龚　望：　（1914-2001）字作家、迂公，号沙曲散人，天津市人。学识渊博，于经史、金石、诗词、训诂多有研究，嗜文物，精鉴赏。擅长书法，诸体皆能，尤精于于隶书。初从《张迁碑》入手，继涉《曹全碑》、《礼器碑》、《封龙山颂》、《开通褒斜道石刻》、《莱子侯刻石》、《朱君长题字》等碑刻，尤好摹《石门颂》，能遵法而入，破法而出，书作体势放纵，变化多端，波磔尤见功力，毫芒衄挫，行止有度，融篆、隶于一体，刚柔相济，自成一格。作品多次入选国内外重大书法展览及在报刊发表，并为博物馆、纪念馆收藏或被刻碑，有的被收入多种书法作品专集。生前为中国书法家协会会员、天津市文史研究馆特邀馆员。

　　龚望先生是一位著名的书法家、文物收藏鉴赏家，更是天津佛教界一位知名的居士。　　1947年，老先生的家父仙逝。也许是机缘已到，从那时起先生与“佛”结缘。他说：“部部佛经，皆是劝人行善的知识。以做人为本，以做善事为基。”他认为：“多读经是好事，问题是读了能不能对自己有用、有益处，能不能对社会、对世人有用、有益处。我年轻时喜读佛经经典，现在老朽了，只注重佛学中乐善行善的本旨，佛学的善门常开，行善不容易啊。”

　　龚望老先生就是这样弘扬了佛家的世间法，佛无处不在，佛就在心中。这也体现在他的学识见地和他的艺术品德上。他认为“欲高书品先高人品”。他淡泊名利，对于自己极高的书法造诣看得很淡，说：“古人就没拿写一笔好字当回事，可以说人人都会。试看汉人字迹，由庙堂以至于民间，随便一写，就有他的风格，就有耐人寻味的地方。古人看这事，太普通了，没有什么可贵重的。”对于有人求字，先生极乐意相送，他认为这是赐予自己的机缘。相送之后还常附一声真诚的谢意。

　　“心迹双清”，这是老先生在晚年所题，先生书此以“自遣”，实为“自白。。先生一生勇猛精进，严于自律，实践了“双清。，画出了“朗如日月清如水镜”的洁白心迹。

　　龚望老居士弘法利生善举小纪

　　1947年，为了复兴扩建大悲禅院，近代高僧侦虚法师应天津佛教界诸善知识约请主持重修大雄宝殿。不料开工时，突有社会局来人干涉，言未起照。侠虚法师就委托龚望先生到社会局办理，手续顺利办妥，很快施工建成。

弘一法师李叔同是生于天津长于天津的高僧大德，在海内外受到广大僧俗的尊敬和赞扬。弘一法师圆寂后，作为他的故里天津，却没有纪念的活动和遗迹保存，实为一憾事。龚望先生长久仰慕法师的德慧，1956年建议住持惠文法师在大悲院内设弘一法师纪念堂。其后，龚老先生主动捐赠藏品，亲自与老先生一生弘扬佛法，善事多多。天津著名大悲禅院的复兴扩建，院内的弘一法师纪念堂、恢虚法师舍利塔的建成，无不饱含了龚望老先生的散财舍物，出心出力的善施和佛心所向。先生布施，不求回报。天津大悲禅院的五位住持部与老先生关系极好。其中惠文方丈生前曾为老先生亲笔写下了这样的对子：“庄严佛净上，利乐诸有情；一味信前缘，万般存此道”，正是对老先生一生修佛的勉励与肯定。

  “自觉胸中生意满，须知世上苦人多。”龚老先生常以此句自警。遇有洪涝、地震等自然灾害，老人积极捐款捐物，凡遇贫、病、盲、聋、哑则解囊相助。居士林每年元旦及春节之际，发起扶贫助困助残活动，龚老都提前把一笔资金投入此项活动，使佛教同仁深受感动。龚老一生到底为佛教为社会捐了多少钱物，他缄默不语，即是回答。无人相、无我相、无众生相、无寿者相，老人都做到了。世人尊称龚老为美髯公，佛教界则称其为龚大菩萨。老先生应当之无愧！