（按：以前和网友聊宗教情怀，现重看，还觉得有点意思，把它放上来）
 
1. 你问老路讲的善是哪种。依我对所读路文的印象，当属是具“普世价值”的那种。在世界范围内，不容置疑，把吃孩子当善事的恐怕已绝种了，今后也断不会有来者。举个例子来说普世价值：最近看到易中天在电视上讲孔子，他说，孔子的经典中对世界最有影响的是“己所不欲，勿施于人”。我对此很以为然。这就是具普世价值的哲学。就如圣经里早就有的同义词：你想要别人怎样待你，你就应怎样待别人。我看这就是善的最基本的意义。也是最基本的“良知”。

2. 对你的第二点和第三点，容我用据说是Teresa修女喜欢的一段话来作答： ----明智的道路----人们经常很过分，不合情理，自私自利。但不管怎样，还是宽恕他们吧； 你要是亲切待人，人们可能会诬告你居心叵测和自私。但不管怎样，还是亲切待人吧； 你要是功成名就，你就可能赢得虚伪的朋友或树立敌人。但不管怎样，还是成功吧； 你要是诚实坦率，人们可能就会欺骗你。但不管怎样，还是诚实坦率吧； 你的多年苦心建树，有人可能将它毁于一旦。但不管怎样，还是建树吧！ 你要是得到了宁静和快乐，别人可能会妒忌你。但不管怎样，还是快乐起来吧！

你今日的善举，人们明天很可能就会忘掉。但不管怎样，还是行善吧！ 把你最好的奉献给这个世界，这个世界可能永远不会知足。但不管怎样，还是把你最好的奉献给这个世界吧！ 因为，这一切归根究底都只是你和上帝之间的事情， 无论如何非你和他们之间的事情。。。。 上面的亦文亦诗的话语，很能解释一种可称为“宗教情怀”的东西。我相信这就是为什么Mother Teresa会喜欢它（如果是真的话。其实我也喜欢）

3. 宗教信仰，如果掺夹了任何功利，就是伪信仰。如果有说是“如果你不信你就要下地狱”的，或说“不得永生”的，我认为都是伪基督教。 宗教是最高的学问，因为它是超自然的，超越一切我们可以认识的。在此不多讨论这个题目，因我并非布道者。 4. 你的第四点。在信仰者心中，上帝就是正义，就是公义，除此没有其它的公义。世俗的正义是人定义的，因此很难成为“大公义”。人世间的法庭都是人在做裁判，迄今为止最接近公正的还只能是陪审团制度。显而易见，并非所有的审判都能取得陪审团100%的相同意见。在大的争端中，很遗憾，强权，极权，力量就是“大道理。” 你的第五点，也是我仅同意的一点。如你所说，基督教不是用来救国的，而是救人的。人的被救，靠人是靠不住的，很多情况下还很危险。哪怕众人把某人扶上神坛，那人造的神还是会露出人形的。 做人，不管信还是不信神，都要有良知，才算是个人，否则就是禽兽了。不是吗？