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太公望是殷商末年東海上人，其出生地有兩種說法：
《水经注·齐乘》云：“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出。”
《水经注》引太公庙碑文曰：“太公望，河内汲人。”
《汲冢书》有记载：“太公望，魏之汲邑人。”
春秋战国时期的《战国策》记载：
“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠。”太公望，姜太公姜子牙也，
同一时代的《尉缭子》也提到：
“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食棘津。”
朝歌，商朝之陪都之一，在豫北，淇县汲县相邻。
商纣时期为京畿牧野地，战国时称汲邑。西汉高祖二年开始设汲县。
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此外《水经注》还记载了太公庙与庙碑，上曰
“汲城东门北侧有太公庙，庙前刻有石碑，上说会稽太守杜宣和汲县县令崔瑗
认定太公故里在汲县，仍有旧居保存完整”。
从相关证据上看，山东说仅有文献记载，
而河南说不仅有文献还有太公庙等建筑能证明太公故里为河南汲县。
似乎河南汲县的说话更加可信。
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《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内汲人（今河南卫辉市）也。”
《史记.齐太公世家》：“太公望吕沿者，东海上人。”
西晋汲郡出土的《竹书纪年》记载姜太公为“魏之汲邑人”（今卫辉市太公镇吕村）。
明万历《卫辉府志》记载：“太公望，吕尚，汲人，……避纣居于东海之滨。”
《孟子》曰：“太公避纣，居于东海之滨。”
太公避纣 无根由，有疑 纣 为 封 之笔误
姜太公死后，葬于卫辉太公泉。后人在卫辉市太公泉上修建了太公庙、太公祠，以示怀念。至今卫辉市太公镇境内还保留着许多姜太公的历史遗迹，其中较为著名的有：姜太公墓、姜太公祠、姜太公庙、姜太公吕望表等。
每到农历八月初三姜太公诞辰之日，许多海内外后裔组成的
姜氏、吕氏宗亲会都会前往姜太公故里寻根祭祖、旅游观光。
现代多名专家学者经多方论证和研究，一致认定卫辉是姜太公的故里和埋葬地。
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《河南通志》载:"吕尚墓，在府城(即卫辉府，今日卫辉市)西北太公泉，尚昔避纣居东海之滨，后徒渭滨，封国于齐，还葬于此。"
北宋宰相吕蒙正留下的族谱，现在可以看到的洛阳《吕氏宗谱》沿袭先人记载《齐太公传系图》称:
"太公名尚，字子牙，河南卫辉府汲县人。”
河南汲县（古县名，今卫辉市）太公河北岸的太公庙庙，曾经很有规模。
它始建于东汉永建年间（１２６年～１３２年），原为太公后裔汲县县令崔瑗所修，并立有修太公庙碑，碑云：“太公本生于汲，故居犹存。”
后来太公的裔孙范阳卢无忌在晋太康十年（２８９年）辞太子洗马，来为汲令，见中原屡遭兵燹战乱，几经沧桑，太公庙早已堕废，荒而不治，就为自己的尊祖修复太公庙，并根据当时出土不久的《竹书纪年》的记载，立下了著名的《齐太公吕望表》碑。
东魏武定八年（５５０年），汲郡太守穆子容为修庙撰写碑记。
清乾隆时期，巡抚毕沅亦修庙立太公故居碑，
现在太公庙址为公元１９２４年中州名儒李敏修解囊重修遗址。
其时，庙占地１．２公顷，建筑面积３１５平方米，坐北朝南共两进院，头进院仅有山门和围墙。二进院有二门、正殿、配房、厢房。正殿两侧各延修三间配房，东西厢房各六间，皆砖木结构。正殿内塑有太公吕尚像。壁画为“火公钓鱼”和“文王拉纤”等，栩栩如生。
但如今，只剩下门楼了。
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姜子牙始祖四岳伯夷 佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。
吕尚本姓姜，因为以其？封地之名为姓，所以叫作吕尚。
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名望，号飞熊，河内郡汲县（今河南卫辉市）人。
姜子牙（约公元前1156年-约前1017年），本名姜尚，别称姜太公、太公望，字子牙，
生于东海之滨（今山东日照市），商末周初人。
颜真卿 书 吕望 碑
