转西陆军迷天下军事秘史论坛

    二0一0年九月七日，日本武装船只闯入了我国的钓鱼岛海域，将正在那里进行正常捕捞作业的我国"闽晋渔5179"号渔船强行扣押并劫持到了日本。随即，日本方面又援引了自己国内的法律对该渔船船长詹其雄进行了审判，并最后对詹其雄做出了拘留十天的判决。这对中华民族简直就是奇耻大辱的消息一经传出，日本国内是群情激奋，可我国却是上上下下、全国到处都平静得很。上海的世博会依然是到处淫声浪语，曲阜的尼山论坛照样是一片歌舞升平，民族的利益和尊严在如今的中国人的意识里好像是已经不存在了。当年，强大的苏联企图霸占我国的珍宝岛，可就为了小小的珍宝岛这块不毛之地，中华民族血脉喷张，不惜抱定全民族共同牺牲的决心，也要与强大的苏联决一死战。可今天面对钓鱼岛被侵占，巨大的海域及资源利益即将被日本分割，中华民族不仅不敢与小小的日本进行一战，甚至就连表示一下愤怒都不敢。对民族尊严遭到了严重的践踏，民族生存遭到了严重的威胁，民族利益遭到了严重的损害，可整个民族却能漠然视之的这种现象，有些人一定会难以理解。但是，如果对比一下当年毛主席在无产阶级文化大革命中发出的"你们要关心国家大事"那样的指示和当今"做好自己的事情就是最好的爱国"这样的要求以及孔老夫子"不在其位，不谋其政"的处事原则，所有的人就不难找到问题产生的原因。中国人之所以会在全世界所有国家的人民族意识越来越强烈的今天，反倒丧失了民族的意识，之所以会面对全民族的奇耻大辱与外来侵略而丧失了反抗的勇气，完全是由于当今对"文革"长期不懈地妖魔化才造成的。

    四十四年前爆发的那场"文革"，其根本的目的就是为了通过革除我国传统文化中腐朽堕落因素的方式，来恢复中华民族的血性，来恢复中华民族敢于同一切强敌血战到底的牺牲精神和无畏的勇气，来重塑中华民族的强悍性格。今天，在日本已经强占了我国的固有领土钓鱼岛并进而要分割我国的东海，越南、文莱、菲律宾、马来西亚等国也已经将我国南海南部的海域和岛礁瓜分完毕，美军的军事基地又已经将我国重重包围，中华民族再次面临生存危机的时候，我们回首"文革"，更有着非同凡常的重要意义。三十多年来，由于随着对"文革"的不断妖魔化，"文革"所大力倡导的"敢"字当头的牺牲精神和无畏勇气也丧失殆尽。于是，今天的中华民族才好像是又回到了"被迫着发出最后的吼声"的时代。

    对于"文革"，想必每一个中国人都不会感到陌生。经历过"文革"时代的中国人，不管是认为那个时代是波澜壮阔，还是对那个时代感到心惊胆破，但只要一提起"文革"，那就一定会是记忆犹新的；没有经历过那个时代的中国人，或是在那个时代还少不更事的中国人，由于三十多年来对"文革""天天讲、月月讲、年年讲"般的妖魔化和丑化，所以最起码对"文革"二字也都耳熟能详。只是，由于近三十年来在正规媒体上只有对"文革"的妖魔化和断章取义，而没有一丝一毫的对"文革"的客观认识和评价，甚至就连一点全景的展示都没有。所以，如今许多年轻的中国人不仅对"文革"缺少最基本的认识和了解，而且还有不少的人就连"文革"的全称都说不清楚。

    "文革"的全称是"无产阶级文化大革命"。想要了解"文革"真相的人，只要从毛主席将长达十年之久、深入到了全国的各个领域、深入到了人的灵魂、而直到由于他的逝世而被迫意外中断的这场革命命名为"无产阶级文化大革命"的这个名称上，就能了解到"文革"的基本脉络。历时十年的"文革"的过程是极其复杂的，但是，"文革"发生的原因和目的却是清清楚楚的，这个原因和目的就是：一，"文革"发生之前国家政权的性质已经开始发生改变，无产阶级和劳动人民群众即将失去通过流血拼命才打下来的共和国江山。二，这场革命是以中国的无产阶级和劳动人民群众为主，而且也是为了反修防修和永保中国无产阶级的政权不变色才进行的。三，这场革命是革我国传统文化中那些腐朽堕落因素的命并像当年毛主席所说的"洋为中用，古为今用"那样，在传统文化的基础上创造无产阶级的新文化，而不是单纯地为了革哪个阶级或是哪个人的命，更不是要革中国传统文化的命。至于"文革"中冲击了某些人、打击了某些人、甚至是批斗了某些人，或是像"文革"结束之后曾经流传极广的一句时髦词所说的那样"迫害"了某些人，那都不是"文革"的目的，而只能算是"文革"的一种方式。人们对挡在前进道路上的绊脚石，只有踢开。正是由于"文革"为的是中国的无产阶级和广大的劳动人民群众，所以才有人要妖魔化"文革"。修正主义分子和新生的资产阶级分子以及封建势力的残渣余孽妖魔化"文革"，那是因为"文革"妨碍了他们对无产阶级和广大劳动人民群众的欺压与剥削。洋奴买办和汉奸妖魔化"文革"，那是因为"文革"耽误了他们卖国。贪官和"裸官"等妖魔化"文革"，那是因为"文革"阻挡了他们对中华民族的毁灭。 

    抛开那些以妖魔"文革"或是歪曲"文革"为目的的人，今天许多研究"文革"的人，绝大多数都只认为毛主席发动文革的目的只是为了反修防修，只是为了防止资本主义复辟。反修防修和防止资本主义复辟确实是毛主席发动"文革"的目的，但是这个目的只是毛主席发动"文革"的第一层目的。毛主席发动"文革"的第二层目的，更是为了通过采取对我国传统文化进行革命的方式，革除其中腐朽堕落的因素，从而创造出无产阶级的新文化并用以教育我国的无产阶级和劳动人民群众，使他们增强对事务的识别能力，增加敢于斗争的无畏勇气和牺牲精神，从而在中国共产党内一旦产生了修正主义的时候、在我国一旦发生了资本主义复辟的时候，无产阶级和劳动人民群众能够勇敢地站起来进行反抗，打倒修正主义，粉碎资本主义的复辟。所以，以广泛的群众运动的方式开开展文化大革命，就是为了使无产阶级和劳动人民群众能够在运动中培养、锻炼和造就"敢与干"的牺牲精神和无畏的勇气。在无产阶级和劳动人民群众失去了国家政权的情况下，只有"敢与干"，无产阶级和劳动人民群众才能维护自己的阶级利益。尤其是"敢"，则更是无产阶级和劳动人民群众维护自己阶级利益的精神基础。相对于拥有一切国家权力的统治阶级，"敢"对于无产阶级和劳动人民群众来说，则显得尤为重要。只有"敢"的勇气，才会有"干"的实际行动。 

    直到今天，仍有许多的人对毛主席为什么要革我国传统文化的命都感到不理解，而且就连许多至今仍对"文革"认可和赞同的人对毛主席为什么要革我国传统文化的命也感到疑惑。当年，毛主席之所以要革我国传统文化的命，就是为了我国的无产阶级和劳动人民群众能够永远地守护住自己的政权。而我国的无产阶级和劳动人民群众若想守护住自己的政权，那就只有靠"敢与干"的牺牲精神和无畏的勇气。可"敢与干"牺牲精神和无畏的勇气，却正是包括我国无产阶级在内的所有中国人所缺少的。而中国人之所以会缺少"敢与干"的牺牲精神和无畏的勇气，就是由于我国的传统文化中腐朽堕落的因素太多才造成的。而我国的传统文化中之所以会有太多的腐朽堕落因素，就是由于我国长期以来一直没有形成一种统一的民族文化，所以，这样的文化不仅不能给中国人提供一种统一的价值观念，从而造成了中国人对是非善恶的判断标准和人生观念的混乱，而且其中必然还会产生和蕴藏着大量的腐朽堕落因素。我国传统文化中腐朽堕落因素最突出的就是"私与弱"，就是只求收获，不讲付出，或是只求自己收获，而却要别人付出。这种表现，就是我国的传统文化过于的讲求崇智而不崇尚勇。智，就是智慧，智慧的展示必须要借助他人的力量或是借用别人的付出才能实现的。勇，就是勇气，就是勇敢，而勇却必须要靠自己的付出才能展现出来。正是由于我国传统文化中这种腐朽堕落的因素对中国人的侵蚀极大，所以，绝大多数的中国人才都充满了像寓言《猴子与猫》中的猴子那样的智慧，而却缺少猫那样的勇敢。就是由于缺少勇，才使绝大多数中国人养成了绝少牺牲的精神与极端驯服的性格。南京大屠杀中，上百万的中国人，其中还包括十几万的国民党军士兵，就是由于很少有人肯牺牲自己，所以三十多万的中国人才成了"牺牲"。而这种想象，即使在今天也同样普遍存在着。面对洋奴买办汉奸疯狂地出卖民族利益和对无产阶级及劳动人民群众肆意地欺压盘剥，好多的人只是盼望着毛主席能够复生或是上天能再给中华民族降生一位毛泽东来拯救自己，来拯救中华民族，而却很少有人希望自己能成为第二个毛泽东，从而去拯救他人，去拯救这个民族。

    从一九六二年重新强调阶级斗争开始，毛主席就预感到了中国共产党内必然或已经产生了修正主义，中国必将会在他的身后出现资本主义复辟的结局。中国一旦出现了资本主义复辟，那么无产阶级和劳动人民群众就只有依靠自己的力量来夺回失去的政权。而手无寸铁的无产阶级和劳动人民群众若想夺回失去的政权，那就只有依靠自己的精神力量，除此别无其他的选择。而这种精神力量的来源，就是无畏的勇气和敢于牺牲的精神。毛主席发动无产阶级文化大革命，就是为了铲除我国传统文化中那些侵蚀了中国人敢于牺牲的精神、阉割了中国人血性的腐朽堕落因素，就是为了培养、锻炼和造就中国人、尤其是无产阶级和劳动人民群众无私的胸怀与敢于造反的牺牲精神、无畏的勇气以及强悍的性格。虽然在历史上中国人也不乏造反的先例，但是，这种只为经济目的的造反，却更凸显了中国人自私的本性。而也正是由于这样的本性在绝大多数中国人身上绵延不绝的传承着，因此在无产阶级文化大革命中，才会出现 "打砸抢"和乘机"捞稻草"的现象。所以，为了铲除蕴藏在中国人灵魂深处的私有意识和培养、锻炼和造就中国人的强悍性格、牺牲精神和无畏的勇气，所以在无产阶级文化大革命中，毛主席才一再发出"我赞成这样的口号，叫做一不怕苦，二不怕死。"、"下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。"、"马克思主义千头万绪，归根结底就是一句话，叫做造反有理"、"要斗私批修"、"要经风雨，见世面"这样的号召，并且还非常赞赏和积极鼓励人民群众大力发扬和保持"舍得一身剐，敢把皇帝拉下马"、"狠斗私字一闪念"、"斗私不怕疼，揭私不怕羞"的敢于牺牲的精神和无私无畏的勇气以及真诚的品质。而人民群众在文化大革命中开展大批判的过程中，不仅狠斗了"私"，狠批了"修"，而且也曾经重点批判了"黑六论"中的"驯服工具论"和"读书做官论"以及"五分加绵羊"式的资产阶级的教育路线和教育目的。 

    今天，面对劳动人民群众再吃二遍苦，重遭二茬罪的悲惨结局，有人责怪毛主席当初为什么不将那些修正主义分子和资产阶级分子斩草除根，为什么不将无产阶级文化大革命形成制度化而固定下来。这样的责怪其实没有任何的意义，制度既能因人而立，那就也能因人而废，上个世纪八十年代以来对我国对国家的根本大法《宪法》的修改，就比中老年妇女描眉抹粉还要随意。而且当年毛主席也确实将"大鸣、大放、大字报、大辩论"这项无产阶级文化大革命最具实质性意义的内容和罢工自由这项工人阶级最基本的权力写进了"七五宪法"。但是，从工人阶级是领导阶级这句话到今天虽然还依旧写在中华人民共和国的宪法里，可工人阶级却能被随意地赶出工厂和矿山这种情况看，写在纸面上的法律和现实之间，总是会有一定的差距的。可见，任何的制度都不是一劳永逸的，也不是万能的，更不是牢不可破的。所以，无产阶级和劳动人民群众的权力不仅要依靠制度来维护，而更要依靠自己的力量来维护。至于毛主席没有将修正主义分子和资产阶级分子斩草除根，这既不是因为毛主席受了某人的欺骗，也不是当时的那批修正主义分子和资产阶级分子有什么特异功能而长期潜藏了下来。这个问题就是列宁所论述那样，是自发地、每日每时地、大量产生的。即使毛主席将当时的那批修正主义分子和资产阶级分子斩草除根，那么新生的修正主义分子和资产阶级分子也是会随时产生的。所以，铲除修正主义分子和资产阶级分子，不是毛主席那一代人就能完成的，而是要经过无产阶级和劳动人民群众长期持久的努力，要靠不断地进行文化革命的方式来改造人们的思想。 

    非常了解中国的毛主席清除地知道，在"私与弱"等腐朽堕落因素过多的传统文化这块土壤上，修正主义的产生和资本主义的复辟是非常容易的。毛主席生前就曾经总结道："林彪一类骗子一上台，搞资本主义很容易"。毛主席不仅清楚地知道在我国复辟资本主义的容易，而且也更知道在我国复辟资本主义为什么容易的根本原因，那是中国人在性格上过于柔弱和自私心理过于浓郁的这个缺憾。因此，毛主席才要用革传统文化中腐朽堕落因素的命并创造中国无产阶级新文化的这种办法，来驱除中国人过于浓郁的自私心理，来重新恢复中华民族的血性，来重新塑造中国人的强悍性格。但是，一个民族血性的恢复和一个人的性格与心理的改变，却不是一朝一夕之间就能完成的。所以毛主席才说这场文化大革命只是一场预演，文化大革命要每隔七八年就再来一次。只可惜天不假年，未能让他老人家实现这一宏图大愿。而随着毛主席的逝世，血性刚刚恢复了一些便又开始了再一次持久地"失血"、浓郁的自私心理刚刚驱除一点就又开始彻底恢复并有所全面发展的中华民族，仅仅才过了三十几年，就又开始面临新的生存危机了。

    "文革"被迫中断之后，那些肆意污蔑和极端丑化"文革"的人把"文革"中曾经出现的"武斗"、"抄家"、"打人"等问题归罪到了"文革"的自身上，并捏造出了这些问题都是"文革"无法避免和克服的这样一个荒谬的结论。对这样的肆意歪曲和恶毒污蔑，有些捍卫"文革"的同志不仅不敢进行有力地批驳，甚至还有人承认这些问题是"文革"的阴暗面。或者虽然有人进行了批驳，但是由于没有找到这些问题产生的根本原因，陷入了那些肆意污蔑和极端丑化"文革"的人精心设置的诡辩论的圈套，所以批驳起来不仅显得苍白无力，而且更显得不是理直气壮。其实， 造成"文革"中出现"武斗"、"抄家"、"打人"等这些问题的根本原因，不仅不是"文革"的自身，而恰恰正是由于"文革"的对象，也就是传统文化中的那些腐朽堕落的因素。毛主席发动"文革"的原因，就是由于我国传统文化中腐朽堕落的因素非常多，如官僚特权思想、奴化驯服思想等。这样的传统文化，不仅不能成为推动中华民族实现现代化的动力，而且还对中华民族实现现代化构成了巨大的障碍。如果不通过革命的方式对我国的传统文化进行改造，那么中华民族不仅不能实现现代化，而且必然还要再一次落后挨打，甚至亡国灭种。因此，毛主席才要用开展文化革命的方式，将我国传统文化中的这些腐朽堕落因素革除掉。就是出于这样的原因，所以，在新中国建立之初的一九五0年，毛主席就对宣扬奴化驯服思想的电影《武训传》进行了严厉地批判。毛主席就是想通过对宣扬奴化驯服思想的《武训传》的批判，清除传统文化中的官僚特权和奴化驯服思想，以教育党员、干部及广大人民群众，以确保新中国国家政权的性质。但是，毛主席的这种做法在当时却没有起到多大的作用。关于这个问题，人们从"文革"前的十七年与一九四九年之前相差无几的帝王将相、才子佳人、牛鬼蛇神还仍然占据着主要的文化宣传舞台，还充斥着普遍流行的文学艺术作品里的这种现象上，就不难得出一个客观而公正的结论。在当时，思想文化领域里的状况已经就是如此，而教育领域里的状况那就是更加的严峻了。

    一九七一年全国教育工作会议上所作出的"两个估计"，绝非是凭空杜撰，更不是危言耸听，而是事实就是那样，这是由于当时的历史条件所决定的。"文革"前，由于中国共产党自己培养出来的知识分子、尤其是工农家庭出身的知识分子极少，所以，当时不管是小学中学还是大学，也不管是教师主任还是校长，绝大多数都是新中国建立之前的那些人留用下来的，而唯独书记是党派来的。因为家庭出身不同的原因而必然导致的人生经历的不同，从而使党派来的这些书记很难在极短的时间内就与留用的教职工融合在一起，特别是由于一些书记贯彻党的指示还非常坚决，因而更造成了留用的教职工对书记产生了极端的反感，所以才会发生在反右斗争前一些学校驱逐书记的事。由于教育这个领域的特殊性质，因而在当时不得不由这些从旧时代过来的留用人员把持着。这些从旧时代过来的人，身上都留下了那个时代的极深烙印。尤其是这些人绝大多数都出身于剥削阶级家庭，所以，在这些人的人生观和价值观上，又都多少带有那个阶级的痕迹。在这样的人掌握实际权力的教育领域，想不走资产阶级的教育路线都不可能。特别是当时实行的严格的考试入学制度，就不知无情地将多少由于家庭的经济状况、甚至是父母的遗传基因等因素而导致在学习成绩上确实不如剥削阶级家庭子女的工农子女挡在了大学的校门外。如果不是当时在一些特殊的大学，在一些特殊的专业实行了、但绝非像后来妖魔化"文革"的人所说的那么严重的"唯成分论"，将一些家庭出身有问题的人挡在了大学的校门之外而给纯粹的工人和贫下中农的子女留下了一些机会外，那么，纯粹的工人和贫下中农的子女在那时想上大学，虽然不比登天，但起码也能赶上攀登喜马拉雅山。对于这个现象，有兴趣的人去问一问现在还活着的、上个世纪五六十年代毕业的那些大学生的家庭出身就知道了。如果今天的中国人由于对那段时期不了解，认为这些现象都是一些"别有用心"的人为了捍卫"文革"而凭空杜撰出来的，那么就看一看中国的现在吧。其实，在"文革"中及其后很长一段时期，绝大多数、甚至包括无产阶级和劳动人民群众在内的中国人，对毛主席关于"资产阶级就在党内；林彪一类骗子一上台，搞资本主义很容易；劳动人民再吃二遍苦，再遭二茬罪"的警示没有几个人真心相信。所以，在"文革"时期就成为了"神"的那个毛泽东不是真神，而是林彪用权力和阴谋制造出来的一尊假神。可在今天这样残酷的现实面前，所有的中国人才相信了毛主席当年的警示，才真正领会了毛泽东思想，才把毛泽东当成了真正的神。所以说，改革教才是帮助中国人民学习理解和领会毛泽东思想最尽职尽责的"辅导员"，是改革教才"虔诚"地把毛泽东扶上了真正的神坛。

    今天，人们只是普遍知道爆发于一九六六年的那场轰轰烈烈的无产阶级文化大革命。其实，对我国的传统文化进行革命，在此之前就开始实施了。一九六四年七月，中共中央在毛主席的提议下，成立了以彭真为组长，由彭真、陆定一、康生、周扬和吴冷西五人组成的"文化革命五人领导小组"，开始了对我国的传统文化进行革命。但是，这场由本是革命的对象来领导的革命，从一开始就偏离了正确的轨道。因此，传统文化中的腐朽堕落因素不仅没有被除掉，反而还愈演愈烈，越来越强烈地侵蚀了大量的领导干部，使他们迅速蜕化成了"老子打天下，老子就应该坐天下"的走资本主义道路的当权派，使他们手里掌握的国家权力即将变成压迫和剥削无产阶级和劳动人民群众的工具。新中国的江山眼看就要在这些为了无产阶级和劳动人民群众不再受压迫、不再受剥削而曾经流过血拼过命的人的手中易色，无产阶级和劳动人民群众眼看就要在这些为了他们不再受压迫、不再受剥削而曾经抗过枪负过伤的人的欺压下而再吃二遍苦、再遭二茬罪。为了避免这样民族悲剧的发生，毛主席对这些走上了资本主义道路的当权派进行了耐心的说服教育。可是，毛主席对他们的教育，却远远不及传统文化中腐朽堕落的因素对他们的侵蚀。当毛主席希望在党组织的领导下，通过进行文化革命的方式，彻底铲除导致大批领导干部迅速蜕化变质的传统文化中腐朽堕落因素这块土壤的设想落空之后，毛主席就只有发动人民群众，依靠人民群众的力量，进行无产阶级文化大革命这唯一的选择了。于是，为了中国的无产阶级和劳动人民群众、为了中华民族、而且同时更是为了挽救这些已经走上了资本主义道路的当权派，以无产阶级和劳动人民群众为主要力量的无产阶级文化大革命，才疾风暴雨地爆发了。 

    从"文革"爆发的原因就不难看出，毛主席发动"文革"的最终目的和"文革"最初的主要对象只是传统文化中的腐朽堕落因素，也就是"四旧"，而并不是走资本主义道路的当权派。这一点，从"文革"最初是由刘xx、邓小平等人来领导就能够得到证实。然而，那些已经走上了资本主义道路的当权派对能给他们个人带来莫大利益的传统文化中的腐朽堕落因素实在是"不忍放弃"。于是不仅采取了种种阳奉阴违的措施来抗拒，而且更对参加"文革"的人民群众、特别是对最早加入到"文革"队伍中的大学生进行了残酷地迫害和疯狂地镇压，于是这才导致了"文革"由最初对"四旧"的批判和对一切牛鬼蛇神的横扫，发展到了中期的"造反"和夺取文化革命的领导权。但是，那些走资本主义道路的当权派是不会轻易放弃已经到手的权力的，他们利用手中掌握着的国家机器的权力和物质利益，诱骗、挑动、甚至逼迫一部分人民群众来与"造反"的人民群众对抗。由于这些人不掌握真理，所以在与"造反"的人民群众进行大辩论的"文斗"中，他们很快就败下阵来。但是，由于这些人不肯轻易地接受自己的失败。于是，又开始了对"造反"的人民群众进行疯狂的暴力镇压。面对当权派疯狂的暴力镇压，"造反"的人民群众不得不进行必要的抵抗，这才导致"武斗"的发生，因而文化革命也就变成了"武装革命"。至于"抄家"、"打人"等这种行为，无论是保权的当权派，还是夺权的造反派，都曾经实施过。而且特别是那些当权派，为了制造混乱从而将毛主席发动的这场无产阶级文化大革命引到邪路上去，在"文革"之初不仅就开始了"抄家"、"打人"，而且更几乎将这种邪恶的行为推行到了疯狂肆虐的程度。由于当时正是这些人掌握着文化革命的领导权，从而才导致了真正"造反"的人民群众不明真相，于是也就有了一部分"造反"的人民群众加入到了"抄家"、"打人"的队伍中。到今天，"文革"已经被迫中断三十多年了，也已经被妖魔化三十多年了，"文革"的方式早已被视为严重的犯罪而遭到了严厉地制止，参加"造反"的人民群众早已被列为"三种人"而打入了十八层地狱，传统文化不仅得以全面恢复还有所发展，而且"普世价值"也得到了大力地推广，因此，"文革"的"余毒"应该说可以肃清了吧。可城管满街头追打小商小贩、开发商纵火逼迁烧死被拆迁户、几千万工人被逼下岗失业、几百万妇女被逼卖淫为娼、残疾人和流浪儿被逼为奴等这些比"文革"中的"武斗"、"抄家"、"打人"还邪恶、丑恶百倍、千倍的现象不还是照样出现吗？而造成这些问题的原因不正是传统文化中腐朽堕落的因素吗？所以，造成"武斗"、"抄家"、"打人"等这样"文革"悲剧的根本原因，确实不是"文革"的自身，而就是传统文化中腐朽堕落的因素。至于把"文革"中要求知识分子走与工农相结合的道路说成是"强迫知识分子参加劳动"，是对知识分子的残酷迫害，那更是最无耻地颠倒黑白。如果说革命是道德的"净化器"，那么劳动就是灵魂的"洗涤剂"。不"锄禾日当午"，怎知"粒粒皆辛苦"？知识分子和当权者只有经过参加过体力劳动，才会知道工人农民的艰辛，才会知道工人农民也是人。只有把人当人，才不会不顾工人的死活把工人赶出工厂和矿山；只有具有人的感受，才不会把几百万的同胞姐妹逼迫成娼妓。所以，只有找出"武斗"等问题产生的真正原因，人们才会在捍卫"文革"的时候不仅能够做到理直气壮，而且更能戳穿那些妖魔化和肆意歪曲"文革"的人采取移花接木、时空大挪移、抽空"文革"的实质内容而只将"文革"制造成了是一个时代标志的卑劣做法。

    目前在一些捍卫"文革"的人中，还普遍流传着这样一种糊涂的认识，认为"文革"只有三年的时间。其实从一九六六年开始直到毛主席逝世，"文革"一直尚未结束。只是后来由于......，才导致了"文革"被迫中断。从一九六六年到一九七六年的十年"文革"，应该分为前后两个阶段。第一个阶段是从一九六六年"文革"开始，到一九六九年全国各级革命委员会成立。这个阶段是毛主席领导和发动人民群众起来"造反"，打碎了走资本主义道路的当权派控制下的国家政权机器。并把国家的权力从走资本主义道路的当权派手中夺了回来，重新建立新型无产阶级政权的阶段。第二个阶段是以一九六九年全国的各级革命委员会成立为开始，直到"文革"被迫结束。这个阶段不仅是建立新型的各级无产阶级政权的阶段，而且更是创立无产阶级新文化、对广大人民群众进行深入的培养教育和锻炼、对那些"地、富、反、坏、右"分子和走资本主义道路的当权派进行教育挽救改造的阶段，是真正地重塑中华民族的民族性格和民族精神的阶段。无产阶级文化大革命的第二个阶段，才是实质意义上的无产阶级文化大革命，而第一个阶段只是在为实质意义上的无产阶级文化大革命做准备。如果没有"文革"的第一阶段中将权力从走资派手中夺回来，也就不会在"文革"的第二阶段中大量产生和创造出像样板戏、小靳庄赛诗会和反映工农兵生产生活斗争的、劳动人民群众喜闻乐见的文学影视作品等这种新型式的无产阶级新文化。在"文革"的第一阶段，"造反"注重的是夺权和打到走资本主义道路的当权派这样的外在形式。而到了"文革"的第二阶段，"造反"则注重的是精神和文化上的实质内容。而精神和文化上的实质内容，才是"文革"的精髓。因此，如果说"文革"第一阶段人民群众的"造反"是在毛主席凭借其无以伦比的巨大威望而领导和发动下才能够得以进行的，那么到了"文革"的第二阶段，人民群众敢于自觉地起来进行"造反"，就是由于在无产阶级新文化的培养熏陶和培教育之下才、就是由于通过了"文革"第一阶段的培养锻炼和造就，人民群众增强了对是非的识别能力和增添了"造反"的无畏勇气及敢于牺牲的精神才能够自觉实现的。如在"反击资产阶级教育路线回潮"斗争中自觉涌现出来的张铁生、黄帅、杨莹等，像在抵制以"洋奴哲学，爬行主义"为实质的"整顿"中自发涌现出来的上海造船厂和"风庆轮"的广大职工等。如今，应试教育的罪恶才举国皆知、举世皆知，可张铁生、黄帅、杨莹等早在三十多年之前就已经看到了；今天，"市场换技术，打工换外汇"的"洋奴哲学，爬行主义"的卑鄙目的才人所共知并恶果昭彰于天下，而上海造船厂和"风庆轮"的广大职工已于三十多年之前就对此开始坚决抵制和猛烈批判了。仅仅通过这冰山的一角，有些人可能就会对"文革"产生新的认识。如果等"文革"的本来面目大白于天下那一天，极力妖魔"文革"的那些人的丑恶面目，也将大白于天下。只是，若想将文革的真相大白于天下，那就只有依赖于今天的人们对"文革"史料的抢救和对"文革"全貌的恢复了。 

    在如今中华民族面临这种严重生存危机的情况下，人们回首文革，研究文革，不只是单纯地为了回忆那个波澜壮阔的时代，也并不是单纯地为了维护"文革"的荣誉，更不是单纯地为了争取无产阶级和劳动人民群众的阶级利益，而完全是为了整个中华民族的生存和延续。改革教对"文革"长期的妖魔化，不仅使中国的无产阶级和劳动人民群众解除了精神武装，而且也使整个中华民族解除了精神武装，眼看就要成为国际列强加亚洲诸弱刀俎之下待宰的羔羊。只要改革教能够延续中华民族，有着舍身奉献精神的中国无产阶级宁可无怨无悔地牺牲自己而首先成为改革教刀俎之下的羔羊。但是，无情的现实却足以证明了，外强中干的改革教根本就不可能完成这样的历史重任。对内如狼，对外如羊的改革教不仅只敢压榨和欺凌今天的中国无产阶级，而且还更能制造明天的中国无产阶级。所以，即使是今天的中国无产阶级灭绝了，那么明天的中国无产阶级也还会继续产生。在残酷的改革中，如果没有了今天的无产阶级垫背，那么改革教明天就会在今天的资产阶级和中产阶级中制造大量明天的无产阶级。虽然在改革教的眼中，中国的无产阶级和劳动人民群众死不足惜，可一旦整个中华民族成了国际列强加亚洲诸弱刀俎之下待宰的羔羊，那么中华民族也就将彻底地灭绝了。所以，在中华民族面临这生死存亡的危急关头，指望改革教来拯救中华民族不仅是不现实的，而且正是由于改革教解除了中华民族的精神武装，这才将中华民族置于了国际列强加亚洲诸弱的刀俎之下，成为了待宰的羔羊的。因此，能够完成拯救并延续中华民族这一任务的，只有经历了无产阶级文化大革命洗礼的中国无产阶级和劳动人民群众。 

    如果仅仅把"文革"看作是一个时代，那"文革"确实是早已结束了。但是，"文化革命"作为一种有效地方式，却被改革教继承了下来。当年，毛主席率领中国的无产阶级和广大劳动人民群众，依靠自己的力量，以创立中国无产阶级新文化的方式，革了我国传统文化中腐朽堕落因素的命，并武装了中国无产阶级的思想，武装了中国劳动人民群众的思想。如今，修正主义分子和新生的资产阶级以及封建势力的残渣余孽又利用他们所掌握的权力，以大力推行"普世价值"和庸俗、低俗文化的方式，又革了中国无产阶级新文化中的牺牲精神和"敢"字当头的命，从而不仅解除了中国无产阶级和劳动人民群众的精神武装，而且更解除了整个中华民族的精神武装。于是，不仅几亿的人民公社社员才又倒退成了个体的农民，几千万的工人才被赶出了工厂和矿山，几百万的妇女才被逼成了娼妓，而且十几亿人口的中华民族也才即将成为国际列强加亚洲诸弱刀俎之下待宰的羔羊。 

    "文革"过去虽然只有短短的三十多年，可是，不仅今天的中国无产阶级和劳动人民群众的处境越来越悲惨，而且整个中华民族的生存处境也越来越危险。而这一切，皆是由于"文革"的被迫中断和传统文化中的腐朽堕落因素得以全面恢复并切还有所发展及"普世价值"得到大力推行才造成的。因此，人们今天对"文革"的捍卫，才更能突显"文革"特殊重要的历史意义。捍卫"文革"，就必须要恢复"文革"的全貌。而恢复"文革"的全貌，则缺少不了必要的史料。但是，自从"文革"被迫中断之后，便不断地惨遭歪曲，特别是三十多年来又经过改革教对"文革"持之以恒的妖魔化，不仅使"文革"早已面目全非了，而且就连中国人的是非观念和价值观、人生观也完全颠倒了。像"文革"中对"等、靠、要" 的懦夫懒汉思想的批判和对"冻死迎风站，饿死腰不弯"的高尚气节和坚强意志及艰苦奋斗精神的大力发扬就被污蔑为了是"假、大、空"。而无私奉献的雷锋，为了保护国家和集体财产而英勇献身的金训华等不仅遭到了无端的质疑，而且还更是被讥讽为了是傻子。特别令人不齿的是，改革教为了彻底地颠倒中国人的价值观和人生观，为了达到他们最终解体共和国和中华民族的罪恶目的，不但将长年向国家伸手，专门"等、靠、要"的小岗村树为了国家级的典型，而且更对从不向国家伸手，完全靠艰苦奋斗而不仅改变了家乡的面貌，并且还为民族作出了巨大贡献的大寨等进行了恶毒的污蔑和残酷的迫害。在这样的情况下，抢救民间的"文革"史料，还原真正的"文革"全貌，就显得尤为重要。特别是由于今天亲身经历过"文革"的人大多已年近古稀，所以，抢救民间的"文革"史料，还原真正的"文革"全貌，就更加刻不容缓。只有掌握了大量的"文革"史料，才能还原真正的"文革"全貌。只有还原了真正的"文革"全貌，才能将"文革"的精神传承下去。只有将"文革"的精神传承下去，才能确保中华民族的生存和延续。