第四乐章一开始音乐即如火山爆发，显示出巨大的能量、冲破一切枷锁， 人类经过长时期积聚起来的力量爆发出来了，变革势如破竹，摧毁一切封建丑 恶的东西。变革为人类社会的进步与发展创造了有利的条件。 《欢乐颂》主题 首先由低音大提琴奏出，。。。并且力度和节奏越来越强，形成巨大洪流，势不 可挡，人们在通往自由欢乐的大路上迅猛前进。 贝多芬则认为自由平等博爱是 欢乐的前提，人们必须努力争取，才能获得解放，欢乐不是上帝的赠品， 而是靠人们去奋斗，欢乐属于解放了的人们自己。。。。 合唱的加入使整个音乐进入一个神圣的境界，一切丑恶的东西在思想光芒的 照耀下，无地自容。人类经过自己艰苦的奋斗，终于得到了解放， 得到了自由和欢乐并终于进入一个神圣的理想世界。 （马克思〈资本论〉所预见的共产主义社会）。

这真是典型的毛泽东时代顾名思义，按需要任意发挥胡说八道的文风。这就是 中国的特色！1942年5月19日，希特勒生日前夕，柏林就演出了贝多芬第九 交响乐以示庆祝。 难道希特勒也要进入共产主义？

西方的交响音乐被引入中国，如同马克思主义一样，时间很短。根本还没有吸收 和理解西方音乐，中国的姚文元之流，自以为有了批判的武器，就拿起笔来 批判，拿起棍子来打内行的人。

姚文元是个吃文字饭的书呆子。 根据现代大脑的研究，他是用左半脑工作的人， 用名词来定义用语言来思考的人。右半脑是管音乐美术的。我猜想他的右半脑是 不工作的或者没有能力去工作的人，右半脑是被左半脑压抑的人。这样的姚文元， 看到有人介绍被称为印象派的法国作曲家德彪西，他就写小册子来评判了。  中国音乐界里的人不敢反驳，说德彪西是革命的，推陈出新的等等。  上海音乐界里有个老革命写文章说，姚文元对德彪西了解不够，这么的文章发表 出来，国外的影响不好。 真是可怜，要用国际影响来阻止姚文元的批判。

其实，德彪西是对德国意大利古典音乐作了革命的人。 他的音乐更贴近法国的 语言，或者说法国民族化了的音乐。 我的感受是，德彪西的音乐更接近中国的 民乐，接近中国南方的语言。德彪西的音乐很美变化很多，容易使人进入幻境。

理解音乐不容易，理解西方文化同样不容易。 以词会意，自以为是，不求甚解， 懒求甚解，自己不检验自己的对错，也听不得不同的见解。这是中国文化人的 基因，中国文化人的特色。

（写于2012/1-2014/1）