1，自动和小孩坐一桌。

2，厕所不关灯。

3，家里有泡面，还是天天吃。

4，朋友很少，甚至都没有。

5，女人谈婚论嫁时，一味被动着，任由家人做主。

6，心里有很多事，却不知道和谁说起。

7，感觉这不是自己要的人生，无力改变着。

8，在集体中的存在感很低，甚至透明。

9，对事或对人都很随和，其实是内心不敢反抗。

10，很少逛街，基本上是窝在家里追剧，不想出去花钱。

11，说话非常小声，看似温柔。

12，在公司里经常会受委屈，却从没和亲朋好友说起来。

13，好不容易有几个朋友，非常珍惜，也对她们非常好，却始终因为穷而玩不到一块。

14，整个人容易叹气，不知道什么是个头。

15，有时候真的想努力一把，却因为穷而不断坚持又放弃，一直循环着。

16，遇事还是选择让别人帮助自己。

17，信心不足，做什么都觉得没把握。

18，真的很容易因为别人的三言两语，而改变自己的主意，尽管是对的也是如此。

19，遇到事情容易慌张，不知道怎么样才好。

20，在生活中，经常想去抓住自己依靠的人，比如恋人、闺朋友。

21，本身有一定的能力，却始终不敢提升职加薪的事，外人看了干着急，劝说不动。

22，有时候会突然的倔强起来，想要去做一些事，外人劝说也没用，却坚持不下来。

23，对人真的很随和，其实是内心安全感不足。

24，给人一种从没花钱的感觉，自己却尴尬觉得真没钱。

25，每一年都在存钱，却到年底尴尬发现没剩多少钱，终归来说就是赚太少了。

26，吃宴席时，不想和大人们，怕被比又被说。

27，感觉自己很久没买新衣服了，却舍不得买，或是没钱。

28，喜欢熬夜，那一刻才是最轻松无压力的，久久不想入睡。

29，没事喜欢听别人八 卦，听一听别人那点事。

30，曾经也有过梦想，但最终也是笑笑就算了。

31，连提前消费的勇气都没有，就怕还不上。

32，女人会心里怕没嫁妆被婆家轻看，一直在努力存点钱。

33，业务员挨家挨户推荐，却跳过自家，深知自己肯定不会买，或是没钱，只能叹气。

34，时常会走路，理由是锻炼身体，实际上是没钱才会这样子。

35，工作中，给人一种格格不入的感觉，实际上是因为没钱，不想有太多的来往。

36，去酒 席时，会看到自己从不知道的东西，忍不住多吃，或许以后就吃不到了。

37，婚后都会听对方的，一点主见也没有。

38，对人对事都很容易心软，除了不借钱，什么都可以了。

39，没事就看小说，打发时间，最主要还是省钱，不用出门逛街。

40，在公司里很少主动说要休息，因为这边包吃，要是休息了，那就要出门花钱吃饭了。

41，很容易答应别人的追求，说到底是安全感不足，或想摆脱现在的困境。

42，一直往家里寄钱，就是想改变现在的样子。

43，会对孩子非常好，就是不想因为没钱而委屈了他们。再或是让他们努力读书，不能走自己的老路。

44，有时候聚餐时，很少一直夹菜，虽然很想吃，但不想被轻看。可到了最后还是忍不住了，一直在吃。

45，心里一直想买点东西犒劳自己，但最后还是想想还是算了，没必要花这个钱，虽然真的很想要。

46，虽然知道一直被人轻看，但也假装不知道，无力改变，就只能放着了。

47，不会主动和别人说话，别人一主动就非常热情，掏心掏肺的那种态度，让人意想不到。

48，网上和现实中是两个人。

49，会脸红。

50，不化妆。

什么样的女人一撩就上钩

陈毅旅法期间的诗词

当我跑到她的门前，正值她晨起梳洗。

一件薄薄的春衫，笼罩着她的肌体。

胸心起伏之处，使我不敢将头抬起。

还有蓬松的黑发，用玉手对镜梳理。

二战期间，曾有一批惨遭纳粹追杀迫害的犹太人从欧洲各地辗转逃亡，涌入中国，抵达天津。天津城市的开放与包容让他们得以远离纳粹的屠刀，天津人的豪爽与博爱抚慰了他们受伤的心灵。这批犹太难民与1896年天津被辟为通商口岸后前来淘金的犹太商人、俄国十月革命逃亡来津的“白俄”中的犹太人汇合在一起，把天津当作了他们的第二故乡。

　　据上世纪30年代美国出版的《犹太年鉴》记载，那时在天津居住的犹太人，最多曾经达到3500多人。然而，这一史实却大多只留在了天津百姓们的记忆中，各种史料都鲜有记载。

　　曾支持并投身于中国人民革命事业的国际主义战士、著名的记者和作家，也是唯一一位加入中国国籍的犹太人伊斯雷尔.爱泼斯坦，就曾在天津度过了他的童年时代；直到今天，在世界的许多地方还生活着为数不少的“天津犹太人”。

　　以色列企业家塞穆尔.米勒先生就是他们当中的一位。

　　2001年夏，年逾古稀米勒先生重返第二故乡，寻访他的“津门故里”。

　　米勒先生说，他儿时与父母胞姐共同居住过的地方叫“福康里”，他少年时读书的学校是现在的天津二十中学，这两处故地所在的路名他记不得了，但是走在天津的大街上，凭感觉他仍然能够辨认出当年“家”和学校的方向。

　　当年在天津的犹太人主要有两个人群，一是商人及其雇员，二是以专业知识技能谋生的自由职业者。犹太商人在津经营皮草生意的商号鼎盛时期多达百家以上；犹太人普列西开办了天津首家西餐店义顺和餐厅，到四十年代吸纳中国人入股发展成著名的维格多利西餐厅，直到今天，维格多利大楼，即后来的起士林西餐厅仍然屹立于繁华的小白楼地区。犹太人特里古波夫在今大沽路开办的德盛洋行专营进口毛呢，1941年洋行遭遇火灾，特里古波夫用保险赔金建起一片楼房坐吃租金。有人说今解放南路上河西医院的前身是德国人创办的德美医院，医院里有个犹太人狄大夫医术不错，常给一些上层人士做家庭医生。还有不少从事医务工作的犹太人利用随身带来的简单的医疗器械，开办了牙科诊所或x光检查诊所。此外，修表、理发、修指甲、开汽车等，也是当年犹太人在天津从事较多的职业。

　　犹太人在天津安家立业，也逐渐建立起了自己的社区生活。犹太人在天津建立的第一座犹太教堂坐落在今南京路上、它是一座以犹太文化标志——七枝烛台作为拱形窗花的建筑物。这里曾是天津犹太人活动最为集中的场所。1948年，以色列建国消息传来，天津犹太人曾在这里聚集欢呼。坐落在今解放北路122号建筑群曾是专门为犹太孩子提供就学机会的原犹太学校旧址。当年的犹太学校基础学科齐备，使用英语授课并讲授犹太历史和希伯来语言文学。在旧英租界66号街(威灵顿道)、41号街(都柏林道)即今河北路和郑州道一带，还曾建有犹太医院、养老院和犹太饭堂，而坐落在今曲阜道上的群众艺术馆就是原犹太人俱乐部的旧址。

　　犹太民族是一个内聚力极强的民族，尽管他们经历了两千年的流散。今天，不论他们身居何处，仍然念念不忘曾于危难中向自己伸出援手的中国朋友，念念不忘曾经朝夕相处、亲如兄弟的天津人。也许，塞穆尔.米勒先生不远万里寻访故里，正是犹太人天津“乡情”的深刻表

核武器（其实是核武器＋弹道导弹）最大意义是改变了战争的逻辑。