儒学是个好东西,里面也讲了很多关于做人的道理。我本人也被儒学影响了不少。但是这里面也有很多糟粕要剔除。引用鲁迅的一句话“取其精华,取其糟粕。”为什么回来发表这样一番感慨,看了不少关于胡总访美的新闻,有不少往上的朋友,在讨论,不胡总比成是明君,这个比喻不恰当。胡总是国家主席,但是只是一位短期的领导人。他不是什么真龙天子,没有什么九五之尊。我的话没有一点亵渎的意思。恰恰相反,我很喜欢我们现在的两位领导人。我个人认为,他们要比他们前代要强很多很多。他们跟能和老百姓融于一体。要说他们,我不认为他们是什么君主,宰相。。。我反倒认为把他们比成圣贤更贴切一点,就像尧舜禹。他们并不是,真正意义上的君主,他们只是被民众所信任,被民众而爱戴。古之圣贤,与民共担天下。
而儒学中的明君,是脱离了民众的。高高在上,君比民高。这不对。我也不支持西方的什么民主。两个字“虚伪”。没有什么是真的。只有利益,个人的利益。他们的那一套,更本就不实用。看看今天的欧洲就知道了。
中国要的是大贤,不要明君。
中国人民已经被这种君主制度,荼害了 2000 年。我们不再需要了。君主制度 — 也就是这种君主制度,让我们的“公务员”们,高高在上,让我们的“公务员”们,可以肆意的欺凌老百姓。为什么?就是大家骨子里的 — 君主思想。谁当官了,谁就是有出头了。错,错,错!!伏羲结网,而鱼裕天下人,尝百草,而医乐天下人。当领导的任务是裕,是乐天下人。自己只是天下人中的一员而已。这是领导。工作没有贵贱之分,百姓没有贫富之别。
现在的贪污,腐败是谁造成的?
是我们自己。这个观点,我以前也提出过,就是说,公家的粮你要是能免费拿,多数人是不会交钱的。公费的吃喝,有几个人在吃完了后,会掏自己的腰包?对吧?你说你只是吃吃喝喝,没有什么大的过错。你是没有,你要是有,你就看不到我这篇文章了,你也许此时此刻,正在想想你要有几个同伙要交待,可以减刑多少年。古人说得好“一屋不扫,何以扫天下?”没有什么是大错,什么是大错?光天化日,当街杀人是不是大错?是大错,这叫无法无天。但是,话说回来,这个胆量不是一天两天就能练成的。是吧?别说让你当街杀个人,就是给你把刀,去杀个鸡,我看你的手也哆嗦。话又说回来了,你今天是科员,你跟着吃吃喝喝;明天你是科长,你要干什么,是不是应酬就多了?就不光是吃吃喝喝,还要按按摩摩?对吧?那么你就接着往下排。
早早就看到一些报道,说谁谁是“清官”,我要问问,你拿工资不?工资的待遇少了你的没有?你把工资的多少捐出来帮组贫困百姓?没有,大部分的“清官”们都没有干。你拿着工资,一分不少,你干你应该干的工作,这就是“清官”了。这里我要提提我们的朱总,您老人家,是口碑好的海外皆知。都说您老人家清廉,我倒要问问,您老人家,拿了工资,工作干成了多少?又失误了多少?工厂工作的人都知道,现在你要能干活,你的酬劳就高,你要是经出岔,总犯错,你还有饭碗?工人要着这样,难道官当大了就不是这样了?就是天子了?中国有句古话“天子犯罪,与庶民同罪。”何况我们这也没有什么真龙天子。所以说,老百姓,你要觉醒。你要是真的恨贪官,仇污吏。你就从你做起,去影响你的家人,你的长辈,特别是你的晚辈。对吧?如果每个人,都是从一个正确的方向去引导别人,这个世界上的坏人就会越来越少。
据一个例子,你看到有人偷东西,你抓不抓?你不抓, 1 ,因为偷得不是你, 2 ,太危险, 3 。。。可能还有很多。。。是吧?你有一万个理由告诉我你为什么不抓。好,这次他偷得不是你,但是难保下次。如果是下次偷得是你,你会不会骂人?会不会说“世风日下,人心冷漠呢?”一句话,从我做起。做了不是为了什么回报,也不是什么要去教育别人,很简单,就是当有一天,同样的事情发生到我身上的时候,我也希望有人会来帮助我。我只是希望!如果我们 13 亿的人民都这么做了。谁是贪官,谁又是污吏?当官的不是从石头里出来的。他们也是爹妈生的,爹妈教的。但是,父母们,你们教好了吗?当你在骂人的时候?你有没有在想想自己?有没有把自己和别人换一个位子,看看我回如何去做呢?意气用事是要不得的,在举个简单的例子,是几个问题。你要是个科员的话,你想不想做科长?你为什么要做科长?是为了更好的为百姓服务,还是别的?你要是工人,你想不想当领导?你想当领导是为什么?当夜深人静的时候,你好好的叩心自问一下。当你下次,在骂人的时候,你就会消消火气,用一个正确的方法来解决。
“关系”,现在好像是没了它,是寸步难行。是谁造成的?是你自己。看看是不是,你要是去办一件事,有甲,乙两个人,你认识甲,而不认识乙。你找谁?同样的一件事,甲乙都可以办,你要找你认识的人,因为可靠。但是你在办错事。因为你动用了关系。那么别人不认识任何人,他们怎么办么?他们要帮同样的事,就要来求你,是吧?办事要求人,为什么,要找可靠的。其实呢,不认识人就不办事了吗?办,该办的,不办怎么行?是还是要办,这就是有关系的办事,没关系的也一样的办事。是吧?贪污腐败,从哪里来的?就是从这里来的。有权就可以给人办事,这就是滥用职权,是吧?求人办事,你就要有所表示,这就是行贿?是吧?是这个理吧?只不过量的大小,度的深浅而已。小错是错,打错也是错。错了就是错了,没有大小之分。质都是一样的。还是那句话,从我做起。
我们知道建立在自然经济与农耕文明的中国封建社会,很长一段时间,其统治者都不是依靠强制的刑法来维护其统治地位,而是以儒学思想为社会道德辅之以刑法来约束人的行为。统治集团选择利于自己统治的一些儒学思想,利用儒学的忠,简单地把忠教化成为道德自觉,而忽视了仁的作用,最后发展成与儒学基本理念相对的消灭人欲的地步。失去了仁,就失去了儒学的以人为本的思想。这种违反了儒学思想的封建教化,严重地制约了生产力的发展,才是近代中国国落后的原因。中国的封建教化强奸了儒学使得近代中国落后,而因近代中国的落后,就完全怪罪于是儒学思想对中国长期的统治,则是又一次对儒学的施暴。
现代西方的民主本是根植于儒学,可以说儒学的民主就拿现代的眼光来看都是一种先进的思想。两千多年来,儒学的精髓理念有变,变化的只是统治集团对儒学的诠释。正如德国哲学家加达默尔所言:“任何时代都必须以自己的方式理解流传下来的文化,因为文化附属于整个传统,”一件事物的真实含义在岁月的长河中漂流,它不会依赖于这件事物的原有的因素,它总会被岁月的流水冲洗得失去原貌。所以流传到后来,对这件事物的理解就会因为来自各自不同的观点而产生不同的理解。随即加达默尔得出了这样一个结论:“只要有人在理解,那么总是会产生不同的理解。”
面对当今以西方观念为主导的思想体系逐渐显露出来的疲惫,被极端化了的民主越来越成为社会动荡的主要诱因,战争威胁着人类社会的生存。我们应该拾回被曲解的儒学,让儒学的真谛得到回归。