郑志
求是论坛 » 理论面对面 » 对文化大革命的否定是极端错误的
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自从党中央作出对无产阶级文化大革命的全面否定之后，人们总习惯于在文章中不加思索的写上“文化大革命的十年浩劫”等等的词语借以表达自己的观点。改革开放30多年过去了，实践又从反面再一次证明无产阶级文化大革命不仅在当时是非常及时的、必要的，正确的，而且在今天也是值得效仿的。
不管当时参与否定文革的那些人是在什么背景下，受什么人的指使，出于什么动机，什么目的提出对文化大革命的彻底否定，但是只要今天这些人还有活着的，还有一点点马克思列宁主义理论水平，有一点良知，他就应该认真对照今天的社会现实去反思，并承认自己当初所作出的这个决定是极其错误的，最少说明是片面的。
或许有人在读了这两段文字就已经暴跳如雷，横加指之，或准备拿刀砍杀，我要说，且慢，先看事实，再杀不迟。
腐败：官员的腐败到一个什么程度，这不需要我说吧，也不需要举例子了吧。其次腐败的人数之多，这也是事实吧，至上而下，大贪官，中贪官，小贪官，是官就贪可能有点夸张，但至少说明多吧？一抓一大把，一牵一大串，肯定不假。贪官的胆子有多大？若不是有仪仗队在天安门守着，恐怕他们早把天安门装在一个大提兜里卖给外国人了；贪官的胃口有多大？当年苏联那炮弹打不透的坦克开进他们口里也能消化了；贪官的心有多高多大？若能伸手把北斗星以北的那块天拿下来贪官都敢要。贪瘾之大，已经达到肆无忌惮，不掩人耳目了。再看这些贪官的工作和作风，官僚主义，主观主义，形式主义，宗派主义，一个个单位的一把手一手遮天，武断，独断，欺上瞒下，抱二奶，不深入群众，把脱离群众当做荣光，屁大个官，一下基层，警察站岗，警车开道，大车、小车一大串，所有运行的车辆好远就得停下，等上半天，行人得绕道走，名义是检查，考察，实际一吃、一喝，一吸，一洗，一拿，你好，我好，大家都好完事。大官大腐败，小官大效仿，工作就是开会，任务就是收费。单位的存在就是为了收费，不收费单位就无法存在，很难看到为人民服务的迹象。更多的更具体的就不必细说。
浪费：浪费已达到惊人的地步，吃喝浪费，资源浪费，人才浪费，建筑浪费，重复项目建设浪费……浪费无处不在，比比皆是。一方面是百姓节衣缩食，为挣一毛钱发愁，一方面贪官是挥金如土。当年毛主席的衣服、鞋子补了又补，吃的也很简朴，连冬季屋内暖气设备都不让安装，在他看来每一分钱都是人民的，是不能乱花的，而今天我们的一些干部，只要能粘住边，就拼命捞，捞不到就挥霍，惨不忍睹，难道我们的国家富的真到了取之不尽用之不竭了？即使这样也不应该挥霍吧。
道德：改革开放后，道德问题已成为一个社会问题，多数医生缺了医德，几乎所有商人缺了“商德”，一部分教师缺了师德，干部更是缺了“部德”，更不用说食品饮食制造业的缺德，连一般的好人都在学着缺德，缺德成为社会的“败德症”。战争年代先烈们为共产主义而流血牺牲，在先烈眼里共产主义是可触摸、看得见的，今天我们有多少人还相信有共产主义？就连原来看得见的集体主义现在也觉得很遥远了，共产主义思想在人们的潜意识里成了傻子，雷锋不敢学了，随着私有制的扩大集体主义也变得虚无了，贪官在贪，卖国者在卖国，坏人不敢碰，好事不敢做，小偷明目张胆，见鸡偷鸡，见人贩人，能偷则偷能抢则抢，没有这些“本事”反倒成了无能，随着道德的败坏,导致社会风气的败坏，人们的思想就像飘忽的云彩，失去了方向。市场经济下道德教育显得是那样的脆弱无能。
学校教育：学校成了卖文凭的地方，教育与劳动脱节，培养资产阶级劳动者和接班人，偏离了马克思主义道路。执法部门贪赃卖法；服务部门，没有服务意识，不见金钱不“挂雷”；行政部门，务虚不务实，文化界借无产阶级舞台推销资产阶级庸俗，腐朽文化，理论界不调查研究在闭门造车。欺行者欺行，霸市者霸市，杀人者出钱就可以不偿命，有钱人出手打人图威风等等。黄、赌、毒到处是，好闺女跳了舞，好孩子学会了赌；体彩，福彩明赌，贪官、贵族豪赌，公务员、干部大赌，就连一般老百姓也到处开着赌场小赌。一边是百姓无活干，一边是土地荒芜。名为国有企业改制，实为国有资产流失。如此等等，哪样事人民不清楚，哪件事人民能做了主？
或许我说的这些是非主流的，但这些非主流的东西是在生长着，发展着的，而且今天的社会土壤，环境、气候是很适宜这些非主流东西生长发展的，倘若任期发展，长大了长成了，像癌症到了晚期，也就成了不治之症了。有病早治疗，即使是忍痛割爱也不能让癌细胞留在体内。
今天的人，特别是政界和理论界的人总喜欢拿GDP来掩盖社会的矛盾，这不是马克思列宁主义、毛泽东思想一贯提倡的实事求是的态度，而况这个GDP中技术和创造的指数所占的比例并不大，大都是靠出卖资源虚高的。
社会存在决定人们的意识，经济制度影响着人的思想。当报纸，电台，电视台等新闻媒体在为社会矛盾找原因时，他们总是避重就轻，拿现象当本质，原来中央电视台的“央视论坛”栏目有句经典台词叫“透过现象看本质”，其实看过之后好多情况下还是透过现象看现象。
今天的社会肯定是发展了，不承认这点不是马克思主义者，发展的例子也很多，但我们也得看到，在这个发展过程中，资产阶级的发展更快，尤其是人们普遍的资产阶级思想的发展，因此对社会的发展是否科学确实需要我们下功夫去研究，胡锦涛总书记的科学发展观，是马克思主义的，我们应该拿科学发展观的标准来检查发展，看是否科学，不科学的发展要坚决制止，否则将来子孙万代会戳我们的脊梁骨的。
究其社会存在的一切矛盾，归根到底是我们的政治、思想，组织路线错误造成的。
政治制度：中国特色社会主义是一条修正主义路线；
思想路线：邓小平理论是非马克思列宁主义理论；
组织路线：少了民主集中制，多了家长制任命制导致“任人唯亲”、“任人唯钱”。
我说的可能太重了，结论可能也有错，但我指出的事实是存在的，我个人认为彻底解决这些矛盾必须从路线和制度上去查找，否则治标不治本。
说到这里我有一个推想：文革前中央在党内存在两条路线的斗争。今天我们执行的路线应该就是当初的刘、邓路线，作为一个马克思列宁主义的政党，应该是实事求是的，对就是对，错就是错，把对的说错，把错的说对，这对无产阶级革命事业的发展是极为不利的，而且是非常有害的。文革是一次尝试，改革开放也是一次尝试，既然是尝试，就要去总结，对错都须去作实事求是的调查研究，作出正确的，而不是片面的结论和评价，这对于我们的党，我们的事业是极其有益的。对事不要对人，对的执行，错了的虚心改正，这是实事求是的态度。
关于文化大革命，出发点是正确的，是事出有因的，没有错误路线不会有文化大革命，不是该不该发动的问题，而是应该怎样组织、怎样领导、怎样进行的问题。十年文革中有2、3年社会混乱，但文化大革命对于反修防修，对于防止党内腐败是有益的，同时也教育了群众，对社会主义的健康发展是有益的。当然也有很大的失误，我们应该去认真总结这次运动的教训，我们绝不能带着个人的恩怨上去评价这次运动，倘若要站在个人恩怨评价我们家也是受害者，我也得去否定它。但是这不是一个个人问题，是一个党，一个国家，一个民族的兴衰与发展问题。我个人认为文化大革命进行的不彻底，正确的做法应该是对那些借运动来获得个人利益的人进行深挖和清理，对在运动中不懂政策，错误执行政策者给予教育，对那些藏在党内的资产阶级利用手中权力有意制造混乱的给予坚决打击。文化大革命暴露了敌人，林彪就是例子。文革的不彻底使暴露的敌人又隐藏在了党内。对运动中出现的问题和运动不彻底性发动者要负责任，而不是对发动这次运动负责。每个理智的人都要撇开个人恩怨站在党和人民立场上，站在无产阶级革命和建设事业的发展上，用马克思列宁主义观点来看文革这次政治运动，对运动应该是给予肯定的。对在运动中确实冤枉的应予以道歉和平反。但是在这次政治运动中确实因为自己有缺点错误受到群众批判的，要虚心改正，切不可把仇恨和怨言撒向群众，尤其不能把矛头指向党和国家，不应该对社会主义耿耿于怀。文革已经过去，右派也好，左派也好，人都是在变化的，如果借反对文革来反对共产党，反对马克思列宁主义、毛泽东思想、反对社会主义，无产阶级就应该坚决镇压，绝不手软。
社会主义总路线（阶级斗争理论）、人民公社、无产阶级专政下的继续革命理论、无产阶级文化大革命、三个世界划分理论都是毛泽东在探索社会主义建设的成功经验，是毛泽东思想的重要组成部分，切不可切除，我敢肯定地说中国和世界将来的社会主义必定是沿着毛泽东开创的这条马克思列宁主义道路前进的。就现在出现的社会矛盾，我们完全可以采取文化大革命的方式来解决，发动群众检举揭发，办学习班批评与自我批评，教育和帮助改正错误，要文斗不用武斗，为了伟大的社会主义革命事业，有错就改。有错不改，不要埋怨革命无情。
我敢说，假如跟着毛泽东一起革命的、在文革中受到批斗的那些人，以及革命先烈能看到今天腐败的官员和社会的矛盾也会对毛泽东当初发动文化大革命予以理解和支持，因为毛泽东毕竟不是为了个人私利，是为了整个无产阶级的革命事业。时间和历史是最公正的，文化大革命的正确与否，时间和历史会作出结论，人民也会做出评判。邓小平也说过：“关于文化大革命，也应该科学地历史地来看。毛泽东同志发动这样一次大革命，主要是从反修防修的要求出发的。至于在实际过程中发生的缺点、错误，适当的时候作为经验教训总结一下，这样对统一全党的认识，是需要的。文化大革命已经成为我国社会主义历史发展中的一个阶段，必要总结，但是不必匆忙去做。要对这样一个历史阶段做出科学的评价，需要做认真的研究工作，有些事要经过更长一点的时间才能充分理解和作出评价，那时再来说明这段历史，可能会比今天我们说得更好。”（《邓小平文选》第2卷第149页）
