太监文化造出的小男人


人为财死鸟为食亡，但凡是太监总会有几分奴颜卑膝，在他们自我安慰的概念里，
做一只被主人宠爱的狗，要比做一只流浪犬舒服的多，而今除了那些做了古封建
皇族被牺牲品的太监之外，新时代竟然又出现了太监式的小男人。

古往今来总是不乏惜香怜玉的男人，芳华绝世的女人无人宠爱则不够完美，其实
被宠爱的女人未必像传说中的倾国倾城，但肯定的是得宠的女子大抵在宠爱他们
的男人面前都有着某种动心心魄的楚楚可怜，可是一旦这种楚楚可怜用在了男人
身上，总是让习惯了阴阳相济的人觉得别扭。

在封建社会消亡之前，没有宦官的时代不多，太监，作为帝王与后妃的奴仆，生
活在皇家宫殿后的最阴暗的角落，是皇宫内统治者封建王权可悲的牺牲品，在被
当权者施舍的锦衣玉食的背后，用自己被阉割了的下身换取了当权者的欢心与信
任，后有甚者涉足于政治鼎盛一时隊以此为荣，据传历朝的衰亡大都与太监作乱
有点关联。

太监永远做不了男人，在人们的印象里，被去势净了身的太监面不生明须，喉头
无突，声变变细，说话女声女气，举止动作似女非男，在心理上亦以阴柔之态欺
软怕硬唯命是从，许多太监的发达都是靠皇宫中的女主人的身家，李莲英安德海
因得了慈禧太后的宠而红极一时，此类事件在历史上并不少见。

随着封建皇族的灭亡，宦官太监的历史已经落下了帷幕，而所谓的太监文化却并
未消失，笔者对时下的“小男人”文化有感而发，在人们的潜意识中，出卖色相
博取欢心求得荣华的通常是小女子行径，而随着女权主义逐渐的走入了人们的生
活，男色运动也就逐渐兴盛起来，于是，社会上又出现了奇怪的现象，曾经的酒
吧女变成了男公关，消费者由男大款变成了女富婆。

友人偶然在国内的娱乐场所看到过此等甚为不解的现象，几位看起来身价不菲的
半老徐娘不在焉的点着酒水饮料，音乐响起来的时候，一位陌生英俊高大的型男
向其靠近并切切耳语得点头应允下，另外几位年轻帅哥陆续登场，一时间端茶倒
水打情骂俏不亦乐乎，当然，女方付些额外的费用在所难免。

后听人谈起此种男色行径，亦可包养随时待命，双方大都数是不言而喻的你情我
愿各取所需，男色与男色之间亦有攀比现象，无非就是博取了多少女人的寂寞芳
心和女主人的身价，本来是很不光彩的事，在某种畸形的社会形态和怪异的光环
里显得殊荣起来，不由得人叹世风日下。

通常此类小男人会委身与强势女子，和谐的时候看起来也真是郎情妾意情意绵绵，
大有之赴汤蹈火的架势，其实不过就是离歌利益组合，其间苟且的勾当自是不到
最后关头不可明言，这就如同演艺界的潜规则一般，不到分道扬镳之时，自然看
起来是假戏真做，甚至假看起来比真的还要热烈真挚的多。

新时代的小男人与传统的太监不同的是，封建王朝的太监需要净身以示对主子的
忠贞，而新时代的小男人则是靠下半身获取女人的欢心，本质上同样都要出卖肉
体和精神，实际上有着异曲同工，无论从付出还是利益上都是效果相同，如果太
监是身体上丧失了某种能力，而小男人是精神上的性无能。

总体上收支平衡有利于社会的安稳，封建皇帝的后宫不得宠的妃子偷了腥弥补上
了精神与肉体的空虚也算尽人道，可是一旦这种平衡被打破，无论在情感与经济
权利上某方得不到满足，矛盾便产生了，所以在新闻上常看到某女贪官为情所困
落马再就是婚外恋的仇杀，如此说来，同床异梦倒是小事一桩了。

社会的飞速发展难免会有一些光怪陆离的现象，这并不反常，贫富差异的巨大，
竞争的无比激烈，难免会让人类心有余悸如履薄冰，显然随着繁荣娼盛去谴责类
似于太监的小男人有失公道，男女平等激进之后阴盛阳衰，与时俱进小男人依傍
大女人的太监的心态得以繁衍也是自然而然的了。

这年头，利益真能使鬼推磨，太监文化要是得以发扬光大，又能怪得了谁？真不
知有多少女人喜欢这样的小男人？喜欢太监式男人的女人，到底会是个什么样的
女人？不知道，这是该怪太监文化，还是该怪这样的人，还是，谁都不该怪？这
世界，总是千奇百怪的，什么人都有。

唉，存在即是合理的，谁说的？新社会咱们也就处惊不变见怪不怪吧。

————————————————以下为转载《关于深圳男妓的报告》

（1 ）

另外，仅就深圳来说，深圳毗邻香港，各类产业的兴起无不与香港关系密切，阳
光的背面是阴影，风流行业正是伴随经济繁荣而诞生。按照市场供求规律，先有
需求才有供给。是因为香港一批富佬、富婆的消费需求，才大大刺激起深圳娱乐、
酒店业女性、男性服务业的兴盛。今日各大酒店、娱乐场所都实施鸡鸭双套服务，
正是因为部分港人在深包二奶、玩小姐之后，大批富婆亦纷纷效仿北上包二爷、
玩鸭子。是因了那充满欲望的庞大剽客群，才使风流如此肥沃。社会常常有不同
类型的扫黄、打击卖淫嫖娼活动，但是往往将注意力全部集中在卖淫者身上，而
忽视了始作俑者那庞大的嫖客群。暂不说这对劳动者的不公平，至少这违反了市
场供求规律，忽视了鸡和蛋的互生原则。也正是因为这样，色情行业屡禁不止，
而且随着市场需求的扩大更加刺激市场供给。金钱是风流市场的特殊杠杆，一夜
几千金的重赏下，何处不生勇夫？

二、研究场所、研究对象、研究方式对鸭子（男妓）的调查，主要是针对深圳各
大酒店男性陪客，如活动于富临酒家、兰波湾、世纪会、金殿、凯悦、新一代、
金色时代、金色年代、金伯爵、阳光俱乐部、第五大道、豪门、圣保罗、拉斯维
加斯等地，收入比较好，消费档次高。被访者的年龄都在20岁左右，性服务工作
经验1 年至2 、3 年不等。文化程度多为高中、中专。外来人口占90% 以上，深
圳本地不到10%.对市民反映调查，针对深圳市罗湖、福田、南山、宝安、龙岗、
盐田六个区的深圳居民及部分非深圳居民。被访者中，男性占55.2％，女性占44.8%.
年龄在20岁以下的占17.1% ，21-30 岁的占49.2％，31-40 岁的占21.5% ，41岁
以上的占12.2%.文化程度在初中以下的占14.6% ，高中及中专层次的占41% ，大
专以上的占44.4%.深圳户籍人口占43.9% ，暂住人口占47％，出差、旅游和探亲
等外来人员占9.1%. 未婚、已婚及离婚的比例分别为59.6％、38.2％和2.1 ％。

在职业分布上，8.4 ％为国家机关、党政事业单位管理和办事人员，18％为专业
技术人员，22.4％为商业服务业人员，4.6 ％为生产、运输及有关人员。军队人
员、学生、个体经营者的比例分别为1.9 ％、13.4％和3.4 ％。其余为未从业人
员及其它职业者。

访问形式，对鸭子的访问，由本人亲临现场、面对面实地采访。访问市民委托深
圳大学社会学系学生，以问卷、街头访问形式调查；调查共发出问卷600 份，收
回有效问卷592 份，有效回收率98.7%.

三、现场内容A 、访问鸭群“鸭”通常又叫男妓或男公关，他们是经济发展城市
的一个特殊的社会群体，属于特殊的“亚文化”阶层。它隐秘地兴起、涌动于深
圳，成为深圳这座欲望之城除“二奶”之外的另一道风景。在采访途中得知，大
型酒店平均每晚接待的香港富婆不下70位，有一酒家十多天前重新开张，一群来
捧场玩耍的富婆就有44个。富婆爱在有鸭的酒店开生日派对，富婆与富佬的消费
形态不同在于：富佬若是群伙玩乐，东道主一般将所有包下的小姐费用一起买单
；但是，富婆不同，东道主只付全部的酒水钱，各人做鸭各自买单，别人替付犯
忌。或许这是女性展露其经济权利的独特方式，因了一份特别而突显出神秘。

本文意在于真实地研究了解这个风流群体，细致探询这个特殊的“亚文化”层与
城市的关系，与主流文化群体的区别，试图通过当事人个例经验的叙述来促使社
会关注并帮助这个弱势群体建构起人生权力的保护层。特别是这个群体的年龄都
在20出头，本是初入世道，却个个满目疮痍，以自杀的方式来生存，已形成一个
回避不了的社会问题。特别是面对这些小男孩，值得反思的是：女权是胜利了还
是失败了？

1 、满目疮痍少儿郎

每次亲临潜藏某种惊险的采访现场，都会被真实的情境和诚恳的被访者打动，以
至于会瞬时将世俗的恐惧抛到九霄云外，在感动中留下自己的真实身份和姓名，
似乎当时自己只有一个心愿，就是要妙笔生花来揭示世间的苦难。如果说我曾经
在看得见的泪和血中不能承受死亡之重，11月28日深夜，在美酒咖啡的采访现场，
我难以承受的是生命空虚的轻。我的被采访者年龄只有18至22、23岁之间，本是
茁壮生长的季节，却在春天花蕾初放之时，败絮纷飞。他们满目疮痍地说自己是
“鸭子”。

他们中大多高中毕业，有一些有中专学历，很少大学学历者，他们多无一技之长，
在纷繁的深圳难以找到合适的工作，于是应召到娱乐业，出卖年轻的身体是唯一
养活自己的手段。我问他们为什么不拿挣来的钱去学英文学电脑，为将来掌握一
门生存技能？他们的脸上泛现的是三十年代曹禺笔下上海交际花陈白露的悲哀，
他们没有将来，他们只利用现在多挣一点钱，过潇洒的生活。他们脑袋里已根本
没有读书两个字。白天睡到下午5 点，晚上12点开始工作。他们的故事动摇了我
所有对女权的坚持和对女性的信仰。

鸭仔的初夜年龄还不到20岁的L 在金伯爵夜总会，嗲嗲让他出台接待一个50多岁
的胖女人。紧张、羞涩、不知所措。女人开始抚摸他、脱去他的衣服，可是他一
下子怎么也想不起嗲嗲的指教，不知以什么方式来迎合她。她怎么样地摆弄也得
不到满足，于是她骑在了他身上，他感到真难受呵，当时嘴唇都咬出了血，他不
断告诫自己：一会儿就好了，再坚持2 分钟，再坚持2 分钟。可是，漫漫长夜，
这一晚他好像过了十年。女的要求他亲吻她，要从上吻到下，从里吻到外，他迟
缓地、被动地挪着嘴唇，只觉胸中翻江倒海，赶忙跑到卫生间吐了许久。就是这
样女人仍然要求继续刚才的亲吻。他说他想离开，他不要这个单了，可女人大怒
：“如果不继续，就让嗲嗲炒他鱿鱼”。他不敢，初到深圳的他实在害怕丢了饭
碗。就这样在女人的各种花招中，他感到自己被强奸了整整一晚。这一次，他挣
2500元。可是一个星期他的腰都感到酸得不行。

深圳找不到“强奸”二字L 说在深圳找不到“强奸”二字，在深圳都是女人强奸
男人，如果男人想要，在任何发廊都可找到女人。富婆们有时会把他们绑在床上，
用牛奶、果汁倒在他们身上玩；有的喜欢整晚吹萧，直玩到他们红肿疼痛难忍。

最多20岁出头的青年，每天要靠鹿鞭、虎鞭来维持性能力，因为消耗量太大。他
们中有些人其实发育还不完整，但有的一晚上要做9 次以上，最少最少也不下于
4 次。寻乐的女人年龄多在40岁以上，欲望很强，又很寂寞，要求又很高，如果
不能满足她们的需求，你就会失去客人。再说，做鸭的人还不多，可市场越来越
大，所以，有些时候他们要跑场子。特别是一些名鸭，点的人太多，真可谓是一
次次将自己掏空。

“卖，就是我给你钱，要你做什么就得做什么！”

如果有鸭子违抗富婆的要求，便会遭到呵斥：“你是什么东西？我给你钱，要你
怎样你就得怎样！”有钱能使磨推鬼呀！有的时候两三个富婆会同时玩一个鸭仔，
那样的一晚上就好比上了一场战场，眼观六路、耳听八方，必须调动浑身解数，
来迎合她们的爱好和花样，一个都不能得罪，做得好一晚上可以挣到1 万元以上。

一个鸭子平均每天可以挣800 元，多则一个月可以挣到5 万元。

鸭仔的工作寿命最多三年无任从前多么身强力壮，只要干了这一行，不多久就会
清瘦干瘪，因为付出太多。行内人一看都知道，谁干这一行。Y 说，无任曾经有
多么好的身体；无任多么年轻；无任吃什么样的补药，最多都只能干三年。三年
后犹如年老色衰的女人，没有富婆会点你，最多你只有陪陪喝酒的份。悲惨的是
工作生命死亡了的鸭子根本找不到其他生财途径，有的回老家农村，手已无缚鸡
之力，就算是找一个好的姑娘结婚，也没有了过性生活的兴趣。甚至有的已丧失
了生育能力，即使生下孩子，心理上也总有摆不掉的压力。更可怕的是他们中至
少50% 的人得过性病，有的甚至得过几次，其中有人告诉本文，他第一次花在治
疗性病的费用就是3000元，第二次 2000 元。

戴避孕套犹如穿着袜子洗脚Y 说：来玩的富婆多不喜欢套子，因为她们的年龄大
多已不会生育，即使有怀孕的担心，她们也会事先吃药。她们是来找乐的，一晚
上要玩许多花样，戴上套子几乎没法玩。而鸭仔也不愿戴套子，它影响能力发挥，
好像是穿着袜子洗脚，不爽。其实富婆倒是干净，性病蔓延是因为鸭仔都是两面
稿，富婆玩鸭仔，鸭仔再玩小姐，在靓小姐身上寻得满足也同时染上了性病。为
一个又老、又肥、又丑的富婆服务之后，必须要去找一个年轻漂亮的小姐玩玩，
否则很难获得心理平衡。鸭仔工作时从来都闭上双眼，因为如果看着眼前那丑陋
而充满欲望的尤物，工作根本不可能继续进行，所以他们闭上双眼幻想是同一个
年轻、漂亮、自己喜欢的女孩、或是女明星亲热，只有在这样的幻想中才能把工
作干好，所以有的时候宁愿吃一些K 粉来蛊惑自己。

笑贫不笑娼Y 说，做鸭的可谓是来自五湖四海，大家都是浮萍一般，只有钱是真
实的。大家博命干只为能多挣点，不只要保证自己的高消费生活，还要寄钱回家，
只要不断有钱寄回家，就可以证明在这个城市混得不错。如今到处可见一个五、
六十岁的老头拥着一个靓女搂搂抱抱，大家习以为常，对这个老头不会有一点指
责，心里还会暗生一些妒忌，这一定是阔老。大家常言，如今不管你脸上长什么
疙瘩，只要脸上贴上了钱，就一定会有大把的美女往上吻。深圳发生不了爱情，
有一个兄弟在跳迪斯科时遇见一个女的，四目相对，一见钟情，可女的是被香港
佬包了的，她坦率地对他说：“如果你能包我，我马上跟你。”可是，这兄弟当
时只是一个一月拿不到 1000 元的打工仔。鸭子的梦想是五年、十年后也有能力
包一个二奶，也可以玩一玩十六岁的靓女。所以目前不管以什么手段，只为多挣
点钱。

钱的诱惑太大了。S 是从部队专业到深圳做保安，每月只能挣几百元，一天，队
长问：“想不想挣大钱？”于是介绍他到火车站附近一家大酒楼，是一个22岁的
妈妈接待他，首先问他有无性经验，当他回答“有”，便交代他带上避孕套、领
他上楼。他接待了一个50多岁的台湾富婆，她在广西开厂，途经深圳回台湾，独
自住在酒店耐不住寂寞，要求鸭子服务。这个女人看上去只有30岁，很和善，看
到他摆不脱羞涩，她便耐心教他怎么清洗、怎么触摸、怎么做，最后他获得3000
元报酬。回去后，保安队长问他怎么样，其实他内心很矛盾，因为他有一个感情
很不错的女朋友，总觉得干这种事对不起她，可是一晚上能挣这么多钱，太诱惑
人了。台湾富婆回广西时再路过深圳，又要点他，富婆这一次除了付费之外，还
送了他一套名牌西装。从此后他在这一行里不能自拔，得到钱时满是欣喜，可面
对女朋友，又充满道德内疚。总想再做几回，挣一点钱就洗身不干了。不过直到
与本文谈话时，仍决而未行。

“好白菜都叫猪啃了！”

“好白菜都叫猪啃了”是说“好X 都让狗操了！”也就是说漂亮女孩都被人包了，
女人的眼里已看不到潇洒的男孩，她们只看有钱人，像香港那些又丑又老，甚至
瘸腿歪嘴的，但只要有钱，便有靓女挽着、摸着、抱着。再看一些鸡，一晚上出
台，回来金项链便挂在了颈脖子上。许多鸭子是在各方因素的怂恿下走上此项服
务行业的。M 身高1.8 ，22岁，新疆人，父亲还是个离休干部，母亲也是国家干
部，他高中毕业，来深圳两年，因为无专长，转了好几个工作都不适合，开始做
鸭子这行时，还挺开心，既满足了生理需求，又能挣不少钱满足物质需求。可是
日子一长，特别是一晚上被多次叫台，消耗太大，真是好烦，两年下来，已是人
不像人鬼不像鬼，既没有脸色，也没有精神，可放弃不得，每天的消费太大，这
鬼魅的生活，像吸毒一样。说到这里，M 哽咽难语，也恰是在此时，他的电话响
了，他打了一个哈欠说，“又要工作去了！”

2 、情迷四海

在咖啡厅，不知不觉中，对Y 的采访转变成了对鸭子现象的探讨。

我说曾读过一个材料，在台湾把鸭子叫“男公关”，他们说报纸上宣扬的服务是
假的，其实，“对于酒店男公关来说，他们通常是不轻易和女客发生性行为，更
不要说是以性来做交易，除非是真的很喜欢那个女客人，或是跟客人成为男女朋
友，否则他们通常都会拒绝与女客发生性关系。”

Y 反驳：“不同客人上床是挣不到钱的！”

可文章中说：“轻易把性当成你的工具，你会没有质，客人不会要你的。就好象
一个女孩子，你跑到这个地方，一个男的这么容易上，那你不是很烂吗？这个地
方还是守身如玉，会比那种随便就把自己奉献出去的人，会好的多。”因为“奇
货可居”，所以文章说：“性在这个地方，绝对不是一个用来直接换取金钱的交
易工具，最多它只是一个捉住客人心的一种手段，当然不可否认的，这个手段的
背后，还是要获取更多的金钱，只是它绝对不是一项直接交易的商品。所以从技
术层面来说，性这个东西在这个行业里，可以算是一个饵，它让客人有想吃的欲
望，但是却可能永远都吃不到，这样才能显出它的珍贵，也就是让客人永远觉得
有希望和公关做进一步的交往，却又无法真的达到那个境界，这样她才会持续的
来消费。”

Y 点头同意，“这倒是有，有一个哥们就是这样装假斯文，他用尽甜言蜜语哄富
婆高兴，就是不跟她上床，富婆开始出价400 元，几个回合，增到500 元，再增
到800 元，最后富婆说：”你要多少钱才能干？‘这就像香港佬玩女孩，第一次
调调味，最后一定搞定！“随后他又说，当然也遇到过这样的情况，陪富婆喝了
两杯酒就获得800 元，也许当时她只是为了寻快乐，你逗得她开心，不上床一晚
也会给你2 、3 千。

我说曾在网上看到一篇《一个鸭子的自白》，相比较我现在采访到的故事，那个
鸭子实在太幸运了，他遇见一个年轻、漂亮的富婆，她给他买车、给他钱花，基
本上是把他当成男朋友。我几乎是把这个故事当成爱情故事来读。当然这个富婆
以为他找工作为名，让他以色相博得另一富婆的好感，于是第一个富婆轻而易举
地获得了第二个富婆的财务资料。由此，他自己把自己沦为专业鸭子，为报复女
人。倘若他能抗拒第二个富婆的诱惑，不就没事吗。在鸭子与富婆的交往中，会
不会产生爱情故事？

Y 说，一般来说富婆包二爷比富佬包二奶更神秘，她们出门多会戴上一幅墨镜，
以恐别人看出她比他大得多。有一个哥们被一个很丰满的女人包了两年，他都不
知道她姓什名谁，她要来就给一个电话，他提供服务，OK了，不要干涉她，包括
她的姓名都不准问，只存在金钱交易。二爷与二奶一样都很寂寞，每月5 万、8
万把他们青春买断，一个月只来玩那么一、二次，二爷与二奶大把的时间是用来
等电话，所以很多二爷和二奶，一拍即合，互相慰藉。曾有一个哥们被一个又老
又丑的女人包下，在布吉为他买了一个30多万的房子，一年还给他60万。结果他
逞女人不在时，到夜场玩，又碰上了另外一个富婆，结果他被更高的价格买走。

可能是做这一行的在观念上就不信任富婆，有一位被富婆包了8 年，可仍念念不
忘要回老家娶贤妻。不过，大家心里也还是有一种愿望，有个哥们是深圳本地人，
家境不错，只是自己没读好书，找不到合适的工作干起这一行，一天收到一间出
租屋的小姐呼他，去了，她正在玩电脑游戏，并邀他一起玩，她大学毕业，有文
化，像大姐姐一样，他们一起吃饭、冲凉，非常和谐，这些女人与那些肚子饿的
大妈不同，那些大妈为了充饥会不断地讨好他。我们都认为，有一天能找这样一
个女朋友该多好呵，可是我们都想不通，她这么漂亮又有见识怎么会找不到男朋
友呢？离开出租屋，他获得500 元。碰上这样的机会很少，深圳虽然单身女人多，
但她们都愿意找个男朋友同居，找鸭子的很少。找鸭子的二奶也只占20% ，80%
是香港富婆，她们多半是老公包二奶，自己也包个鸭子爽一爽。这种关系怎么可
能发生爱情。

我说，前两天《新快报》报道，一个叫高才林的，22岁，湖北人，为情自杀三次。

他到深圳就是为做鸭子挣大钱而来，可是每夜与一身赘肉的富婆玩，虽然挣的钱
有时高达8000元，但是心理找不到平衡，所以到发廊找小姐。先是与曾做过鸡的
阿梅同病相怜，结果2 个月在这女人身上花了2 、3 万，她却不告而别。他后来
又去追求桑拿中心的阿媛，结果又碰壁，所以选择自杀。

Y 坚决地说：“鸭和鸡是不可能走到一起的！”接着他又说，做过鸭的人更强调
妻子的忠诚，娶的妻子可以丑一点都没事，只要懂得孝敬父母，而且忠心耿耿。

有一位做妈咪的大姐，她只有22岁，挣了不少钱，养了一个男朋友几年，可到后
来男友要结婚，新娘却不是她，因为男人不要娶一个只有中学毕业的妈咪，而要
有一个日后可以教育孩子的妻子。

B 、访问市民（2 ）

调查中，有将近半数的被访者根本不知道有“鸭”（此处用“三陪先生”代之）

这回事，或者不清楚“鸭”有多少。认为“鸭”很少或没有的分别占10.1% 和1%.34.7
％的被访者认为“有一些”。只有7.7 ％的人报告说深圳的“鸭”很多。

如何看待“三陪先生”的出现

对于“三陪先生”的出现，人们感情复杂。有人认为是社会道德的沦丧，是社会
的倒退，是男人的悲哀。有人则认为这是正常的社会现象，甚至是社会的进步。

它体现了男女平等，满足了社会需要（见图1 ）。

有意思的是，许多男性认为，“三陪先生”的出现是男人的悲哀，而许多女性则
认为这是女性地位提高及男女平等的体现（前者男女之比为30.2％和25％，后者
男女之比为15％和20％）。但另一方面，女性对三陪现象的认同程度要明显低于
男性。无论是对“三陪小姐”还是“三陪先生”，都有更多的女性表示不认同。

从图表中可看到：人们对诸如婚外情，离婚、未婚同居等近年出现的“新现象”

认同程度都不高，其中对同性恋，“一夜情”和“三陪”尤为不能接收。（见图
2 和表1 ）

表1 被访者对一些“新”现象的认同程度（％）

完全不认同不太认同无所谓比较认同完全认同三陪先生 37.8 21.3 34.5 5.4 1
三陪小姐 31.4 23.4 31.7 9.7 3.7 同性恋 52.3 16.3 25 3.6 2.9 “一夜情”

34.6 24.4 25.3 9.7 6婚外情 33.6 25.9 27.7 10.1 2.7未婚同居 14.7 18.3 32.1
23.8 11.1 离婚 13.5 18.6 39.4 19.4 9注：“一夜情”指男女双方互不认识，
首次见面时，因互有好感便发生性关系，此后不再来往，无金钱交易。

图2 ：各项认同程度的五份制平均得分（“完全不认同”，被赋值1 分，“完全
认同”赋值5 分）。

对“三陪先生”提供性服务的看法

调查发现，人们对“三陪”中的“陪酒”和“陪唱歌跳舞”表现得比较宽容，认
同者占了将近一半。而性服务则为多数人所不容（见表2 和图3 ）。有意思的是，
在“三陪小姐”的性服务上，女性和男性的态度基本相似，而对于“三陪先生”

的性服务，女性的反应比男性激烈很多。表示完全不认同“三陪先生”性服务的
女性比例比男性高出了20多个百分点（见表3 ）

表2 ：被访者对“三陪”服务的看法（％）

完全不认同不太认同无所谓比较认同完全认同三陪小姐陪酒 1 16.5 29 29.4 15.1
陪歌舞 9.4 15.2 30.1 30.1 15.2陪睡 47.4 23.8 21.3 4 3.4 三陪先生陪酒 14.5
16.6 30.8 25.5 12.6 陪歌舞 15 16.6 31.5 25.5 11.5 陪酒 55 19.9 18.6 2.9
3.6

表3 ：不同性别的被访者对“三陪”性服务的认同程度（％）

完全不认同不太认同无所谓比较认同完全认同三陪小姐男 47.6 21.8 23.6 3.9
3.0 女 48 25.8 18.2 3.6 4.4 三陪先生男 44.4 23.1 23.1 3.4 5.9 女 68.2
15.9 13.2 2.3 0.4

女性是否需要“三陪先生”

调查中，2.2%的男性表示，如果有需要，他们肯定会去当“三陪先生”。19.6％
的男性说“可能会”。59.9％的男性表示“肯定不会”。另有 18.3 ％的男性表
示“不确定”。女性的热情似乎不如男性那么高。只有1.2 ％和为7.1 ％的女性
被访者表示，如果有需要和可能，她们“肯定会”或“可能会”去找“三陪先生”。

78％的女性表示“肯定不会”，另有13.7％的女性回答说“不确定”。

有意思的是，人们对男性寻求“三陪小姐”的服务比女性寻求“三陪先生”的服
务表现得更加宽容大度（见表4 ）。更有意思的是，在寻求性服务上，女性的宽
容程度明显地低于男性。男性中不能容忍女性寻找“三陪先生”性服务的比例明
显高于不能接受男性寻求“三陪小姐”性服务的比例，而女性在这一点上表现出
了与男性不可思议的一致性。也就是说，男性对自己去玩女人比对女人去玩男人
更加宽容，而女性也对老公们“包小姐”比对自己“包先生”更宽容。（见表5 ）。

当被问到是否应该取缔“三陪先生”的服务时，赞成者占69.8% ，反对者占30.2%.43.2%
的被访者建议对“三陪”行业进行规范管理，40.6% 的人要求坚决取缔，另外16.2%
的被访者主张保持现状。

表4 ：对寻找“三陪”服务的看法（％）

完全可以接受可以接受完全不能接受对男性找“小姐”陪酒 15.8 69.4 14.8 陪
歌舞 15.9 68.4 15.7 陪睡 6.9 29.4 63.7对女性找“先生”陪酒 13.4 65.1 21.5
陪歌舞 13.7 66.2 20.1 陪睡 4.6 23.3 72

表5 对寻找“三陪”性服务的看法（％）

完全可以接受可以接受完全不能接受对男人找“小姐”男 9.7 38.1 52.2女 3.1
19.2 77.7 对女人找“先生”男 6.6 29.8 63.6女 2.3 15.7 82

大家对男妓怎么看？能接受么？