所谓帝者，集最高权力于一身，生杀大权于一体。

所谓师者，有两种，一种是传道授业解惑的专业学者，另一种就是圣贤，乃精神导师，真理的化身，有时候也是道德的化身。本文是指后者

中国上下五千年，称帝的人不少，但大多数是继承祖宗的帝位，能建国称帝打天下的寥寥无几，能依靠自己杰出的军事才能打天下称帝的更是凤毛麟角。从这个意义上来说，大概也只有李世民和毛能有一拼。

圣贤，就更少了。孔孟老庄是当仁不让，朱熹王阳明还勉强。

在毛时代，毛泽东就是领袖和导师，也就是帝王和圣贤，他自己说，是秦始皇加马克思，也是这个意思。毛泽东的每一句话就是不容置疑的最高指示，一句顶万句，毛泽东思想是放之四海而皆准的真理，就是帝师的诠释。

作为帝王的毛泽东，那是前无古人后无来者。
第一，毛泽东从未称帝，但却是权倾天下的真正帝王，这一点，有点像曹操，毛泽东是很欣赏曹操的；
第二，毛泽东的权力范围很大，上至接班人的选择、主要社会矛盾的把握、国防外交的战略，下至农业十六字宪法（就是教导农民插秧要插多密的那种）、水浒传、武训传的解释、李白杜甫的评价等；从这个意义上来说，他是百科全书式的帝王，也是前无古人的帝王；
第三，他是比较能折腾的帝王，是敢于依靠普通老百姓来打到政治对手的帝王，也是前无古人。

作为圣贤的毛泽东，则值得斟酌。
首先，从纯粹的圣贤意义上来说，毛泽东既有超越传统圣贤的地方，也有低于传统圣贤的地方。超越的地方体现在他的军事思想，而其他圣贤（王阳明可能除外）则几无建树。低于的地方在于哲学建树，尽管毛有新三篇，老三篇和两论，都基本是诠释，没有革命性的创新。从纯粹的哲学成就来看，我以为他是不如孔孟老庄朱熹王阳明的。

其次，毛泽东的圣贤地位，得到了其权力地位的支持。否则，这个圣贤的地位，恐怕要打折扣。
第三，主要由于第二点的原因，毛泽东的圣贤地位是相对的，主要局限于他自己的时代。因此，一旦作为帝王的毛去世后，社会变革和开放，就可以把作为圣贤的毛泽东拉下神坛。至于毛泽东思想有多少科学和真理的成分，也就成了可以研究的课题，邓也说过，我们要科学地全面的理解毛泽东思想，也就是这个意思。今天，这个问题还在争论。

作为帝王的毛泽东，统治了中国三十年，是中国人民的悲哀和悲剧，尽管有很多伟大的建设成就可以作为补偿；

作为圣贤的毛泽东，指导了中国人民生产、生活、思想的方方面面三十年，更是中国人民的悲哀和悲剧，在这一方面，中国人民在毛时代的思想文艺成就几乎是一片空白，甚至大规模退化。

如今的中国，不可能再回到毛时代，如今的中国人民，也不需要作为帝王和圣贤的毛泽东式的领导人。但是需要什么样的领导人，才能实现最终崛起，则是一个重大的课题。