太子不单对他的马很仁慈，对其他的各种动物，也是一样地慈悲爱护。做太子的悉达多，虽然从来没有遭遇过困难和痛苦，但是太子的同情心，使他了解其他的一切众生，都是同样地希望得到快乐而厌恶痛苦，不分是人类和禽兽
。

当太子还在八岁的时候，就有一种特别的性格，不论在任何地方，任何机会中，都避免做伤害众生的事，而且帮助解救正在受苦的众生。譬如有一天，太子遇到他的一个侍从，正在用木棒打一条蛇，太子见到了，就立刻上前阻止，劝那个孩子不要打它。

悉达多很快地走去那只天鹅那里，轻轻地把它抱起来，拔去翅膀上的箭，用清凉的树叶包住伤口，使流血停止，又轻轻地在它身上拍拍。提婆达多王子很忿怒地走过来抢夺，并大声地叫悉达多太子把鸟还给他。

不管怎样，悉达多太子总是拒绝还给他那只受了伤的鸟，他说：‘假使鸟死了，才是属于射中人的；当它还是活着的时候，自然是属于救护它生命人的。’提婆达多王子却坚持着说：‘鸟是他用技术射下来的，是他的东西。’最后悉达多太子提议说：‘这个争执，交由国内学者们去会议判决，好不好呢？’提婆达多王子不得已的同意了。

当学者们会议判决各种事情的那天，关于这只天鹅的问题，会中发生很多争论，有的人意见这样，有的人意见那样。有人说鸟是应该属于悉达多太子的，因为他帮助救护它的生命；有人说鸟是应该属于提婆达多王子的，因为是他射下来的。各有各的理由，议论纷纷。

最后，有一位青年的学者站了起来，大声地说：‘凡是活著有生命的东西，就应该属于救护它生命人的，而不属于伤害它生命人的，根据事实来说，这只受伤的鸟，必须判决归于救护它生命人的，也就是说，属于悉达多太子的！’

在那里会议的人，听了那位青年学者的议论，认为很合道理，就一致判决鸟是属于悉达多的，因为他帮助救护了它的生命。于是，悉达多太子很细心地看护它，直到它的伤口完全好了，才放它出去，让它飞回树林中，和群鸟自由快乐地生活。从那天起，提婆达多王子就不断地怀恨悉达多太子，并存心要暗害悉达多太子。

古时候 的印度人民都知道，我们人类所需要的东西，都是从泥土里生长出来的，所以人们认为耕种田地，生产粮食，是最重要的工作，对自己和国家都有益处。因此，便产生了这样的风俗习惯：国王和大臣们，到了耕种的时节，都要去田里亲自参加耕种典礼，做人民的模范，这是非常名誉的事，不是耻辱和低贱的事。

在迦毗罗国，夏季将尽，是开始耕种的季节，净饭王领导他的官员们，都一齐出城去举行‘王耕节’，这是一年一度的重大盛典；全城的人民，都出来观看国王耕田，而且又有非常热闹的宴会。这天，净饭王也带了太子去参加典礼。