《周 易》和毛 泽 东 建立根 据 地的思想

在中国共产党领导的革 命 斗 争中，在建立和不建立农村革命根据地问题上，曾经有过激烈的争论和斗争。因此，建立根据地的思想，好像只有在现代革命战争中才提出来的。其实不然，这思想早在《周 易》中就已经萌芽。

比如，《周 易》在 渐 卦 六 四 爻 辞中说：“鸿渐于木，或得其桷，无咎。”

桷：方形平直的椽子。

整个渐卦是在谈怎样迎着困难逐渐向前的问题。尤其在自己力量还比较弱的情况下，面对这样的问题，应该怎样前进?《周 易》回答说，应该像鸿鸟那样，因为鸿鸟的足无法抓住圆形的树枝，所以在圆形的树枝上就有随时掉下来的危险，面对这情况，鸿鸟要想生存下去，并逐渐得到发展，就必须找一个适合自己立足的方形平直的像椽子一样的树枝。只有这样，才能站住脚，才能在风浪袭来时，有所依而不恐。正因为如此，所以这样做是正确的，故说“无咎”。

选释像椽子一样平直的树枝，实际就是鸿鸟在与困难斗争中，选找到了赖于自己生存和发展的战略基地。这实际就是最早建立根据地的一种初萌思想。

在中国革 命 斗 争中，也可以把中国之大比作一棵大树。当时一些人主张搞城市暴 动，在敌强我弱的形势下，敌人主要力量在城市，因此搞城市暴 动就如同鸿乌立于圆形的树枝上一样，自己把自己置于危险之地。

当时的农村，敌人的力量比较弱，因此把革命的中心选放在农村，然后伴随革命力量的壮大，不失时机地达到逐 步 夺 取城市的目的，这样的做法，就如同鸿鸟选择的平形方直的树枝一样，找到了和建立了在恶劣环境面前能使自己生存和发展的战略基地，即根据地。因为这是正确的，所以毛 泽 东当时肯定地说：“忽视以农村区域作根据地的观点，忽视游击战争的观点，都是不正确的。” (注1)

然而建立根据地应注意那些问题?《周 易》在旅卦六二爻辞中说，“旅即次：怀其资；得童仆；贞。”

旅卦在《周 易》中也是研究在困难中怎样前进的—卦。此爻辞的大意是说，在旅途中遇到不可抗拒的困难时，就应该有停下来的地方（旅即次），这就得注意解决好三个大问题：其一，解决好人们最关怀的物资问题（怀其资），其二，解决好得到群众拥护的问题，这个群众要广泛，即使像童仆这样最低下的人也不得遗漏；其三，解决好正确的思想问题，即按正(贞)道原则办事的问题。就是说，在那个地方能做好这三项工作，那个地方才可以变成在向困难斗争中的可靠的巩固的根据地，因此做好这三项工作，也就成了建立和巩固根据地的最重要的内容。

关于这三大内容，毛 泽 东在建立革命根据地的过程中也同样是非常的注意，如在物质问题上，毛 泽 东说：“认真地精细地而不是粗枝大叶地去组织各根据地上的经济，达到自给自足的目的，是长期支持根据地的基本环节。”(注2) “我们必须在两三年内，使陕甘宁边区和敌后各解放区，做到粮食和工业品的全部或大部的自给，并有盈余。……如果那个地方的军民生活没有改善，为着反攻而准备的物质基础还不稳固，……那个地方就会遇到绝大的困难。”(注3)

在依靠群众问题上，毛 泽 东说：“不要忘记根据地的巩固，而其主要的工作是发动和组织民众，……”(注4) “依靠民众则一切困难可以克服，任何强敌能够战胜，离开民众则将一事无成。”(注5)

在按正道原则办事的问题上，毛 泽 东说：“……政策的问题，这一点对建立根据地是带着严重性的。”(注6)

通过以上所述，可以看出，对建立根据地和怎样建立起根据地的问题，这些内容实际在《周 易》中已经萌芽，到毛 泽 东时，得到成长和发展，保证了革命的成功。