一直没缠足的有客家人满洲人。

鸦片战争后， 沿海的部分基督教天主教徒开始有不缠足的了， 但被一般老百姓当作”二鬼子“，婚配只好嫁给同是教徒的人家。

清末， 政府推广不缠足，但民间守旧势力严重，到了1900年后， 沿海城市那些读过洋学堂的人家， 逐渐开始不给女孩子缠足了，或者已经缠了的也开始”放“了，教徒也如此。内地的这股风晚一些， 读洋学堂以及教徒开始了。同时， 最早期的留日学生， 回国到了家乡极力鼓吹天足， 往往被家乡的父老乡亲骂。

我奶奶1893年出生于成都，因我的外曾祖父时基督教徒， 所以缠过几天就放了。

我外祖父清末读过成都的四川法政学堂， 不过我的大阿姨是他去成都前就缠了足的，外公可能第一个假期回家就给姨妈放了足。

民国开始， 政府明文规定不缠足， 但政府的规定到了中小城市及农村，或内地，没有什么用的， 老百姓照样给女孩子缠足。我母亲出生于1917年， 虽也是在农村出生长大，就没缠过，毕竟外公读过洋学堂。她的同龄人，大多都缠几年， 很快都放了，到底老家是四川沿着长江， 外出人员较多， 风气也就开放得比较早。听父母说，我们老家进入二十年代，基本就没有缠足的了。

上山下乡到河南， 发现那儿二十年代之前出生的， 好像都缠过足， 差别是放得早晚而已， 所以有三寸金莲， 也有半大不小的解放足，二十年代出生的，缠过的和没缠过的都有， 但真正缠成三寸金莲的， 好像没有， 也就是说即便缠过， 大多数很快放了。

至于三十年代出生的， 听说只有那些山沟沟里的人家， 还有缠足的。

值得一提的是， 河南回民数目很大，生活习性与汉民多有不同， 唯独缠足， 她们是入了乡就随了俗的。