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凡是从“文化大革命”岁月里过来的人都不会忘记，在中央关于开展文化大革命的通知（即五·一六通知）发出不久的
1966年6月1日，《人民日报》发表了一篇在当时很有影响的社论，
题目叫
《横扫一切牛鬼蛇神》。
文革的骚乱就是从这里肇始的
《横扫一切牛鬼蛇神》
什么是 牛鬼蛇神，怎么横扫， 完全没有标准和规定
谁怎么理解谁就怎么执行就是了
这就造成了 混乱，一些文物古建筑古迹书画艺术片等等
遭遇了从未有过的浩劫
这一篇社论对于“文化大革命”起了极坏的作用
现在回顾，这真是篇大毒草，真是大牛鬼蛇神！
而这篇社论 这篇文章 这个标题 的始作俑者就是
陈伯达，陈罪责难逃！
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为了不忘记历史，我们再来读一读那些气势汹汹的语言吧：
……横扫盘踞在思想文化阵地上的大量牛鬼蛇神。其势如暴风骤雨，迅猛异常……把所谓资产阶级的“专家”、“学者”、“权威”、“祖师爷”打得落花流水，使他们威风扫地。……无产阶级和资产阶级之间在意识形态领域内的阶级斗争，归根到底，就是争夺领导权的斗争。
解放十六年来思想文化战线上的连续不断的斗争，直到这次大大小小的“三家村”反党反社会主义黑线的被揭露，就是一场复辟和反复辟的斗争……目前中国那些资产阶级代表人物，那些资产阶级“学者权威”，他们所做的，就是资本主义复辟的梦。他们的政治统治被推翻了，但是他们还要拼命维持所谓学术“权威”，制造复辟舆论，同我们争夺群众，争夺年轻的一代和将来一代……
其实，这篇社论开始时的标题并不是这样的。
1966年5月31日，中国人民解放军总政治部宣传部副部长钱抵千和《解放军报》社的朱鹏、
尚力科被指定为由陈伯达担任组长的中央驻《人民日报》社工作组成员，
并受命于当天上午10时去钓鱼台八楼康生住处，接受陈伯达、康生的“指示”。
见面之后，陈伯达和康生就说，要你们来就是要赶写一篇社论，预定于次日见报，
这样使人们能够看到，工作组进驻《人民日报》以后报社的情况有所改变，做到令人耳目一新的感觉。
陈伯达强调说：“社论是报社的旗帜，是灵魂，今天就要写好这篇，明天发表。”
接着，陈伯达就发挥他的“写作天才”，对这篇社论的要点和具体写法进行了指点，
让这几个人写好后再拿去给他“过目”。
当天晚上10时之前，这篇社论送陈伯达处，社论的题目叫《再接再厉，把无产阶级文化大革命进行到底》。
1966年5月31日，陈伯达接到社论的初稿之后，就在当晚10点钟开始绞尽脑汁地思考，
两次挥毫对初稿进行了修改，并加上了许多诸如“牛鬼蛇神”、“暴风骤雨”、
“反动学术权威”、“资产阶级代表人物”等新名词。
由陈伯达首先在当时的报纸上制造出来的这些名词，一时间风靡了整个中国。
在此之后，陈伯达觉得还不够劲。
深通文墨的陈伯达是知道一篇社论标题的重要的，经过反复推敲之后，他大笔一挥，
将原来的《再接再厉，把无产阶级文化大革命进行到底》，改成了《横扫一切牛鬼蛇神》。
这篇社论当晚没有送党中央、毛泽东审查，第二天就在《人民日报》上发表了。
这是陈伯达背着党中央和毛泽东所发布的一道反革命动员令。
这是陈伯达送给一切“牛鬼蛇神”并用其来迫害广大干部群众的“法宝”。
（徐水摘自《王文正口述———共和国大审判》，当代中国出版社2005年出版）
http://theory.people.com.cn/GB/49157/49163/4240768.html
陈伯达 左2
老四
陈伯达 有文才 嘴不行 笔杆子行
曾经被视为 理论家，中共的 苏斯洛夫
后来 批陈 审判陈 是有点儿不当
但
老陈头 也的确 有些事 有些话 有些文字 不地道
甚至 有罪责
有违 文人之基本 人之基础
陈伯达 左2
