客观唯心论与宗教有紧密的联系。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，而宗教相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运。

马克思主义认为：宗教是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。宗教本质上是一种“颠倒的世界观”，是由对神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形式。从其产生根源看，宗教是自然压迫和社会压迫的产物。由于生产力水平极端低下和缺乏科学知识，以及人们对自然现象的无知和恐惧，从而产生了各种形式的宗教观念。阶级压迫给劳动人民带来苦难而人们又不能科学地解释这些社会现象，是宗教产生的又一重要根源。宗教最初是被压迫者对现实苦难的叹息和抗议，而后被统治阶级所利用，成为统治被压迫者的思想工具。

从这一段的批判中，我们可以感受到马克思主义的革命性。它揭露了作为统治阶级工具的宗教所具有的欺骗性。它在无产阶级的斗争中发挥了巨大的作用，成为被压迫者强大的思想武器。但是，也正因为如此，宗教在树立道德准则，调整人类自身行为，文化与历史，音乐与艺术等方面所做出的积极的贡献，以及宗教中所包含的前人中的智者们对宇宙存在等问题深入思考的结晶，没有给与充分的肯定，宗教作为理论化和系统化的伦理道德，它存在的意义没有给与充分的肯定，从而使得在接受辩证唯物主义教育长大的孩子们认为宗教是不值得学习的东西，甚至将宗教与迷信相等同。