那么接下来我们具体剖析一下到底什么是无常，释迦牟尼佛所说的“诸形无常”意思是：只要是有形有相的一切物质，其本质是无常的。说得简单那一点，就是一切物质都是变化和不永恒的。一切物质无非经历“成、住、坏、空”四个阶段。成，是指物质的形成产生；住，是指发展和保持某种应有的状态；坏，指的是开始衰变；最后的结果还是空掉，消失掉。举个例子来说，一把椅子。首先要有木头或者竹子的原料来源，然后经过工匠的手艺或者机器的一系列制造过程，随着时间的推移，这把椅子开始变旧，变坏，最后要不就是扔在垃圾堆里烂掉，要不就是劈了当柴烧了，最后化为乌有。如果我们只看这个过程的头和尾你会发现，其实本来就是没有这把椅子。或者你把时间的概念拉长，设定一个更长的时间来看，根本就没有这把椅子。其实任何物质都是这样，师父经常对我们讲，修行人应该把心量放大，形象的说就是：要把自己的心无限量放大，要把眼光放到这个宇宙外面来看整个宇宙，银河系也就像个篮球，太阳系最多是个乒乓球，地球可能连米粒的十分之一都不到，那人在地球上是何等渺小和脆弱啊。不用说人了，地球都是十分脆弱，随便出个什么事情就被毁掉了。然后我们再加上时间的概念，距天文学的准确计算，这个宇宙已经140亿年了，而地球的形成只是其中很小的一段时间而已，世界万物尚且转瞬即逝，何况是人了。我们假设这个宇宙的寿命是300亿年，那再过160亿年，这个宇宙也要灭亡，何况我们。理解了这一点，你自己就会发现身边的万事万物都是这样最终会化为乌有的，这就是“空”的概念了。我们平时都是只注意眼前，以为现在我通过六根（眼耳鼻舌身意）所感受的这个世界是实实在在的，然后就会有执着产生，执着就会产生贪嗔痴三毒，然后就是造业，随之就是六道轮回了。明白了这个世界本来就是无常的、是空的，根本就不会去执着。佛菩萨也可以感知这个世界，但是他们感知以后不住，一切随顺因缘而生而灭，看着这个世界的产生发展到最后毁灭以及看着下一个宇宙的形成，一切就像看戏一般。那是一种什么样的心态和心量啊。当然我们现在一下子还不能完全理解，因为无始劫以来我们的业力和习气让我养成了很不好的习惯，一看这个世界就以为它是真实的，是美好的。修行的目的之一就是要改掉这个不好的习气，最终修道佛的心态，也用那样的胸襟来看这个世界，那才是大自在。

        顶礼满一金刚上师！

        南无本师释迦牟尼佛！