在上篇中有人这样反驳我，说“打是亲，骂是爱”这句话不是配偶间的，说的是父母对子女的教育，跟中国文化中的施虐情结无关。

然而这句话正好证明了我的观点——什么是文化中的某种情结？就是这种情结不是个例的，不是孤立的，而是有一定的传承性的。什么叫传承性？就是父传子，子传孙，这种情结凝固在血液中，一代一代传下去。

用打骂来表达爱，所谓棍棒底下出孝子，这种观点很长一段时间被人们信奉着，并且今天依然被某些国人信奉着，这种文化遗传，通过父亲母亲传给儿子女儿，这些儿子女儿长大成人，遇到家人有什么不同意见，理所当然地也用暴力（包括体力的和语言的）来解决，因为这种方式多快好省——你敢说不？我打得你不敢说，骂得你不敢说，比讲道理容易多了，讲道理讲个三天三夜，很有可能讲不出结果，打一拳只是瞬间的事，立竿见影，何乐而不为？

再说，父母对子女的暴力不是家庭暴力？难道还是家庭外暴力不成？

有人说，跟张允鑫们过不下去离婚就是，何苦骂人家猥琐男？

对，婚要离，没人说不离婚，离了婚张允鑫们还是猥琐男，我们要揭露他们伪善后面的真实面目，让正常的人们懂得——遇到这样的男人女人，赶紧绕着道走，千万别指望着他们会改，他们不会的。对他们最好的办法就是躲得远远的，让他们找不到老婆，找不到可虐之人，认真地反省自己，从根本上悔过自新。

有人在他们身边，他们永远认为自己是对的。

一直以来，我们的文化对男人和女人有双重标准。同样的事情，男人做了大家都习以为常，劝女人忍耐，女人做了，就是大逆不道。

男人如此认为也就罢了，最奇怪的是某些女人也这么认为。请大家对比读读蔡真妮女士的两篇文章，一篇是《只受老公气的女人》（ http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200906&postID=573 ），另外一篇是《 极品老婆之二——一辈子只犯了一次错》 http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201003&postID=30414 。 读完这两篇文章，你就会发现，《只受老公气的女人》里的老公，和《极品老婆》里面的老婆，都是一种人，就是我所说的男版和女版张允鑫，都是 ABUSIVE PERSONALITY ，可是文章的作者对两者却有截然不同的评价——老公的种种 ABUSIVE 的行为是对老婆爱的表现，而第二篇的老婆，却成了贬义的“极品老婆”。

长期以来，我们的文化对于道德弱者，亲子关系中的子女，夫妻关系中的妻子，都有圣人情结的要求。在这种舆论中，这些道德弱者，做得完美或者靠近完美是本分，稍有想法或者质疑是非分，完全否定了一个独立的社会人对于自身价值的探索和追求。

我觉得西方的一些先进观念值得我们学习。比如他们不提倡女人去做圣母，而是坚持自我价值，远离危险。不管对于有生理疾病还是心理疾病的人，他们提倡的是自救，而不是你坐在家里等别人施舍和救助。

“久病床前无孝子”，固然是说“孝子”不长久，从另一个方面考虑，也是指久病的人因为生病容易产生负面情绪，虐待照顾他们的健康人，而这些健康人因为他们生病，我们的文化就提倡他们忍耐，不能反过来要求病人自己克服这种负面情绪。

而西方的文化，是让病人看到希望，鼓励他们自己树立积极的心态，寻求自我康复的道路。所以西方为残疾人准备的生活用品，工具之多，就是帮助他们自立，至少在生活上自立，不依赖家人。

这是一种自我救赎，自强自立的文化。

而我们的文化，总是提倡牺牲健康人去迁就病人，时间长了，健康人也成了病人。

我很讨厌这种文化。

所以，对于张允鑫们，正常女人要远离他们，他们要意识到自己的问题，愿意自救，才能不被社会遗弃。

女人们没有责任去救助他们。

写《非典爱情》，最初是基于某个读者问我，说我写的男人出轨的故事很多，能否写一个男人全无过错，女人出轨的故事。我当时非常疑惑——什么叫做过错，婚姻中的过错？现在世界正在向着文明靠近，大部分的西方国家采取的是无过错离婚，是否意味着婚姻中的过错很难界定，人们不再以简单的对与错去判断婚姻中的罪与罚，文明正在向着它该有的方向进步？

二十岁的我跟今天的我，在婚姻价值观方面是完全不同的。我除了性取向没有变，少年时代对于婚姻的信仰完全颠覆了。看了太多的悲欢离合的故事，头脑不再简单幼稚。网上爆出什么二奶小三事件的时候，我不再义愤填膺地去指责和谩骂那所谓的背叛的一方，因为一纸婚书背后的故事，我们作为旁观者不知道，那爆料的人想必也不会自己自暴其短，总是拣有利于自己的事情说。

在三三七七事件中，我之所以支持大奶，是因为转正的小三合同男人一起辱骂人家大奶；在闫连山事件中我谴责闫连山，是因为他拒不付赡养费和抚养费。对于婚姻之内的是是非非，我不做判断，不做评论。

也许那所谓无辜的大奶就是女版张允鑫呢！ 在一般国人看来，张允鑫与苏梦醒的婚姻，错的是苏，张是无辜的，没有过错。

我说过，婚姻有很多条款，忠诚只是其中之一，破坏婚姻的，也不止是背叛，还有其他。有人说，过不下去可以离婚，只要一纸婚书在，你就不能出轨出墙。

我说，这是扯淡！婚姻保护不了感情，只能保护利益。解除婚姻，就是利益的彻底颠覆和重新组合，有些人因为性格软弱，这个过程需要有人来加强信心才能完成，有些人是因为这个过程漫长，等不及了。

如果一个离婚的手续在两年内不能完成，难道你让人家两年三年做精神上和肉体上的和尚尼姑不成？这种不人道的事，你自己可以道德完美，做苦行僧，不能要求别人也做苦行僧，否则与绑架何异？

与其绑架别人的人生，不如好好经营婚姻，不要让它到破裂的边缘，不可挽回的地步。

所以我写了《非典爱情》。在这个故事里，苏梦醒回国之前已经万念俱灰，以为自己对爱情已经彻底失望，没料到感情的到来永远比离婚的手续来得快。她有错吗？如果有，那也是张允鑫有错在先。如果你说，一纸婚约在的时候，婚姻里的人就不能出墙出轨，那么我们也可以说，一纸婚约在的时候，夫妻就要在困难中互相扶持，有收入的一方就要担起养家的责任，而不能因为对方没有收入就肆意侮辱。

苏梦醒的感情发育很迟缓，在前半生中都是随波逐流，只有在跟郑的感情中她算主动的。但是她在婚姻生活中，在道德感中还是很有自己的主见和坚守的。在出国前跟孙明峰的那段绯闻，她还是能够把持自己，因为那个时候她对张允鑫还有一些希望。

出国后的那段经历彻底摧毁了她对婚姻的信仰，在回国后跟郑的接触中，她感情上挺不住了。

我们的文化中，总是喜欢把自己的意志强加给别人，比如原创有读者评论说爱一个人做饭给他吃是一件很幸福的事，由此推断苏梦醒不喜欢做鱼是因为爱得不够；另一位同学在我的博客里曾经说自己的妈妈出身比苏同学还娇贵，照样一边工作一边做饭照顾家庭安排得井井有条。

这正是本文中张允鑫指责苏梦醒的理由——他妈妈就是一边下田一边做家务还一边养大了三个孩子，为什么苏梦醒做不到？

须知每个人的出身背景不一样，教养方式不一样，人生目标不一样，喜怒哀乐以及价值观都不一样，这是不可比的。任何人没有权力让别人放弃自己按照 TA 的想法生活。两性关系的和谐基于互相尊重，而不是强迫他人遵从自己的愿望。

在故事中，苏梦醒为张允鑫做了不少事，拿钱孝敬他的父母，替他妹妹还债，如果她当初不爱他，怎么会做到这些而毫无怨言？看看网上孔雀女对凤凰男的抱怨吧，苏梦醒够难得的了。

试问张允鑫为苏梦醒做了些什么？不能认为苏家比他家条件好，这一些都是理所当然的吧？

别人为他做的都是应该的，这就是当今社会孔雀女与凤凰男矛盾的根源所在。

这篇小说连载的过程中，国内读者只是说生活中确实有张允鑫似的人物，而海外读者，尤其是女读者，很多人前来对号入座，说我的那个前夫就是张允鑫，这说明，在海外好学历的群体中， ABUSERS 真是一个很不可忽视的人群。

看来有一句话真是千真万确——知书不一定达理，学历不等于智慧。

上一次说了，这种 Abusive Personality 的人，第一特点是双重人格，那么今天谈谈他们的第二特点——就是家庭环境影响。

张的性格来自他的父亲。所以，考察一个人适合不适合做自己的终身伴侣，未婚女孩们最好睁大眼睛考察对方的家庭——这个家庭中父母的一方有一个有这种性格的人，最好敬而远之，逃之夭夭。

家教对一个人的人格修养真的很重要。