时间过得真快，转眼假期结束了，咱又不得不打道回在国外的那个府了，又要回到那如机器般运转重复的日常生活中去了。

自己有时也有些困惑，自己的家到底在哪里？记得，出国一年后的第一次回国探亲，一觉醒来，国外一年间的生活有一种梦幻般的不真实感，感觉好像那只是作了一场大梦。这种感觉直到今天仍然印象深刻。而在国外待得久了，这种不真实感已经调换了方向，似乎回国的经历才是一段梦境，是插曲。或许人生本就是一场梦。

“我太爱日本了，我太爱樱桃小丸子了，我太想到静冈去看看了。”听到一个都要结婚了，却仍然不能自食其力，生活在父母的呵护中，从未见过外面世界一天的大号的小P孩说出这样的话，多少还是有些被雷到了。静冈，在咱的印象中，除了一个富士牌的大岩渣堆，实在是没有什么更多的特别之处。

“外国人都讲诚信，中国人尽骗人；外国人都讲公德，中国人随地吐痰；外国人做事都兢兢业业，中国人做事都马马虎虎；外国的孩子从小就特独立，中国的孩子都娇生惯养......”这种东西人家能不停嘴地说出一大堆，我甚至不知道是什么让他们产生了这种印象，或许有亲眼所见，有“神剧”、“闹剧”、“戏说”构筑的伪历史，还有满天飞的微博、微信流传的各种段子，而选择什么吸收，什么屏蔽则和一个人的智商、受教育程度、分析问题的能力和能接触到的信息等各方面因素都有关系。

于是，我不得不抗议道：“你说的中国人都谁呀？有没有包括你自己？如果你看到中国有这么多问题，从你自己改起不就行了吗？”

“因为中国人都这样，所以我改了也没用。”反正我是没搞懂这回答的逻辑到底是“我准备改”或者说“我没这毛病但没用”，还是说“我有这毛病但不准备改”，还是说“这样挺好”。不知如何，咱想起了180度转弯变“正能量”前，以为外国月亮比中国圆的周某某，或许有些人的信念真的轻得就像墙头的草，观摩一次车祸就能转变过来。

“抓腐败不是政绩”，这是多少年前听到过的一句话。一般的老百姓对主流媒体的说法是半信半疑的，他们信你说的贪腐数字，他们不相信你能有一个抓一个。“这是你抓出来的，那还有没抓出来的呢，谁还能比谁少了多少不成”，于是就形成一个意识怪圈，抓贪腐的“政绩”越大，老百姓就越恨，就越容易接受那些拍砖头的网络段子。

前一段时间有一个电视剧叫《北平无战事》，在中国的有识之士阶层（这是个模糊概念，没法精确划分）还是产生了相当的震动。一个为中国国防事业共献了一生的老共产党，当被问到“当年共产党推翻国民党寻求民族独立与解放这件事在今天看来是不是很有意义，还是说只不过是唐吉歌德与风车的战斗”时，竟然也犹豫了。腐败，已经蛀蚀了社会，伤透了人心，那么P民们就会变得看到地上有一口痰也会大骂政府，甚至不去想想那口痰到底是不是自己吐的，而你却还真不能去怪他们。

狼来了，狼来了，狼在哪里？

用狼来形容某些国家，这里还真不是贬义。至少《亮剑》里的李云龙谈狼的时候不是贬义。狼，身材瘦小但是要吃肉。吃肉对于狼来说那意义也是在生死存亡这个层面上的，但吃不上时不能硬吃，怎么办？所以有“狼盯人”之忍功，有“群狼”之战术。

狼，你在前面走，它跟着你，盯着你；你回身驱赶它，它跑开；你继续走，它又跟上你，盯上你；你要和它决斗，它不给你机会；你给它讲道德法理，它也给你讲道德法理，但人同狼讲并不会比鸡同鸭讲有更多的效果；你今天之所以还活着，只不过是它还没有机会，一个机会就足够了。不信，你虚弱一个，生病一个，跌倒一个试试。

当然，我们知道人毕竟不是狼，用这样的比喻说谁谁也不乐意，但为什么在很多人的头脑中，在人类社会中，弱肉强食就可以被认为如此的天经地义？

中国或许真的是太大了，大到一般人总是无端地抱有一种虚幻的安全感，抱着一种“我想怎么样就怎么样”的任性，看到的外面的世界是被涂抹后的假象，却不理解这个世界很多时候其实真的没有什么道理可讲。就像身躯庞大的大象无法真正理解狼的内心，因而没有被狼盯上了的危机意识。

中国似乎正从草食文明（农耕文明）向肉食文明（商业文明）转变，这个过程十分漫长，且付出了很大的代价。先是被人暴捶，后是自己尥蹶子，不知是由于中国的传统文化中比别人多了些什么，还是少了些什么，总之是一直有着鞋不合脚不适应感，于是有些人主张要削足适履，而另一些人则要求换鞋。

如果说中国的传统文化中缺少了些什么，缺少的是一种攻击性。不是说中国没有好斗的人，而是社会没有赋予攻击性（以及具体某种类型的攻击性）以道德的正义性。在中国人的心目中，主动挑事侵略攻击他人的都是坏蛋（忍无可忍的反击除外），但在国外却不这样看，被认为是一种敬业。在商人理念中，有机会打垮对方而你却放过了就是失职，所以才有上面的狼论。

如果说中国的传统文化中多了些什么，我们能看到一个“义”字，一个“气”字。“义”是《孟子》“舍生取义”的义，“气”是苏武牧羊气节的气。“义气”还是梁山泊兄弟两肋插刀的情谊，是一言九鼎的人格。

义气与诚信是一回事吗？相似却不同。
诚信是理性的，义气是感性的；
诚信的基础是商业需要，义气的基础是情感依托；
诚信可以是很精的，义气多少带有点傻气；
诚信可以是抠字眼的，根据需要变化的，义气是执着的，不跟鸡毛蒜皮较劲，讲究以心换心；
诚信的信是有所保留的，是有后招（法）的，义气的信是毫无保留的全身心投入，是“士为知己者死”；
按北京话说，说你是爷未必是在夸你，但说你是孙子绝对是在骂你，骂的就是不讲义气。

义气在中国人的心目中极其重要，但也并非中国独有。社会是复杂的，这个世界还没有哪个国家由纯粹的哪种理念支配，但由于义气与商人理念（铜臭气）格格不入，所以主张削足适履，用商人之气充斥国风者，对义气只管刀劈斧砍，哪管你流不流血。

中国现在最大的思想混乱在于凭草食者的认识水平来与肉食者玩游戏，危险不？但反过来想，中国如果变身肉食者，对这个世界来说恐怕是更大的灾难。今天世界的真正出路在于改变游戏规则，但群狼环伺中，人同狼讲真的能比鸡同鸭讲更有效果吗？

怀揣着梦想和娱乐致死的大忽悠精神闯世界，尽情投入地赌人生的年轻人，有没有意识到在泰塔尼克号的赌场里赌博意味着什么？你的时间、精力、情感，你的喜怒哀乐，你双眼紧盯的赌桌，这些和你将要面对的命运相比简直微不足道。决定这条大船命运，也就是你的命运的是看你能否守护好它，而不是看你能从它那里攫取多少票票塞满你的皮箱。而对于能嗅到些味道的另一些人，需要想一想，不管你的皮箱里装着多少值钱的东西，在怒海中航行，没有了大轮船，救生用的小划艇是否真的能保证安全。

子不嫌母丑，这是另一种没有什么道理可讲的情感。说中国好还是不好，看你怎么看了。或许你能看到一大堆问题，但能不能看到，中国还有一大批人，他们正在为这个国家付出踏踏实实的努力，并且这些努力是卓有成效的。抱怨有什么用？还是那句话，中国人除了把自己国家搞好，其实根本没有别的出路。

懵懵懂懂或许是大多数人的状态，任性的二B劲儿也不是什么值得宣扬的东西（反常的宣扬后面并不单纯），但这些都不是错，也无须急。一个“义”字，一颗平常心，那就是静静的守护，没有什么道理可讲。而想要砍掉它的人，也绝不仅仅是为了什么商人理念，你懂的。

<完>

首都国际机场三号航站楼

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