如何评价历史人物

    如何评价历史人物对于每个关心此类话题的人来说都是困难的。人们常常根据历史人物的思想、品德和所作所为以及给评价者自身带来的价值或损害的不同等在历史人物的名字前加添“杰出”、“伟大”、“最伟大”甚至“圣者”等美誉；或者冠上“邪恶”、“魔鬼”、“魔头”、“独裁者”甚至“撒旦”等头衔。似乎没有这样的修饰语就不足以对历史人物作出最终结论。事实上，由于评价者本身的价值取向、心理好恶和观察角度的不同，对同一个历史人物的评价常常出现根本对立的两种结论，因而这样的结论并没有很严谨的说服力，例如，自毛泽东死后关于他的评价在中国社会中就一直存在针锋相对的两派观点，而在西方世界里则比较一致，即毛是一个对中国乃至世界近代史有着重大影响的人物。这是一个比较中性但略偏负面的评价。得出这个结论的根据主要是毛泽东在中国近代史上的所作所为以及他的思想体系对中国近当代社会的影响。

    在本人看来，评价任何历史人物都有唯一正确的角度，即必须把历史人物及其影响放在整个人类历史发展的大方向上。如果其影响对于历史发展是正面的，我们就应该给予他（或她）一个总体上正面的评价；反之就应该给出一个负面的评价，而这种评价必须无关你的个人价值取向、心理好恶以及任何不包含上述唯一正确角度的其它观察角度。因此，对历史人物的评价，应该以陈述事实并阐述这种事实的现实的和历史的意义为手段。

    例如，在对毛泽东的评价上，本人也持一种慎重且公平的态度，即毛应该称得上是对中国近当代史影响很大的人，但我不认为他是影响最大的，影响最大的应该是孙中山及其追随者，因为从现在来看，毛及其追随者的所作所为及其思想遗产几乎已经消失殆尽且在相当长的历史时期内看不到重返历史舞台的可能性，而孙中山等人的思想和所作所为则依然在深刻地影响着我们所有的人（赞成者和反对者），无论你是否承认这一点。

    总的来说，孙中山及其追随者是尊重和倡导民权的民主主义者，是鼓励中国民众努力奋斗以摆脱数千年奴役主义制度的先锋；而毛及其追随者从整个思想体系来说是追求“领导地位”者，也就是说他们自认为是中国人民的领导者，他们自认为可以带领中国人民走向他们所理解的美好的未来世界。因此，他们在现实世界中的领导地位是不容挑战的，从而，在他们与“被领导者”之间就以宪法的形式制造了一个政治权利不平等的客观事实。
    所以，那些以毛为伟大之论者，也就是把自己人生追求的目标定位在要么作一个“领导者”和要么当一个“被领导者”之间，二者只能择其一。那么，这个“领导者”和“被领导者”的真实内涵又是什么呢？相信每个稍有常识的人都能给出回答。如果你还不明白这两个词在中国现实生活中的内涵，那么，重庆的文强可以帮助你直观地理解这两个词的含义：文强要其手下下跪他就得下跪，因为文强是他的领导者，决定着他的升迁和财路。因此，那些把毛尊为伟人者，已经看不清自身是何物了，因为他们甚至已经不认为自己是“人”了。
    不少人欣赏身材高大和体质强健的人，以为只有这样的人才是先天的“领导者”，命定的“伟人”。然而，事实并非总是如此。毛泽东的身材的确很高大，而孙中山的个头确实很矮小。然而，若论谁更伟大，不可以身形和体质为依据，乃是以精神和思想为准绳，因为人不是普通的动物，而是万物中的灵长；人类社会更不是动物世界，它不应该充满着动物世界里的血腥和残暴，而应该是人世间的自由、平等和博爱。但凡尊重普通民众的人，必得民众的尊重和拥护，从而得到历史的正面肯定；而一切奴役民众者，最终必为民众和历史所抛弃。这就是历史的铁律。