由于 30 年来有人一直树小岗村为中国改革的先进、美好和神奇的榜样，所以，不管人们愿意不愿意，小岗村的名字已经与中国的历史必然联系在一起。但是，如果人们今后真正的想把中国的事情做好，那么，对于发生在小岗村人身上的是与非，现在应该是到了历史的抉择的时候了。 小岗村人的特点是什么？就是小岗村党支部书记严友德应邀在人民网上大谈的 “ 人不为己、天诛地灭 ” 的思想理念。在现实中，就是那种为公家、为集体干活没干劲，没有力，因而生产搞不好，长期吃不饱肚子；只有搞分田单干，劳动所得归自己了，才干劲十足，生产才能搞好。于是，小岗村分田单干了，小岗村人所体现出来的是一种自私自利的思想。这是一种人的最原始的自然思想。而且，为了分田单干，据说他们可以不怕坐牢不怕杀头而按下的指印；而为了他们自己也有一份的集体多出一点力，多干一些活，多打一些粮食而不至于挨饿，这应该比 “ 坐牢 ” 和 “ 杀头 ” 的结局好得多，但是他们就是不要。由此可见，小岗村人的一种原始的自私自利思想是多么的极端。 现在，我不想在先进与落后、美好与丑恶、神奇与腐朽之间来评论事情，只是从中看到人的一种自私自利思想是多么的根深蒂固在和多么顽强可怕的生命力。因此，帝国主义者和资产阶级就是根据人的这种自私自利本质，得出了寄中国修正主义的希望于中国的第三、四代的结论。我们现在的资改派，也认为他们在发现了这个人的本质乃至必要在全社会实行利益驱动的真理，从而顽固的站在资产阶级狭隘自私的角度，来审视我们所处的客观世界和审视人类社会发展的规律，得出了以人的自私自利思想为他们的改革的动力的结论。于是，他们曾经是胜券在握地、理直气壮的向全世界宣告：实践是检验真理的唯一标准！为此，中国人民大众当时也是懵懵懂懂的跟着感觉走，以为这下可好了，人们都对自己的未来都充满了希望。 遗憾的是， 30 年了，人的一生有几个 30 年？而就是这整整的 30 年时间过去了，我们的资改派却给中国人民大众开了个天大的玩笑，让这 30 年的实践，检验出来的竟然是一个官场严重腐败、黑恶严重横行、两极严重分化、公有财产严重损失、环境严重污染、资源严重破坏、法纪严重践踏、官民严重对立、社会严重不公等等的这些日趋严重的问题结果，然后用带血的 GDP 的表面现象掩盖起来。 不可否认，资改派的改革也的确有它的历史功绩，那就是建立了一个 0.4 人的人间天堂。与此同时，他们现在就在以 0.4 人取得的成就，当做全国人民取得的成就，来宣传他们改革的成就；以 0.4 人对改革的欢呼，等于全国人民的欢呼，来证明改革的伟大。他们忘记了这样的一个事物的本来辩证法：如果大家可以以少数人的成功为我们中国人民事业的成功，那么，我们中国的大门口，还要挂着社会主义的牌子干嘛？如果私有制可以是今天共产党人的最爱，那么，当时的共产党人究竟有什么理由可以起来闹革命？ 好了，那些大道理我们现在就不再去讲究算了，因为今天中国许多事情的是是非非，有时候其实不用在上纲上线层面，就仍然可以看到清清楚楚。因此，我们还是回到资改派的改革的出发点 —— 小岗村人上来。由于改革实际上是在逻辑的起点就出问题了，乃至以后人们不要说得多么伟大，实际上有的是连我们国家的政治常识都在成为问题，所以，我们现在还是就小岗村人的事情认真一下。 由于你公有公的好处，他私有私的自由，所以，其中单纯的是非问题，是很难判断，怎么办呢？那就让人们社会在现实的利害关系上来做个抉择吧，看看我们这个社会到底要什么！ —— 那一天，偶遇有两个人在争论， a 是工薪阶层的，在说改革不好的话，批评树立小岗村榜样，是我们国家政治上的一个最大失误； b 是民营企业的成功人士，在说改革好的话，说因为小岗村人的改革精神，我们中国才打开了改革开放的新局面。两个人吵得很久，不分上下，谁也说不过谁。我也是一个喜欢多事的人，实在看不过去，就上前对 b 问一句： “ 你是办企业的，请说个实话，你企业需要用人的时候，像小岗村那样的人，你要不要？ ”b 先是一怔，然后是很慎重的回答一声： “ 不要 ”…… 是的，如此的自私自利的小岗村人，谁要？不要说社会主义范畴的人肯定不要，就是搞资本主义实业的人们，实际上也是肯定不要！ —— 除非人们想把自己的企业搞垮，才会去重视使用自私自利的人！于是， b 成功人士的一个 “ 不要 ” 的回答，引起了我这篇文章的立意和创作！因为，现实告诉我们，以自私自利为真理的资本主义内部系统，实际上也不要自私自利的人，所以，资本主义系统内核存在的这个悖论，已经回答了我们人们社会的一个利害关系的必然：到底是应该选择具有公德心的人为社会的榜样，还是应该选择自私自利的人为社会的榜样！ 而由此同时引起的一个更加深刻的社会问题是，既然自私自利的人，在现实中是谁也不要的必然，那么，为什么，为什么自私自利的小岗村人，在当代中国却能够不但有人要，而且，那个自私自利的思想，还可以独占我们国家榜样鳌头而大行其道、红遍天下呢？是我们这个社会变态了，是非颠倒了，还是其中另有隐情？ 我是从科学角度分析问题的。由于只要从这个社会的矛盾缺口，进一步具体深入的认真下去，人们就可以真正了解到今天中国一个鲜为人知的真实一面，乃至可以去破解今天中国一个兹事体大的社会科学和政治经济学难题，所以，尽管前面可能是一个禁区，但我这里还是想试一试，去探讨事情其中多少的真相和奥秘。 比如，在 “ 如此小岗村人，谁要 ” 的这个具体问题上，我认为自私自利的小岗村人之所以被树立为榜样，是因为当代中国有三种人要它： 1 、党内某某路线要。大家不要以为小岗村人真的有多么大的了不起，事情能够做到让我们的党历史地看中它的程度，因此就成为了我们今天中国改革的榜样。其实，这种政治幼稚病的思想表现还是省省吧。因为，只要把新中国这 60 年来发生的政治历史过程稍微梳理一下，大家就不难去发现这样的一个事实：小岗村只不过是我们党内某某路线借以还魂的道具而己。 说实在的，这本来也没有什么，每一个人当一朝权在手的时候，自己的雄才大略都可以淋漓尽致的表现一番；只要坚持党的性质和宗旨不变，的确，人们达到中国社会主义事业光辉顶点的目标，既可以从这边一条路线上去的，也可以从那边一条路线上去的。但遗憾的是，这些人太不争气了，乃至当国家改革开放方略，被篡改成为只说改革开放而不说四项基本原则的一只跛脚鸭的时候，一条改变集体化道路而走单干的社会主义异化的改革路线，就必然要走到社会主义事业的反面上去，从而最终沦落成为修正主义本质的路线。在实践上，由此引起的灾难性后果就是，本来已经是我们中国的国家主人地位的人民大众，在那些 “ 公仆 ” 们和资改派的捉弄和折腾下，如今要吃二遍苦，遭二莊罪。 2 、资改派要。党内发生路线矛盾，本来是一件很正常的事情，国家革命阶段有，国家建设阶段同样有。只不过，由此引起在党内形成敌我矛盾性质一般的势不两立的政治两大派别组织，是从来没有的。但是，遗憾的是，文革之后，有人利用党内发生的路线矛盾的间隙，从中取事，借机在党内制造政治分裂，形成了一个以走资本主义道路为终极目标的、对社会主义中国进行资本主义改造的政治派别，简称资改派。资改派要分裂党，分裂社会主义事业，如果仅仅是在口头上无中生有，谈何容易；因此，他们必须找到一个新的支点，他们自己价值观的支点，然后开始慢慢做他们的资本主义复辟的文章。这样，他们就找到了小岗村。小岗村人自私自利的思想和行为，与他们的资本主义理想目标是一条线的联系在一起，大家情感上是珠联璧合的一条心的投缘，于是，树立小岗村作为他们中国改革的榜样，就是顺理成章的事情了。 3 、邪恶集团要。一种因果关系的必然性决定了，既然有人对中国进行资本主义的改革，那么，这个资本主义改革就必然要产生它的结果 —— 私有制经济大发展和公有制经济大后退。而更成为问题的是，现实，从来就不是单纯的意识形态领域的思想斗争，资改派一定会有自己的利益诉求，从而他们自己已经发展成为今天中国的一个特殊的群体 —— 利益集团。由于不管是从道义上，还是从宪法上，都决定着在中国搞资本主义复辟是不准的，利用权力牟取自己个人的和小集团的利益是非法的，加上利益集团的相当部分人，目前是官商勾结、官黑勾结、官官相护的黑暗一团现象，因此，现在事情演化的一个更加严重的后果就是邪恶集团的形成。这个邪恶集团虽然也是从人民内部病变出来的，但是，已经是一个比传统黑社会更加罪恶更加黑暗的现代黑社会，是今天中国人民内部的政治经济领域上的一个最严重最危险的社会毒瘤。由于在邪恶集团眼里，只有权与利，没有什么是与非，所以，小岗村是什么，现在对他们来说已经不重要了，最重要的是，作为一个垫脚石，他们目前还需要这样的一个政治基本点的支撑。 —— 以上是一个已经发生的事实估计，至于真相到底是不是这么回事，就由大家自己去做判断，或者让历史去做结论。但是，有一点是肯定的，任何时候任何情况下，今后的中国政治家，最好要远离小岗村人一点，以谋求未来中国社会主义事业建设的一个新的起点。这是唯一正确的历史抉择。否则，不管你在什么位置或者有什么能耐，到头来也不过是历史上传统意义的政客在拨弄什么权术而己，于当代中国人民的社会主义建设事业的现实无补，而随着时间的转移，统统都要扫进历史的垃圾堆！
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