释迦灭族因杀业
妙莲老和尚

佛法讲，不管善业、恶业，「假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。」那个果报并不是你今天做今天就要受，不是喔！因果不是同时的。今天做，种下了恶因，明天受吗？不一定！下一世受吗？还是再下一世、无量世？也不一定，但总归有一天会碰到的。这种例子太多了，我随心一想就有了：

这裡我说个故事给诸位听，你们就明白了。大家都知道我们本师释迦世尊是生于印度的王族，印度有四姓阶级，最高贵的是婆罗门，第二等刹帝利是王族，再次一等吠舍，指一般农工商阶级，最末一等叫做首陀罗，即所谓贱民种姓。释迦世尊是迦毘罗卫国的王族，在迦毘罗卫国附近有一个国家叫憍萨罗国，国主是波斯匿王，他要找门当户对王族之女结婚，就找到释迦族去，想同他们联姻。那时释迦世尊已经出家了，过着平安寂静的生活。

虽然波斯匿王也是王族，但释迦族总认为他们自己是最尊贵的，还是不愿意同他联姻。可是又怕波斯匿王势力大，不答应又不好，于是把王族中一个奴隶冒充为公主许配给他。那奴隶虽是贱种之女，但长得非常美貌，看起来还和善、有福的样子，这就是末利夫人。后来她生了琉璃太子，这太子长大后不但篡了王位，还灭了释迦族。这时佛陀虽想救，但因果业太重一时救不了！

为什么琉璃王要灭释迦族？这是有近因也有远因的。近因是琉璃太子小的时候，有一次到迦毘罗卫国学射术，适逢为佛陀新建的讲堂将要落成，太子也来游玩，释迦族的人认为奴隶所生的孩子走入讲堂，污秽了圣地，便下令要把他送回去。并且凡是他足迹所到之处，一律掘地七尺，重换淨土。琉璃太子遭受到这种侮辱，于是愤恨的发誓：「等我将来做了国王，定灭释迦族！」

原因是如何呢？在往昔无量劫前，有一个村庄，村庄裡有个大池塘，在大旱之年，池塘的水因乾旱而快枯竭了，池裡的鱼一条条的露出水面，村庄裡的人很轻易的就把鱼打起来吃。那时是饥荒之年，人连草根都吃了，有鱼怎么不吃？其中有一条特别大的鱼，村人把牠打上来就放在池边，来观看的人很多。

当时释尊是村裡的一个小孩，那时他手裡拿着一根棒子，看到那条鱼那么大，不禁调皮地在它头上打了三下，小孩子好玩嘛！后来村庄的人把这条大鱼杀来吃，种下这个恶因，如今业果已成，果报来了！释迦佛头疼了三天，而这村庄的人转世成了释迦族，这大鱼转投胎就成了波斯匿王的太子－－后来的琉璃王，琉璃王因为当时被人宰杀、烹煮来吃，有这瞋恨的远因，又有被释迦族侮辱的近因，所以他就灭了释迦族。这有因果绝非偶然。

那时佛陀已经成道了，迦毘罗卫国是他的祖国，释迦族是他的家族，他想不想救呢？当然想救，可是没办法救，业力不可思议嘛！一切法都是因缘生，因果控制一切。这不是用神通力能救的，必定要用功德和解才可以。如果当时村庄裡的人能素口，又怎会感得这个恶报？所以希望大家没有吃素的就要改口，不要再造这个恶因，否则将来受苦时再怎样呼天喊地也没用呀！

吃肉边菜方便素 肉之一字人吃人
口中吃出刀兵劫 吃肉感召冤业多
不恼地藏要吃素 天灾人祸恶业感
佛视吃肉如食子 烧好素菜度家人
人间佳节畜生劫 杀鸡敬母是愚孝
子女肉债父母造 口中吃出刀兵劫
长素有年身不臭 素食营养合天心