失意的理性---就象失去观众的高雅艺术，曲高和寡，孤芳自赏
堕落的理性---拥有太多的追随者而失去自己，歪曲了自己，异化了自己
理性的胜利---理性的胜利并不存在于现实，只有存在理性自身之中。
或者这还不是真正的胜利，真正胜利的理性，现实中的人是看不到的。人就是在这追寻这可望不可及的胜利的理性的旅途上，耗尽心智，落荒而退。少数有足够热情坚持下去的人，最终也只能满足于存在梦想中的，或者说是理想化的胜利的理性。这也是一种特殊的异化的理性。
理性所给与人的最大满足，或许是在人所追求的过程当中，而不在于结果。
理性不惜牺牲自己最基本的原则，以特殊异化的形式满足世人的需要，从而以悲剧形式结束了自己的第一个循环。
现实中的人并不会长久的满足于这种只存在于异化形式中的胜利的理性。或者说第一循环中的理性。他们挣脱掉这种理性的诱惑，开始了更具现实意义的探索。理性的第二循环从此开始。
理性虽然自产生以来只是少数贵族闲士的专利，但在后来长期的实践发展和大众的素质提高使其成为万民的宠儿。理性在此循环一开始便陷入激烈的矛盾之中：本来出身清高，高高在上，凌驾万人之上的理性一下子居然成为众人追求的宠物，与自身的成分和属性尖锐的对立起来。这一矛盾贯穿整个这一阶段，没有谁试图解决他，或能解决他，除了他自己（理性自己）。这一特性决定了理性并不会从上一阶段的悲剧形式中解脱出来，而只能沿着更加恶化的方向发展。
表面上，理性却以丰满华美的姿态迎合在人们的实践中。
虽然理性试图从这华美的束缚中解放出来，却一次次失败于众人崇拜与歌颂之中。理性极度痛苦的生存在异常华美的外表之内，忍辱负重，壮志难酬。
理性不仅看到哭泣的自己在挣扎，努力向世人展示真实的自我，但是又看到自己被残忍的变了性---潇洒健壮的体魄变成纤弱诱人的酮体。
彻底异化了的理性完全投入到世俗的实践中去---就此彻底背离了自己的原则和真正的自我。
理性在这一循环之中，给世人满足的假象有别于上一循环。
在第一循环阶段的理性的胜利，在形式和内容上都是虚假不实的影像。在此阶段的理性，却以鲜活生动的实体，展现在人们的实践当中，尽管在内容上走向了反面。人们在前一阶段的苦苦追求完全落空后，在此得到了实惠的满足。
理性在此阶段以超现实的形式将更一步异化的实体奉献给了狂热的人们，就此以完全堕落和异化的形式走向了自己的反面。
尽管如此，较上一循环理性还是进化了一步，发展到了较高级的阶段。少数绝望的人试图将理性拖回前一循环中去，是不现实和幼稚的。任何事物的进化发展，都要付出相应的代价。理性当然也不例外。就象要达到的终极目标的程度是异常惊人一样，理性也不可避免的要付出异常惊人的代价，十分漫长和残酷的代价。人们在追求理性的征途上没有足够的准备，当然无法接受这样残酷的现实。倒退的现象也是在情理之中。
理性要从第二循环再进一步，达到更高级的阶段，只有从这一循环中完全异化了的形式中解放出来，释放出来，回归自我，寻求自己真正的归宿。这便是理性第三循环的开始。
理性从空前热闹的大众实践中得到绝对的权威，但却不是真正的权威。理性开始反省自己。反省的过程是痛苦，漫长的，但却是必要的，使人逐渐兴奋的。
理性的自我不仅经历了对扭曲的自我的厌倦，憎恨，甚至到自暴自弃的程度。人们在实践中不能象以往那样依赖理性的影响，也不象以往那样热衷于这种影响。理性开始看到自己回到自己的王国中去---大众的实践开始经历理性真空的危机。
这样人们又会象第二循环一开始时那样再次试图得到现实，饱满的理性。理性又会以逐渐达到完全异化的形式投入到大众的实践中去。如此反反复复---第三循环中会包含无数个第二循环。一代又一代人追逐理性的努力也包含在这些个循环中。
这样便构成第三循环内复杂缤纷的图画。
这些循环不会只是简单机械的重复每前一个循环，每后一个循环都会以某种程度或在某个方面改进和提高理性的形式，内容。在此期间不妨会有些许倒退现象，但大势所趋，总趋势是理性在尽力向前发展。
真正摆脱虚妄与异化形式的理性是在其第四循环阶段。这也是理性的最后阶段。也只有在此循环内，理性才真正回到真实的自我，返朴归真。这时的理性象是久别的浪子，饱经沧桑，终于回到自己的自由王国乐园当中。彻底体味到人间沧桑的理性此时能够在自己的天地和人间世界之间自由驰骋，随意转换，潇洒之极。完全自由的理性并带领自由的人们从此共享太平，永永远远。