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回答：Y~es！
这一点儿也不奇怪。用哲学的话讲，这叫“存在决定意识”。
用80年代中共中央的话讲，这叫“受资产阶级精神污染”。
用爹娘的话说：“花那么多钱让你去留学，到了那儿好好学。”
当然也有不是来留学的，不管那个途径到日本的，在日本生活必然要受“物质决定意识”规律的影响。留学没花爹娘钱的人更知道努力学习。
要说“反日”维护自己国家面子，老一代留学生比现在的人厉害多了。有个电影(好像叫“东京的西瓜”)说的就是80年代末的留学生在东京一家菜店打工，跟老板吵架，老板说东京的西瓜甜，那留学生说中国(西安?)的甜，就为这个吵架。当时我们每个人都是那个留学生的态度。因为那时没有因特网，对外国了解甚少，我们受的教育是“美帝苏修日本侵略者”、“我们伟大的祖国像块肥肉，美帝苏修虎视眈眈觊觎这块肥肉”(现在年轻人没听说过吧)。
接触了日本以后，发现我们的教育中有很多是荒唐的。我上学时历史教材讲日本侵华战争的结束语是日本人民是好的，军部是坏的。日本人民同样受了很多苦。
这话也对也不对。战争后期“下剋上”情况严重，既上面想停想缓，老百姓都不让，不接着打你就是软弱政府(这点很像现在中国老百姓呼吁打钓鱼岛一样)。老百姓积极主战有其原因：分一块国外土地过日子。
战前,日本的民法规定家产长子继承，其他孩子没份，连坟墓都只有长子能进，其他孩子不能进。所以有那么多日本人到巴西去开荒。美国占领军也意识到它是日本人积极向外扩张的温床，占领期间将民法的长子继承改为诸子均分。天皇宣布投降后，面对一片废墟，日本人搞了一次“一亿总忏悔”，忏悔反省自己的思想行为。这些我们的教材中都没有介绍过。
我只是想举个例子说我们教材潦草盖棺定论，在这样的教育中我们考虑观察问题的方法也会变的简单。
日本左翼、右翼都是少数，多数是一些挣钱吃饭的中层中间人物。见过两个极端的左翼。一个是我保人，他小时候随开拓团去过中国东北，坚决反对战争，在人民日报上发表过文章。到日本那天，他在车站接到我以后说：我是日本共产党员(一般人不公开)，但是日本共产党跟中国共产党关系不好，因为中国共产党搞的文革不像近代国家政府所为···。那时我才知道文革如此损坏中国形象，左翼跟中共并不友好。
另一个是熟人，他父亲死在战场，被祭祀在靖国神社，他一直要求靖国神社将其撤出来。至今他都在积极搞活动。但是战后最初的左派们现在很多当了大资本家。
另一个是熟人，他父亲死在战场，被祭祀在靖国神社，他一直要求靖国神社将其撤出来。至今他都在积极搞活动。但是战后最初的左派们现在很多当了大资本家。
没见过右翼，听说过两个。一个是我女儿私塾(大型补习学校)的历史老师，据说是开大宣传车上街讲演的那种，他对我女儿(至今保持中国姓中国名)特别好，女儿考高中出考场后有一道题吃不准答案，给他发短信，他立即回答。他还嘱咐我女儿：你父母了不起，你一定要尊重他们。(不知道我们有什么了不起，大概是指赤手空拳来日本求学吧)。
听说过一个留学生出了车祸，据说对方是右翼分子，一直到伤全部养好对方都特别关照，弄得他好感动，到处讲。
潜移默化的功能很大，学习本身就是一种积极主动的洗脑活动，它的目的是图强图变图提高自己，它不是宗教意义上的洗脑，因为这个活动的教祖是自己。
这种洗脑，每个出了国的中国人，不论你到了哪国都在经历着、实践着。
这种洗脑，每个出了国的中国人，不论你到了哪国都在经历着、实践着。
遷惡從善。
国与国之间如此，中国内部之间也如此。穷山村的姑娘希望嫁给富裕地区的小伙子，这是人之常情，天性使然，称不上洗脑。这属于生活细节方面的认知改变。
民族气节，国家大义方面被洗脑，才是真正的洗脑。有些汉奸在生活细节中可能是慈父，可能很爱清洁，但是在大是大非方面，就出卖国家利益。有些人虽然口头上大骂共产党，但是一旦涉及国家利益，立即清醒，这就称不上洗脑。
在所有的评论中您的意见分析的非常好！！！！
你说的很对，这是公德与私德的问题。
与时俱进，就必须不断学习，不断被洗脑，这个世界上不存在不被洗脑的人，脑子有问题的例外。
对于在中国大陆成长起来的人来说不容易，也许要花后半生的时间来清洗。但是仍然要洗，不然不舒服！
我是从清除“党八股”的中文词汇开始的。例如，来自大陆的人在说1949年的时候不自觉地会使用”解放前，解放后；新中国，旧中国“这样的词，我早就杜绝使用这些党八股词了。还有很多呢！大家细细盘点，一定会发现很多。
似是而非的一大堆，不知所云。
路过偶语，不必过分认真激动。
楼主简练清晰的风格不变，赞!
似是而非的一大堆，想说什么? 路过偶语，不必过分认真激动。
很多香港人就给阴国洗脑了.
> 于在日华人来说，当然尤其如此，假若不如此，假若只有顺从一边倒地贬低母国文化，全盘地日化，
> 也就无须称为华人了。
One is the captain of his own soul. ``华人'' is a tag.
不过，在某些价值观上，中国与美国等大国可能更有共通处，反而与日本格格不入。
比如，《菊与刀》似乎说到，在未败之前决不屈服投降，在被打败之后，却迅速地臣服于征服者并忠诚地为之所用，此为日人特有。
在未转向之前，顽固到底，一旦开始转向，却极彻底。
此两者，在中国人眼中，可能视为欺善怕恶。也许普通日本人认为只是遵守秩序，强者的征服只意味着新秩序的建立，而一旦秩序确立，便必须得到遵守。
华人潜意识认为对日有恩，按照中国人理念日人应对中友善，但现实不是这样。中国通过比较日本对美国和中国的不同态度，认为是中国未真正征服过日本的缘故。
由此延伸，中国人可能认为，如要日本人友善对待中国人，唯一办法是把他们打到服服帖帖。
日本多次挑衅，中国人依据历史经验自然认为构成威胁，双方搽枪走火可能性不是没有。
关于干净：
日本多么干净，那是因为日本这个民族对于秩序的偏爱，对于怕给别人带来麻烦的恐惧，已经深入骨髓。
中国很多地方环境脏，但其实国人家中，只要有条件，都是要弄干净的，中国人要教育的不是要爱干净，而是公德心，表面是同一问题，内在不同。公德心的缺失，则要引起另一个话题了。中国的诸多问题存在，并不就使我们情感上能接受日本人优越于华人。
关于为什么会有这么多关于在日华人的争论：往大了说是国家民族利益。往小了说是情感使然。
现在日坛连汪精卫秦桧都平反了，但是呢，如果中华民族作为一个民族还会继续存在，那么出卖国家民族利益的人仍会遭到唾弃。
为什么过小日子的平头老百姓要去评论同为在外的旅日华人：
日常生活中我们仍是一小老百姓，生活着自己的生活。不过，不妨碍我们偶尔爬到小山坡上，站高一些，看看四周，放放阙词。在日华人也无须太敏感，这些言论都不是针对个人的，人的认识也都是在过程中不断改变的。
还有一些感想：
如果在日华人只看自己的小日子生活，遵守周边一切秩序，对领头羊的做法不吭一声，只跟着走，其实所有关于中日的帖子，都与你无关，无须你的思考。当然，此时你也就成为日本社会中一枚螺丝钉，你要承认你的被同化，或说，主动的被同化。但主动未必就比被动更加有骄傲的资本。
有一点也是对的，华人踏出国门，必然是会接受其他文化的影响，不论哪一国。对个人identity的认识，当然成为所有文化冲突中人共有的困境。
于在日华人来说，当然尤其如此，假若不如此，假若只有顺从一边倒地贬低母国文化，全盘地日化，也就无须称为华人了。
闲人偶语，不必过分认真激动
He not busy being born is busy dying. --Bob Dylan.
我感慨是因为我遇到过"hit and run"的人; 我知道我住在仙台的日本同事第一时间开车到福岛当支援者;汶川地震的时候我和我的同事三次用午休时间, 开其中一人的mini van 送帐篷,睡袋和现金到三藩中领馆...没有什么羞愧!
作者所表达的不是她悟出来的,是洗脑的结果，这是作者自己在文中承认的。
何况作者举的例子只不过是个右翼分子照顾和自己发生车祸的人，这是最起码该做的，因为是这个日本人撞伤了别人，我不知道你和楼主有什么好感慨的，是不是你们的道德标准特别低？那看看汶川地震多少中国志愿者在救人，你们还不该羞愧死呀？
"别人说的道理一钱不值，自己悟出来的才是无价之宝。” 石作者所表达的不正是她所悟出来的吗? 只是她的观点跟你的不一样而已.
也请你举几个现代中国人更有道德的例子, 不要尽扯些古人出来. 还有关于对日本和日本人的评价, 你是根据哪些你的亲身经历悟出你的什么道理?
薄主对孔子有过很精辟的评述：孔子是中国第一所干校的校长。因此看来他讲的德绝非今人一厢情愿理解的德。
原文: http://blog.wenxuecity.com/myblog/53688/201012/19696.html
很想知道中国人的道德价值观是什么
不过看一个民族还要看她如何对外族，如日本对西方、日本对亚洲？这跟做人的道理是一样的。生活在日本，去学一点日本的宗教或哲学。宗教决定文化。试一试回答这样一个问题——日本人如何定义道德？（前提是你明白什么是中国人的道德观价值观作比较）
我能想象，如果您即将被老虎吃掉，您一定还会称赞：老虎真是进化的强者！
people will get what they deserve.
今上依然圣明，捣乱的还是洋鬼子。甚至可能是蕞尔小国的洋鬼子。