荆溪白石出，
天寒红叶稀。
山路元无雨，
空翠湿人衣。

    【题 解】

    这首小诗描绘了初冬时节山中景色。诗中所写的荆溪在蓝田，故
此诗当作于王维居辋川期间。

    句 解

    荆溪白石出，天寒红叶稀

    “荆溪”，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，
北流至长安东北入灞水。诗里写的，大概是其穿行在山中的上游一段。

    诗人到山中游玩，行走在山路上，路旁溪流弯弯曲曲，潺潺作响，
似乎与人作伴。由于初冬时节雨水稀少，水位下降，山溪变成了涓涓
细流，溪底的嶙嶙白石都露了出来。水清石白，显得特别清浅、明净。

    诗人写山中冬景，首先点出“溪”与“石”，抓住了初冬山溪的主
要特征。石从水中露出，水因石而作响，山中显得如此幽静而又不无
生机。透过诗篇，我们似乎能看到溪水清莹澄澈之色，蜿蜒穿行之形，
耳边也仿佛流淌着溪水潺潺、水石相击的声音。

    天气转寒，秋天里绚烂的红叶已经凋谢得所剩无几了了，诗人却在
山中意外地发现了几片。虽然稀少，比不得秋日的万山红遍，但这冬
日里的几抹红，却并不让人觉得萧瑟、凄凉，反而让透着寒气的阴冷
山林有几分温暖起来。在几片红叶随意的点缀下，初冬的山景既不至
于过于荒冷落寞，也不显得繁缛华艳，清雅柔和，恰到好处。

    诗人漫步山中，首先被溪水、白石和耀眼的红叶吸引。所以，诗的
开头是两组特写镜头。随着诗人逐渐深入山中，对初冬之山的感觉越
来越深，诗人转而展示山的全貌。

    山路元无雨，空翠湿人衣

    冬日的山林，带给诗人一种奇特的感受：山路上原本没有雨，但苍
翠的山色却浓得润湿了人的衣裳。

    冬天是万物凋零的季节，“翠”从何而来？原来冬令少雨，山色空明，
山中苍松翠柏经过寒霜浸染后变得更为蓊郁葱茏。所以，山路四周有无
边的浓翠。而“翠”又何以“空”？苍松翠柏是有形的实物，它们所营
造出的苍翠山色却难以触摸，是流动的，弥漫的，空灵的。“空翠”的
山色又怎能“湿人衣”？它们是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的汁
来，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子。人行于这样的“空翠”
之中，就像被笼罩在一片翠雾里，整个身心都受到它的浸染、滋润。恍
惚中，一阵微微的凉意袭来，仿佛是这无边的浓翠打湿了衣裳，所以尽
管“山路元无雨”，诗人却感到“空翠湿人衣”了。

    初入山中时，诗人还是一个客观的观察者，而此时，他已经迷茫在无
边的“空翠”中。视觉、触觉、感觉的交互作用，使诗人觉得这满山的
浓翠欲流欲滴，从而产生了这样一种似幻似真的感受。

    同样写山中无雨而衣湿，张旭的《山中留客》写道：“纵使晴明无雨
色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，写的是云烟深处浓厚的云气
能沾湿衣服；而王维“山路元无雨，空翠湿人衣”的“湿衣”却是幻觉，
抒写的是浓翠的山色给人的诗意感受。两首诗一实一虚，各臻其妙。

    评 解

    苏东坡在《书摩诘蓝田烟雨图》中盛赞“味摩诘之诗，诗中有画”，
就曾以此诗作为例证。读罢这短短二十字，的确使人有观赏山水画卷的
感受。诗的前二句类似绘画的工笔摹绘，绘形生动逼真，着色明艳协调；
后二句则类似泼墨渲染，以大笔染过一片空翠之色，使之在整个空间弥
漫开去，形成一种迷蒙之色、无雨之雨，神韵、意境俱出。

    和王维某些专写静谧境界而不免带有清冷、虚无色彩的诗歌相比，这
一首小诗同样表现出了诗人的闲适和澹泊，但却多了几分生机，毫无萧瑟、
枯寂之感。