惊堂木
惊堂木，惊唐木，木木木成林。
正文
中国现在很不平静，各种主张和学说纷纷登场，争论也异常的激烈。中国社会由于严重的政治的和经济的矛盾积累，舆论和理论方面自然是不会安静的，因此中国内部就充斥着各种不同的声音： ◆有声嘶力竭歌唱“有中国特色的社会主义”的； ◆有抗议和谴责强制性拆迁的； ◆有公开的主张“对待刁民就是要硬气”的； ◆有要求实行民主和言论自由的； ◆有要求落实《宪法》实行结社自由的； ◆有批驳谴责侵犯人权，例如随随便便就无法无天地把一个著名人士“被失踪”一、两年都不知道在什么地方的； ◆也有主张中国已经是世界上最民主国家的，已经民主过了头的； ◆也有主张我中华就偏不能搞“三权分立”，也不能搞西方那一套的； ◆有说中国一民主马上就分裂的； ◆等等。 在这许许多多的争吵和纠纷之中，还有一项“爱国”和“卖国”的双方，在那里争吵的特别激烈：双方都各自振振有辞，都在述说对方的不正义，是“卖国贼”云云。通常辱骂对方卖国，是“卖国贼”的，骂得最凶的常常是第一是左派，特别是那些坚决要把水搅浑的“左派理论家”，例如张宏良之辈；第二骂得凶的是那些充斥于网络各个角落的五毛──公开拿着俸禄，暗中干着“引导舆论朝着有利于党的事业方向前进”的人们；第三则是特殊利益集团所把持的各级“报刊舆论阵地”。在第一辱骂“卖国贼”的阵营里，有许多正是“不明真相的群众”在那里倾诉自己对于物价上涨的不满和改革对于自己的不公正，而这些不满的最后落脚点，全部都归纳为要求民主与人权的“卖国贼”身上去了。 在通常的观念里，“爱国”是很高尚的，历史上的爱国英雄几乎人人崇敬，例如苏武牧羊的故事，还有1894年9月17日在中日甲午黄海海战中壮烈牺牲的北洋水师将领邓世昌的事迹，等等，从来都是正义和正面的形象；而“卖国者”或者“卖国”的形象可就惨了：从小的例子讲例如那些领着皇军进村子杀中国老百姓的伪军即皇协军，往大的人物讲则有汉奸汪精卫、周佛海，历史上则有秦桧等等一些，几乎都是一些臭名昭著的人物。 现在既然有一帮“爱国者”们在那里愤怒的辱骂“卖国”的“汉奸”，一般人如果不明真相的话，那是很容易会对“爱国”的一方表示支持，同时对“卖国”的一方表示鄙视的：因为讨厌卖国贼那可是人人都具有的最起码的道德了。 可是，有时候事情却让人觉得蹊跷：那些高声叫骂“汉奸”的人们，他们所谓的“汉奸”，其实也就是主张想西方学习民主经验，以及借鉴西方社会的一些具有正面意义的普世价值观念之类，例如，主张对国家的权力机关进行监督和制衡等等：就仅仅因为这种监督和制衡的思想，是西方思想家发明的，于是那些“爱国者”们就把有这种主张的中国人骂为“汉奸卖国贼”。 在一些左派“理论家”和左派群众的字典里，凡是主张向西方学习的人全都是“卖国贼”、说西方民主比中国专制好的人也是“卖国贼”、到了后来，事情发展到只要有人批评中国的社会里的缺点，那么就会被充斥在网络里的左派群众和五毛统统斥责为“卖国贼” 的。作为现实的例子，在为对抗民主而批判普世价值的那一波恶浪之中，以张宏良为代表的“爱国”派，就曾经把主张普世价值的人们当作“汉奸”、“卖国贼”给狠狠批判了一通，很能说明问题了。 正是因为有这般的行情，所以当西山会议上有人主张民主的时候，就被以张宏良为代表的左派们斥责为“汉奸卖国贼的一次卖国阴谋大暴露”，“汉奸们已经开始把卖国行动落实在行动上了”。 当《零八宪章》发表之后，以张宏良为代表的左派们，更是在他们的大本营乌有之乡开设了专门批判《零八宪章》的专栏，对“卖国的汉奸们”“口诛笔伐”，很是热闹了一番。就因为温家宝总理主张普世价值，主张在中国实行民主化，所以引起“爱国者”们的恼怒，张宏良便奋笔疾书写了一篇《千古兴亡，亡于一相》对之口诛笔伐，必欲致之死地而后快。张宏良和以张宏良为代表的所谓“左派”们，实际上早就成为中国专制的最得力的帮凶，因为他们就仅仅用“汉奸”、“卖国贼”等等政治大帽子，已经打倒了无数的要求民主的主张，和所有要求政治改革的愿望：因为所有这些观点，都被左派和无数的五毛们，统统以“汉奸卖国贼”的罪名横扫之，使之一败涂地，再也翻不过身来。 至于那些因为政治迫害而不得不逃亡到西方的民主人士，在张宏良和无数的左派的眼里就更是“卖国贼” 了：不是“卖国贼”，干嘛跑到西方？既然跑到国外，那必定是投降外国当了汉奸。他们的逻辑就如此的简单和直接，一点弯了都不绕着走的，而且这种的直接又很适合那些以工农群众为主的左派大众的思维方式。 中国的左派在多年的毛泽东的斗争哲学的熏陶下，又经过文革的运动培养，很是爱讲斗争；张宏良也正好投其所好，煞是爱谈斗争。在《一个网络汉奸的忏悔和自白》一文中张宏良加了如下按语：“下面三篇文章反映了境外反华势力培养和操纵网络汉奸的状况。当今世界的斗争，特别是核大国之间的斗争，主要是通过媒体舆论进行的，苏联解体、东欧翻船、中亚颜色革命，都表明了当代国家之间斗争的特点，即便是发生军事战争，决定胜负的也同样是媒体舆论。伊拉克就是一个典型，美军入侵伊拉克，伊拉克军队一枪未发就自动溃散了，是伊拉克人民软弱吗？不是，直到今天伊拉克人民仍然在坚持抗战，致使美军几年下来连一个巴格达都控制不了，这充分说明英勇的伊拉克人民并未屈服。那么是什么让伊拉克军队自动溃散的？就是大战之前美国从精神上瓦解了伊拉克，致使军队溃散、百姓藏匿，美军未遇任何抵抗就占领了伊拉克，伊拉克人民只是在看到所谓民主国家的美军随意屠杀平民、大肆强奸妇女时，才开始反抗，但是已经晚了，国家已经陷落了，民间自发的反抗又被称为恐怖主义，造成今天的伊拉克特别悲惨。如果中国被推上伊拉克道路，结果肯定会比伊拉克更加悲惨。而国内、外反动势力正在把中国推上伊拉克道路。当前西方反华势力对中国的控制和瓦解主要是两条进攻路线：一条在学术界文化界培养美国鹦鹉，进行文化自虐，把中华民族描绘成劣等民族劣等文化，只有全盘西化才有出路，以此来影响和引导中国改革开放，目前中国经济的殖民化就是这条道路发展的结果，在这条战线上，中国越来越多爱国学者正在殊死搏杀；另外一条战线就是通过网络伪军网络汉奸攻击民族主义民粹主义。……大家注意一下最近网络斗争就会发现，中国社会的矛盾越来越明朗化简单化了，各种政治力量越来越明显地分成两大阵营：爱国主义阵营和卖国主义阵营，几乎没有中间力量。” 这种对中国当今国内的情况，归结为爱国和卖国的划分方法，不但是投机的“左派理论家”糊弄人民的法宝，也是暗中活动的五毛们迷惑人民的法宝，甚至在两会代表之间也有市场，因此才有倪萍的“代表爱国论”。在政协会议上倪萍接受记者采访时表示：“我爱国，我不添乱，从不反对或弃权。”倪萍还对记者说：“就象一个家里一样，特别知道自己父母不容易，也知道父母的难处，当然也知道父母的缺点，但是在难处、优点、缺点当中，你还得体谅父母，因为是跟着父母一块过来的，知道父母未来会把你抚养长大，但是得知道父母的难处，跟着父母一块走，一块克服困难，一块去解决问题。我们当然知道发达国家的优势，但是他们不是我们的父母，我们不是他们的孩子，他们不会管我们，不会给我们管饭吃，所以你得跟父母一块。”许多人评价说：“此言一出，天下大哗。” 许多人已经注意到当今中国的这种“爱国贼”和“卖国贼”之间斗争的现象，可是却少有人去仔细的分析为什么会出现这种情况？以及这种现象的始作俑者到底是什么目的？今天我们就来把这件事情给捅明，让还蒙在鼓里的人们也看清这帮浑水摸鱼者的阴谋与伎俩。 祭起“爱国”和“卖国”这一法宝者，乃因为中国的特权利益集团自己在其他的争论方面完全无理，根本争论不过对手，于是无奈之下只好转移争论形式，于是便祭起了“爱国”的法宝，达到把所有其他争论统统都归结为“爱国”和“卖国”争论的目的。 例如赵连海乃一结石孩子的受害维权者代表，人家为受害孩子讨公道完全是正义的，因此说他为受害孩子讨公道就是犯罪是完全不会让天下人服气的，于是便以“寻衅滋事罪”治之。 要求民主和落实宪法条文当然不是犯罪，要求保护人权当然也不是犯罪，因此特殊利益集团的爪牙们在面对群众和知识分子的上述要求时根本无言以对，于是就把你安上“主张西化卖国”，则马上就可以治你的罪；而那些要求政治改革的人们当然是很正当的要求，但一被张宏良扣上“里通外国大肆卖国”的帽子，你就有罪了。 因此，当一些人非常的背理，非常的不得人心的时候，他们在许多地方都讲不出任何道理，而又要狡辩，又要糊弄人民的时候，他们就在万般无奈的时候，迫不得已的抗起了“爱国”的大旗，这其实是一种黔驴技穷的办法。因此，把一切争论都归结为“爱国贼”和“卖国贼”争论，是那些想竭力欺骗人民的“左派理论家”和五毛的没有办法的办法。他们用“爱国”和“卖国”的争论，来代替专制和民主的争论；代替保护人权和侵犯人权的争论；代替究竟是应该落实宪法，还是应该对宪法根本不当回事的等等的争论。就因为和你说民主不好、保护人权不对、落实宪法更不应该等是无论如何也说不出口的东西，所以这些无理的人们就竭力的避免和你争论说独裁最好，侵犯人权非常应该；而是改为和你争论究竟谁“爱国”和谁“卖国”？同时由于保护人权等普世价值常常是西方已经实行了的，而你现在也要求这些洋鬼子喜爱的东西，因此你就是“卖国贼”了，你就是很“卑鄙”的了：于是他们虽然主张独裁和专制，但是他们是“爱国”的呀，所以他们非常的正当，于是他们便胜利了。 张宏良把中国的一切争论和矛盾都归结为“中国社会的矛盾越来越明朗化简单化了，各种政治力量越来越明显地分成两大阵营：爱国主义阵营和卖国主义阵营，几乎没有中间力量”就是如此的伎俩：既然我说不过你们民主不好，人权应该保护，我就专门把这一切都说成是“ 爱国和卖国的斗争”，于是我主张强奸妇女屠杀人民都是合理的，因为我爱国吗。这就是他们之所以要大肆的漫骂“汉奸卖国贼”的原始背景和心理状态：卑鄙不卑鄙？ 许多民主派人士明知道他们这样做是一种把水搅混的法子，但就是说不清楚到底为什么会是这样？为什么明明专制非常万恶，怎么争论起来却似乎他们倒有些“理直气壮”的呢？原因就在这里：他们把问题悄悄的转移了；把保护人权和要求民主等统统转变为“爱国和卖国”的争论了。历史上的“王顾左右而言他”，就是这种伎俩。明白了么？ 现在我们把这一切都给分析明白，让那些其实是中国特殊利益集团的爪牙和被欺骗的“爱国贼”们见鬼去吧。民主派请不要再和什么人争论“爱国和卖国”了：谁和他们争论这些谁就是上了当。明白了吗？ □ 《民主中国》 原文载于：http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=27514 |
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