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正文
读完之后, 您会不会对自己的衣柜进行一番清理?
一篇转载的文章:
上海广大人民积极参加抵制奇装异服的讨论发扬无产阶级优良传统反对资产阶级思想作风
新华社上海十三日电 上海广大市民参加的关于抵制奇装异服的讨论目前已经告一段落。这次讨论延续了好几个月。通过讨论，广大群众受到了比较深刻的兴无产阶级思想灭资产阶级思想的教育，提高了抵制资产阶级思想和生活方式侵蚀的认识，起了移风易俗重大作用。
讨论是从一件服装式样的争论引起的。今年五月份，有个女顾客到上海高美服装店定制一条呢裤子，要营业员把裤子臀部尺寸量得特别紧，脚管做得特别小，营业员不愿意裁制这种怪式样的服装。女顾客责问：“难道穿小脚管裤子就有资产阶级思想，就会影响社会风尚？”于是双方发生了争执。事后，一个商业工作人员写信把这件事反映给《解放日报》。报社发表了这封来信，并且要求读者在报上展开
讨论：应该怎样对待奇装异服？接着，许多工人、人民公社社员、机关干部、商业人员、部队战士以及教师、学生、里弄居民纷纷写稿、写信发表自己的意见。四个多月来，《解放日报》收到这方面的来稿
、来信共有一千六百九十多件。许多单位的党、团组织也抓住这件事情，通过学习会、谈心会、黑板报、壁报等形式，发动群众特别是青年进行讨论，明辨是非，提高认识。
衣着穿戴看来是生活小事，但反映了不同阶级的审美观和生活情趣，这是群众通过讨论得出的一个共同结论。起初有人提出，“萝卜青菜，各有所爱”，穿什么衣服和人的思想没有关系。许多人不同意这种看法，摆出大量事实，说明爱穿什么衣着和人的思想是不能完全割裂的。有人认为奇装异服很美，有人则认为很丑，这就是由于阶级地位和各阶级生活方式不同，审美观点和生活情趣不一样。不少读者在给《解放日报》的来信中指出，奇装异服是道地的资本主义产物。在好逸恶劳的剥削阶级和不务正业的流氓、阿飞看来，奇形怪状的服装，正好适应他们荒淫颓废的生活方式和空虚没落心理的要求。而劳动人民喜爱的则是经济实惠、舒适方便、朴素大方的服装。
上海天和电珠厂的部分工人在讨论中，围绕奇装异服是不是新式样问题，展开了热烈的议论。有的人认为，小脚管裤子也是一种新事物。正象中山装、人民装代替过去的长袍、马褂一样，开始人们总是看不惯的，等大家都穿起来就不足为怪了。有些工人认为这种论调不对，可又拿不出充分的理由来批驳。他们在报上反映了这个问题以后，各方面的人踊跃参加讨论，大家认为这是“提倡还是反对资产阶级生活方式”的问题。这就使抵制奇装异服的讨论深入了一步。上海耐火材料厂的一个职工在一篇《这不是新式样！》的文章里说，小脚管裤子一类的奇装异服，在解放前的上海早就出现过，当时有些青年人受了美国黄色电影的腐蚀，模仿电影中的流氓、阿飞，穿起了这种怪式样的服装。今天，大家厌恶奇装异服，决不是“看得惯看不惯”的问题，而是要不要抵制资产阶级思想和生活方式侵蚀的问题。上海市
服装用品工业公司和静安区衣着用品公司的两个工作人员，用服装式样变化的具体事实，指出变化朝着两种不同方向。人民装、中山装代替长袍、马褂是朝着方便人们生活和劳动、适应大多数人爱好的方向
变化的。而奇装异服则恰恰相反，它是受美国生活方式的影响，把服装越变越怪，丧失了原有的穿着舒适、美观大方的优点。因此，把奇装异服称为“新事物”，是没有道理的。通过大家摆事实、讲道理，
终于把“奇装异服是新事物”这种论调驳倒了。
在讨论过程中，有的一度追求奇装异服，走向堕落边缘的年轻人，也以亲身经历控诉了在资产阶级生活方式侵蚀下，追求奇装异服对自己的危害。一个姓许的青年在文章里写道：我在中学念书时，爱看资本主义国家的电影，久而久之，对电影中演员的服装和生活方式渐渐羡慕起来，觉得自己身上的衣服太“老式”，于是瞒着家里做了两条小脚管裤子。中学毕业后我到一家工厂当学徒，有了工资，又添起
了花衬衫、尖头皮鞋，头发也梳成了怪式样。以后我经常同一个“时髦”的女朋友吃吃玩玩，领到工资不几天就花光了。上班时思想开小差，有一次因此出了严重事故。幸而党、团组织和老师傅的耐心教育
和帮助，把我从危险的道路上拉了回来。谈起这段经历，这位青年沉痛地说：“无产阶级思想松一松，资产阶级思想就攻一攻，缺口一打开就会蔓延扩大。”从这些青年人的现身说法中，人们更加清楚地看
到了服装式样上的斗争也是当前社会阶级斗争的一种反映，决不是生活小事。许多青年表示，一定要继承革命前辈艰苦朴素的优良传统，把住“生活关”。经过这一时期讨论，在上海广大市民的心目中，穿
奇装异服已经成为一件不光彩的事情。至于那位同高美服装店营业员发生争执的女顾客，也在这场讨论
中端正了认识。她主动去《解放日报》社向报社工作人员表示今后一定要在组织和周围同志的帮助下尽快地进步。
通过这次讨论，上海广大商业职工不仅认识了抵制奇装异服的重要意义，更重要的是明确了应当做兴无产阶级思想、灭资产阶级思想、移风易俗的积极分子。讨论初期，《解放日报》发表的社论就指出
，社会主义商业工作是政治性很强的经济工作。做买卖首先要讲政治，通过商品的购销活动和服务措施，来提倡新的道德风尚和新的生活作风，以新的东西去战胜旧的习俗。商业职工们结合社会主义教育，认真学习了党报的这篇社论和其他有关文章和报道，澄清了一些糊涂思想。讨论中，有些干部、职工检查了自己片面追求营业额而不大考虑政治影响的单纯业务观点，从而划清了坚持社会主义经营原则与无原则地满足顾客需要的界线、正确发扬经营特色与提倡资产阶级生活方式的界线，加强了移风易俗的责任感。一些原来自己穿奇装异服的职工，也自觉改变了打扮。各商店还普遍检查经营业务，清理了一些库存商品，改进了橱窗布置。
这次讨论还促进商业职工进一步提高服务质量。他们认识到，要做移风易俗的积极分子，还要大力提倡新的、健康的式样和品种。服装、皮鞋行业的职工努力提高了缝纫、制鞋技术，扩大了花色品种。
一些著名时装店在发扬精工细作经营特色的同时，还积极设计出许多新装，并且举办小型服装展览，征求顾客意见。到目前为止，全市上市的秋冬令时装，已有一千一百多种新式样，这些新式样服装，一般
都是既舒适方便，又美观大方，受到了消费者的欢迎。
一篇转载的文章:
上海广大人民积极参加抵制奇装异服的讨论发扬无产阶级优良传统反对资产阶级思想作风
新华社上海十三日电 上海广大市民参加的关于抵制奇装异服的讨论目前已经告一段落。这次讨论延续了好几个月。通过讨论，广大群众受到了比较深刻的兴无产阶级思想灭资产阶级思想的教育，提高了抵制资产阶级思想和生活方式侵蚀的认识，起了移风易俗重大作用。
讨论是从一件服装式样的争论引起的。今年五月份，有个女顾客到上海高美服装店定制一条呢裤子，要营业员把裤子臀部尺寸量得特别紧，脚管做得特别小，营业员不愿意裁制这种怪式样的服装。女顾客责问：“难道穿小脚管裤子就有资产阶级思想，就会影响社会风尚？”于是双方发生了争执。事后，一个商业工作人员写信把这件事反映给《解放日报》。报社发表了这封来信，并且要求读者在报上展开
讨论：应该怎样对待奇装异服？接着，许多工人、人民公社社员、机关干部、商业人员、部队战士以及教师、学生、里弄居民纷纷写稿、写信发表自己的意见。四个多月来，《解放日报》收到这方面的来稿
、来信共有一千六百九十多件。许多单位的党、团组织也抓住这件事情，通过学习会、谈心会、黑板报、壁报等形式，发动群众特别是青年进行讨论，明辨是非，提高认识。
衣着穿戴看来是生活小事，但反映了不同阶级的审美观和生活情趣，这是群众通过讨论得出的一个共同结论。起初有人提出，“萝卜青菜，各有所爱”，穿什么衣服和人的思想没有关系。许多人不同意这种看法，摆出大量事实，说明爱穿什么衣着和人的思想是不能完全割裂的。有人认为奇装异服很美，有人则认为很丑，这就是由于阶级地位和各阶级生活方式不同，审美观点和生活情趣不一样。不少读者在给《解放日报》的来信中指出，奇装异服是道地的资本主义产物。在好逸恶劳的剥削阶级和不务正业的流氓、阿飞看来，奇形怪状的服装，正好适应他们荒淫颓废的生活方式和空虚没落心理的要求。而劳动人民喜爱的则是经济实惠、舒适方便、朴素大方的服装。
上海天和电珠厂的部分工人在讨论中，围绕奇装异服是不是新式样问题，展开了热烈的议论。有的人认为，小脚管裤子也是一种新事物。正象中山装、人民装代替过去的长袍、马褂一样，开始人们总是看不惯的，等大家都穿起来就不足为怪了。有些工人认为这种论调不对，可又拿不出充分的理由来批驳。他们在报上反映了这个问题以后，各方面的人踊跃参加讨论，大家认为这是“提倡还是反对资产阶级生活方式”的问题。这就使抵制奇装异服的讨论深入了一步。上海耐火材料厂的一个职工在一篇《这不是新式样！》的文章里说，小脚管裤子一类的奇装异服，在解放前的上海早就出现过，当时有些青年人受了美国黄色电影的腐蚀，模仿电影中的流氓、阿飞，穿起了这种怪式样的服装。今天，大家厌恶奇装异服，决不是“看得惯看不惯”的问题，而是要不要抵制资产阶级思想和生活方式侵蚀的问题。上海市
服装用品工业公司和静安区衣着用品公司的两个工作人员，用服装式样变化的具体事实，指出变化朝着两种不同方向。人民装、中山装代替长袍、马褂是朝着方便人们生活和劳动、适应大多数人爱好的方向
变化的。而奇装异服则恰恰相反，它是受美国生活方式的影响，把服装越变越怪，丧失了原有的穿着舒适、美观大方的优点。因此，把奇装异服称为“新事物”，是没有道理的。通过大家摆事实、讲道理，
终于把“奇装异服是新事物”这种论调驳倒了。
在讨论过程中，有的一度追求奇装异服，走向堕落边缘的年轻人，也以亲身经历控诉了在资产阶级生活方式侵蚀下，追求奇装异服对自己的危害。一个姓许的青年在文章里写道：我在中学念书时，爱看资本主义国家的电影，久而久之，对电影中演员的服装和生活方式渐渐羡慕起来，觉得自己身上的衣服太“老式”，于是瞒着家里做了两条小脚管裤子。中学毕业后我到一家工厂当学徒，有了工资，又添起
了花衬衫、尖头皮鞋，头发也梳成了怪式样。以后我经常同一个“时髦”的女朋友吃吃玩玩，领到工资不几天就花光了。上班时思想开小差，有一次因此出了严重事故。幸而党、团组织和老师傅的耐心教育
和帮助，把我从危险的道路上拉了回来。谈起这段经历，这位青年沉痛地说：“无产阶级思想松一松，资产阶级思想就攻一攻，缺口一打开就会蔓延扩大。”从这些青年人的现身说法中，人们更加清楚地看
到了服装式样上的斗争也是当前社会阶级斗争的一种反映，决不是生活小事。许多青年表示，一定要继承革命前辈艰苦朴素的优良传统，把住“生活关”。经过这一时期讨论，在上海广大市民的心目中，穿
奇装异服已经成为一件不光彩的事情。至于那位同高美服装店营业员发生争执的女顾客，也在这场讨论
中端正了认识。她主动去《解放日报》社向报社工作人员表示今后一定要在组织和周围同志的帮助下尽快地进步。
通过这次讨论，上海广大商业职工不仅认识了抵制奇装异服的重要意义，更重要的是明确了应当做兴无产阶级思想、灭资产阶级思想、移风易俗的积极分子。讨论初期，《解放日报》发表的社论就指出
，社会主义商业工作是政治性很强的经济工作。做买卖首先要讲政治，通过商品的购销活动和服务措施，来提倡新的道德风尚和新的生活作风，以新的东西去战胜旧的习俗。商业职工们结合社会主义教育，认真学习了党报的这篇社论和其他有关文章和报道，澄清了一些糊涂思想。讨论中，有些干部、职工检查了自己片面追求营业额而不大考虑政治影响的单纯业务观点，从而划清了坚持社会主义经营原则与无原则地满足顾客需要的界线、正确发扬经营特色与提倡资产阶级生活方式的界线，加强了移风易俗的责任感。一些原来自己穿奇装异服的职工，也自觉改变了打扮。各商店还普遍检查经营业务，清理了一些库存商品，改进了橱窗布置。
这次讨论还促进商业职工进一步提高服务质量。他们认识到，要做移风易俗的积极分子，还要大力提倡新的、健康的式样和品种。服装、皮鞋行业的职工努力提高了缝纫、制鞋技术，扩大了花色品种。
一些著名时装店在发扬精工细作经营特色的同时，还积极设计出许多新装，并且举办小型服装展览，征求顾客意见。到目前为止，全市上市的秋冬令时装，已有一千一百多种新式样，这些新式样服装，一般
都是既舒适方便，又美观大方，受到了消费者的欢迎。
评论
苹果和梨
2013-01-27 06:21:54
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悄悄话
出国之后遇到一个７０年代曾经到过上海的南洋华侨，他说上海给他最深的印象就是服装的颜色，绿，蓝，灰，黑，没有别的了，这与他在南洋听说和想象的上海天壤之别。
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