生偏颇。笔者认为，完整的话应当是：“存在的就是合理的，存在的同时也是不合理的”。这样的表达就比较合适，不容易被误解。

哲学从本质上说就是事物的整体观。它使得人们始终从整体视野去看待局部；同时，它又要求人们从事物发展的过程去看待每一时刻的存在。无论人有什么立场，左派或者右派；任何当下事物对他们来说都是既合理又不合理。即使对于持中间立场的人，左右双方都只有部分道理，而又都不全面。事物总像古人所形容的阴阳一样，合理与不合理互相对立，而又互相依存。

如果脱离静态，而从动态（发展的眼光）来看问题；我们依然得出相同的结论。任何新生事物在初期，总给人一种不合理的感觉；但是，随着发展它们走向合理；相反，现实合理的事物也会随着时间慢慢走向不合理，直至灭亡。历史不断地给人们演绎着这样的肯定与否定。

因此，观察事物要避免那种“非黑即白”的观点。真实世界就如道德经形容的“负阴抱阳”一样；合理中有不合理，不合理中又有合理。而“非黑即白”只是一种片面思维的牢笼，它只能给自己加上锁链；从而产生不自由。历史在发展，人类在进步；对全球化时代而言，人们应当更全面看问题；从而避免片面陷阱。