弘一大師李叔同 - 送別

這個版本的聲音美得令人感動，無論是男聲、女聲、樂器都十分動人 ­ 。弘一大師高超的國學造詣，為這首美國民謠填寫了完美的中文歌詞 ­ ，而這個版本也將這首歌做了一個很有深度的詮釋。

「一瓢濁酒盡餘歡」之典故出自《論語 - 雍也篇》 : 子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂 ​ ，回也不改其樂。賢哉回也。」

（以上评语及注释分别出于网络）

长亭外，古道边，芳草碧连天……
——看电影《一轮明月》

那是一个英才辈出的时代，历史来到二十世纪的早期，泱泱大中华终于摆脱了积弱无能的满清帝国的桎梏，在一个新时代里浴火重生，从谭嗣同到秋瑾，邹容，再到黄花岗七十二烈士，那场革命也是无数仁人志士付出了前仆后继的代价，牺牲了生命才换来的。

革命既解放了生产力，也催生了文学艺术的繁荣与发展。在那个提倡科学昌明，追求民主共和的年代，有一位先驱级的人物，以其斐然的才华，多方面的成就，引领风气之先，名震中国文化艺术界。

后来这个人在盛极之年，毅然抛弃尘世上的一切荣华富贵与情趣雅致，遁入空门削发为僧。后来这个人又经过数十载的修炼，成就为一代高僧，为中国佛学的振兴，注入了新的动力，做出了重要贡献。

这个人的一生，学什么，是什么。做什么，成什么，而且都是风生水起，出类拔萃。在俗世，在僧界，都是一样的光彩夺目，无人能及。这个人就是清末民初时期的著名艺术家、教育家、思想家、改革家与爱国者李叔同。

做为中国新文化运动的早期启蒙者，他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树，并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人皆为其弟子。

1918年，时年39岁，李叔同再创惊人之举，在杭州虎跑寺剃度出家，法号弘一，法名演音。从此中国近现代佛教史上出现了一位最杰出的著名高僧，他被尊为南山律宗大师，律宗第十一世祖，享誉海内外。

电影《一轮明月》就是一部他的生平传记片。看后不能不令人被他的才华品学所折服，也不能不被他皈依佛家的精神与意志，以及他随后的修行与作为所感动。这真是一个具有极大传奇色彩的人，他的一生充满了不可想象的成就与传奇。

他的故事，他的经历，他的造诣，都说明他不是一个普通之人，虽然他在世上只有六十三个寒暑，可是他在艺术与佛学上给世人留下的财富，却不因他在世的时间短暂和他身后的岁月漫长而有半点暗淡，他功勋卓著，贡献甚多，在中国文化史上具有不可替代的地位。

一个人正在年富力强，踌躇满志的时候，为什么却突然急流勇退，出家为僧了呢？李叔同的举动震惊了当时的中国知识界，这个问号困惑了所有关注他的人。人们不明白李叔同到底是怎么想的？

这些想不明白的人中也包括一个人，这就是他的挚爱，他的日本妻子雪子。在影片里有这样的一组镜头，夜已深，在床的两端，两个人彼此向背而坐，雪子的心痛，李叔同的决心，在他们的对话里被表现得淋漓尽致，这也是一次令人心碎的诀别：

“多少年了，你是我的好妻子，好伴侣。我心里唯一放不下的就是你。”“天呐，放不下，你不是就要把我扔下了吗？”“你，还有天津的家我都会安排好的。”“我只想跟你在一起。”“决定了的事是无法挽回了。”

“叔同，你不是说过我们是姻缘前定吗？”“是啊，我感到，我仿佛从我出生以来就一直在注视着你的面容，可是我的眼睛仍然是饥渴的。我感到，我仿佛把你紧紧拥抱了几万年，可是我的心仍然是不能满足。”

“叔同，你是个不同寻常的人，我早已在你的怀抱中溶化了，我早就没有自己了。”“对不起，真是对不起，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”“既然我能跟你漂洋过海到中国，我也可以跟你一起走进寺庙，一起修行。”“中国的和尚是不能带妻室的”“日本的和尚可以带妻室，你可以到日本出家。”“我是中国人，我只做中国和尚。”

可见李叔同同雪子的婚姻一点问题都没有，他只是痛感他的“眼睛仍是饥渴，他的心仍然不能满足”。如果这个解释还是有点儿莫测高深的话，那么李叔同的弟子中国近代著名画家丰子恺,曾有过专文述及他的恩师出家的根本原因。

他说“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。 ‘人生’就是这样的一个三层楼。”

可想而知住在第一层的人是芸芸众生，是大多数。住在第二层的人是少数的所谓的学者、艺术家或是文化人。只有极少数人，他们满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，还必须探求人生的究竟。这样的人就住在了第三层。

用丰子恺的话说，就是“他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的‘人生欲’。这就是宗教徒。”

显而易见李叔同已经达到了这样的境界。在人由肉体到灵魂的升华中他又比常人先走一步，开始在佛国里呼吸与追求人生。他皈依佛门后选择了最苦行僧的律宗作为他的进身之路，通过守戒与持戒来完成他的心愿。

当时律宗长老寂山法师这样问他：“佛教八万四千法门，你为何偏修律宗？”李叔同回答道：“弘一罪孽深重，出家又晚，非酷戒不足以灭障，更何况律宗博大精深，惟其了解，才知进退。”

影片告诉我们，戒律从唐朝南山道宜创宗，自南宋以后南山律便失去真传了。弘一法师被寂山法师收为门徒后，历时四年闭关，遍考中外典籍，鉴于南山律戒相当复杂，难以记诵，于是弘一法师用列表方式写出书稿，这一创举与贡献，奠定了他后来被公认为律宗第十一世祖的基础。

人生本来就是一个未知数。从哪里来，到哪里去一直就是人们孜孜以求的问题。李叔同因着要“追究灵魂的来源，宇宙的根本”这个最大的“人生欲”，便从艺术家，教育家的身份转变成笃信佛学的出家高僧，这个跨度之大的变换，令人难以置信，却又是历史的真实。他精神之高尚，人格之伟大，堪称师表，令人仰止。

这部电影从编导、演出到摄制，都是那么得生动精彩，完美感人。用电影艺术形象逼真地还原了弘一法师的风貌，将他的事迹，生平，翔实而灵动地展现在今人面前，不由得令人感悟到中华民族不仅拥有悠久的历史，壮丽的山河，也拥有无数的先贤志士，弘一法师的出现就为中国近代名人篇加上了厚重的一笔。 

影片中弘一法师之所以给人留下深刻而难忘的印象，与这个人物的扮演者濮存昕的表演是分不开的。他的每一个眼神，每一个表情，每一个肢体语言，都恰到好处地诠释出人物的心态与神态，可谓出神入化，令人叫绝，弘一法师的形象也便栩栩如生，感人非常。濮存昕的精湛演技，足可以让他成为殿堂级的表演艺术家。

台湾女星徐若瑄也有上佳的表演，她把雪子演得惟妙惟肖，楚楚动人，最后与弘一法师分手的一幕，她演得哀婉伤楚，却又无怨无悔，令天下有情人不胜唏嘘。剧中那些扮演学者名人的演员也都请演得传神有致，非常到位。这是一部很严肃，很有水准，深具艺术魅力与感染力的传记片。最后部分，弘一法师临终前夕，对众人那番“念佛不忘救国”的谆谆教诲尤其令人感动难忘，对他心生景仰之情。

前中国佛教学会会长赵朴初先生对弘一法师的评价是：“无尽奇珍供世眼　一轮圆月耀天心”，所以这部传记片的名字就是《一轮明月》。弘一法师李叔同生于1880年（光绪六年庚辰）10月23日（农历九月二十日），圆寂于1942年（壬午民国三十一年）10月13日。

我们不会忘记这轮明月，就像我们不会忘记那首沁人心脾的送别歌。近一百年来，有许多人为那首美国曲子填词，可是能够留下来的还是李叔同的这个版本：长亭外，古道边，芳草碧连天……。仅此一点，他就是一个有资格活在我们心里的人。弘一法师，功在俗僧两世，名垂千古。 

电影《一轮明月》弘一法师链接：
http://www.youtube.com/watch?v=fpgzmIIAH6s&feature=related
http://v.pptv.com/show/L9DFQ6sRgb8iaoCw.html