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主观自我----论证来世的存在 （九）
推论一：来世存在
把宇宙对称性公理运用到人和主观自我，我们可以进行这样的推理。从客观层面，凭借理性，我们说正常的人都有主观自我的感觉。但什么是主观自我感觉？从主观层面去感受，我们不难发现，主观自我感觉就是我的感觉。换句话说，有主观自我感觉的人一定是“我”。
张三是正常的人，张三有主观自我的感觉，我就是张三。李四是正常的人，李四有主观自我的感觉，我就是李四。
主观意识不是独一无二的，我不仅是现在的我，我是每一个有主观自我感觉的人，即我是存在过和将要存在的所有人。
人们很容易理解昨天的我是“我”，明天的我也会是“我”，但是人们很难理解，张三是“我”，李四也是“我”。即便一个人全身的细胞（脑细胞除外）7年时间会全部更换一遍，也没有人认为7年前的我不是现在的我。对自我的认同是通过大脑的记忆功能来实现的。也就是说现在此刻的我，与昨天的我、前天的我、7年前的我是由记忆联结的，是由大脑凭借感性经验自发地定义的。而记忆属于客观意识范畴，我认为我是我，不是张三，不是李四的原因只不过是现在此刻的我有我以前的记忆，而没有张三、李四的记忆，也就是说与张三、李四没有记忆上的联结。换句话说，是大脑让我这样以为。在这一点上有点类似于长期以来人们自以为有的自由意志，同样是大脑让人这样以为。而实际上，我是张三、也是李四，其理由就是张三、李四也有同样的主观自我感觉。有主观自我感觉是“我是”的充分必要条件。
这里需要发挥读者的感性的想象力了，张三、李四的那个我，这到底是怎么一回事？
和现在的我没有记忆联结的那个我，就是我的来世！
如果用“心电图机”模型来解释，从主观层面上讲，人生就是沿着一张坐标纸画线的过程。来世就是沿着另一张坐标纸画线的过程。
在“我”作为一个人经历过一生后便会死去，从客观意识角度讲“我”这个人的记忆随着大脑的死亡而消灭，但是从主观意识层面去理解，主观自我不会消亡，会成为另一个能够形成主观自我的客观的实体。
请注意，今世也好，来世也好，都是主观意识层面的概念。今世和来世从某种意义上讲完全是一回事，它们的唯一区别就是是否包含了现在此刻。也就是说，今世是包含现在此刻的来世。
我的来世是任何一个存在过的、正在存在的或者将要存在的人。只要那个人有主观自我的感觉，那个人就是我。如果问到底我的来世是哪一个人，因为两个不同的人之间没有记忆的连续性，两个自我之间没有时间上的联系，谈不上哪个是哪个的前世，哪个是哪个的来世、再来世。也就是说客观世界的时间概念不适用。因此我们只有来世这一个概念，没有前世这个概念。
请从主观意识层面想象“我”的旅程。“我”经过了一生，肉体死亡了，但自我意识不会消灭，“我”也不会上天堂，也不会下地狱，因为根本没有客观的肉体支持这种主观感受。“我”成了另外一个刚出生的人，也许这个新“我”是原来的“我”的身边的人，也许是很久以前就死去了的人，也许是很久以后才出生的人。如果问从死到生是怎样的一种主观感受，是一瞬间，还是无限长，没有人可以回答，因为没有人有这种感受的记忆，记忆是属于客观意识的。在本段中描述主观意识在客观意识间跳跃时，为了便于理解，虽然也用到“前”“后”这样与时间有关的词，但是，并不是客观世界的时间概念，而是对不连续的主观感受的一种任意拼接。也就是说对两张代表不同人生坐标纸任意拼接的一种形象的描述。实际上，因为Ａ（我）的死与Ｂ的生不存在因果关系，也没有记忆的连续性，不论从客观意识还是从主观意识讲，都不存在先后的概念，甚至用从死到生、跳跃、过程这些词来表述都是不严谨的。但是我们实在没有合适的模型来描述主观自我的再生，而这种“不灭”是确确实实地存在着的，证据就是宇宙对称公理适用于主观意识的推论一。
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