不管你是否认可，事实上我们都是被习惯套牢的人。我们有固定的行为模式，有固定的思维模式，有固定的价值观，有固定的口味，用固定牌子的香皂。甚至我们每天遛狗的时候都习惯于走同一条小路。

所以当我们遇到不同的说法就会生气，看到严重违反我们价值观的事情就会震惊。当你被习惯套牢，你的天空就会变的狭隘，你失去了很多可能性，也失去了很多机会。

例如，当你听说密勒日巴可以不改变自己的大小就钻进牛角，你就会哑然失笑，你会认为那绝无可能发生。

很多希望改变父母信仰的人向我抱怨他们无法动摇他们的父母的价值观哪怕一丝一毫，事实上他自己的价值观一样难以动摇。相对来说，我们只是被不同的东西套牢，本质并无不同。

当你被习惯套牢，你会很容易被激怒，也很容易受到伤害。你可能会因为别人的语速太慢而烦恼（你习惯于快人快语，你身边的朋友也都是说话非常快的那种），也可能会因为别人语速太快而烦恼（你是个习惯于慢声细语的人），仅仅是一盘烧的不如以前好吃的菜就可以改变你本来还不算坏的心情。这足以说明我们被套牢的程度。

当你被习惯套牢，你会抱有期待，期待自己总是能遇到和自己习惯吻合的事情，但是这几乎是不太可能的事。

你希望每次都吃到你熟悉的饭菜，遇到说话不紧不慢的人。但是理想和现实撞车，伤亡的总是理想。一个人习惯了处处受人尊重，就会对喝斥感到陌生和无法接受。这个时候，呵斥就很容易激怒他。

仔细观察你的烦恼，很多时候都是因为你的习惯遭遇了冒犯而起。你习惯于干净的一尘不染地面，但是那个家伙却连鞋都不换就跑到你的屋子里（外面还在下雨，他的鞋上沾满了泥）。你习惯于右手用鼠标，他却使用左手。你习惯于对你的计算机轻手轻脚，这个讨厌的家伙却狂敲你的计算机。

说到底，并不是外在的因素让你起烦恼，只是你的习惯。你习惯了自己的习惯，所以无法接受他人的习惯。同样的一件事，让你感到烦恼，却可能让另一个人觉得舒服，（如果让一个受现代文明教育的中国人去对着佛像或上师五体投地，他可能会极其不自在，而一个西藏人却乐此不疲）这说明事情本身并无好坏，也没有制造烦恼的能力。让你不舒服的就是你的习惯。而你的习惯则是“自我”圈养的宠物。

当你和你的习惯相处的时间越久，你就越不希望分离。如同一个已经拧紧几十年的螺丝，经历风吹雨打，他几乎已经锈在一起了。你的习惯也是如此。他几乎成了你的一部分。但是好在，谢天谢地，他还不是你的一部分。

和习惯说再见虽然痛苦，但不是致命的。如果你解除了一部分约束，你会更加自由，你不会因为菜的咸淡而不自在，也不会因为别人的语速太慢而不耐烦，这样你的活动空间只会更大。你会更快乐而不是相反。

我知道有一个人，他对自己的习惯执着到了非常严重的程度，他甚至不允许其它人坐他的床，他认为这样会把他的床搞脏，如果有人坐了他的床，他只能把床单拿去洗。我想他的生活里一定有很多痛苦的机会。

如果把你的习惯完全解套，你就会刀枪不入。没有人可以伤害你，也没有任何事可以伤害你。佛就是这样一个人。

个人评注：
如果把个人的喜恶的原因全部归为习惯，不免有点难以说服人。习惯是左右人行为的强大势力，但是并不是全部。它还跟个人的教养，修为，脾性等等复杂的又相互联系的元素有着密不可分的关系。

但读这文章还是有教益的，并不是说非要摒弃自己的习惯，有些习惯是很好的，自己是不能放弃的，也不用放弃。这文章只是让我们从另一个角度去体谅他人，宽容他人。偏颇之处，我们就不必苛纠了。