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纪念毛主席 继承毛主席　　

 一、纪念毛主席是为了反对背叛毛主席　　

   在毛主席116周年诞辰到来的时候，我们自然又要纪念毛主席。我们年年纪念毛主席，不是一件应景的事，也不仅仅是表达一种对他老人家的怀念之情。我们纪念毛主席，反映了强烈的现实要求，有着深刻的革命意义。　　

   不然，怎么有些人就怕革命人民纪念毛主席呢？号称是中国共产人，却对人民群众纪念毛主席的活动，如临大敌，怕得要死，甚至抓人，这不见鬼了吗？　　

   用阶级观点一观察，一点也不足为奇。　　

   开个大会，搞点形式，说一番歌功颂德的空话，喊几句响亮的革命口号，赌咒发誓，慷慨陈词，这很容易，林彪最会作，最后还是跑了。这种现象，现在也不能说没有，形式主义并不能掩盖表演者真实的内心世界，更不能掩盖他们的实际的所作所为。他们不会也不可能真正纪念毛主席。　　

   我们纪念毛主席，是联系现实、有感而发纪念毛主席，是真心实意地纪念毛主席，是针对有人背叛毛主席而纪念毛主席。　　

   从这一点说，纪念毛主席本身就是进行一场斗争，一场反对修正主义的斗争。　　

   毛主席1966年7月8日曾经预言，『中国如发生反共的右派政变，我断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的，因为代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不会容忍的。那时右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。』纪念毛主席正是具有这样的革命意义。　　

   我们纪念毛主席，第一要义就是坚持毛主席的思想，坚持毛主席的路线，坚持毛主席的遗志，坚持毛主席反对修正主义的革命斗争。一是坚持，坚持路线；二是斗争，为捍卫路线而斗争。路线是根本，是纲，不坚持不行；路线被窜改了，不斗也不行；光说不斗，是主席批评的口头革命派。虽说现在是和平年代，但和修正主义路线斗争，也要有『头可断，血可流，主席路线不能丢』的钢铁意志。魏巍同志临终拉着孙儿的手，一起三呼『永远革命，绝不背叛』，这是所有毛主席的真正的革命战士的不可动摇的意志。　　

   正因为纪念毛主席有这样的革命意义，所以，革命人民希望多搞纪念毛主席的活动，而修正主义者正相反，一见纪念毛主席，就慌恐不安，甚至出手镇压。　　

   和修正主义斗争，也是阶级斗争。抓点人，毫不足怪，同志们要有精神准备。资产阶级民主派为了反对专制，都有坐牢的勇气，我们还怕什么呢，还是毛主席说的，要『一不怕苦，二不怕死』。　　

   真正纪念毛主席，实际就是继承毛主席。只有继承毛主席，才是真正纪念毛主席。继承毛主席的遗志，完成毛主席未竟的事业，这才是对毛主席的最好的纪念，才是毛主席寄希望于我们的。要继承毛主席，就要学习毛主席，学习毛主席的教导，学习毛主席的思想，把毛主席的思想弄清楚，只有这样，才能按照毛主席的路线去奋斗，才能真正做到继承毛主席。所以，纪念毛主席，学习毛主席，继承毛主席，是统一的，不可分割的，是每一个毛主席的忠诚战士必须努力争取做到的。现在说，中国共产党是学习型的政党。很对。学什么？首先的第一位的就是学习毛主席，学习毛泽东思想。离开这个中心，这个理论基础，另搞一套，甚至拿西方的普世价值作包装，只能越学越胡涂，甚至越学越反动。　 

   纪念毛主席，首先有一个立场问题、态度问题。尤其对于我们这些亲身受过毛主席思想哺育的人来说，更是一个十分现实、十分尖锐的问题。文革中高呼过的那些口号可以不算数，现在，冷静想一想：我们到底还要不要忠于毛主席，忠于毛泽东思想。我是主张要的。毛主席站在广大工农劳动群众一边，是广大工农劳动群众的代表，为了工农群众的解放，他手里高举着马列毛主义的大旗，对这样的人民领袖，我们要不要忠于他？当然是要的，是每一个真正的中国共产党人必须旗帜鲜明地做到的。　　

   我不赞成盲目的个人迷信，更不赞成封建的忠君观念。我们拥护毛主席，忠于毛主席，不是建立在这些错误观念之上的，而是建立在科学的认识之上的。　　 

   毛主席站在人民的立场上，毛主席手里有人民求解放的马列毛主义的思想武器，我们不跟他走跟谁走，不忠于他忠于谁？我们忠于毛主席，毛主席忠于人民。毛主席是人民的一员，毛主席又是人民的领袖。在伟大的改天换地的坚苦卓绝的斗争中，人民和毛主席融合成了一个战无不胜的集体，经受了反复的历史检验。几十年的革命史、建设史证明，跟着毛主席，劳动人民就能翻身解放作主人，就能从贫穷走向富裕。就是走了弯路，付出了代价，毛主席的心始终是和人民连在一起的，是为人民着想的，是和人民同甘共苦的，毛主席在任何时候，从来没有欺骗过人民，背叛过人民。正是基于这一点，不管多少小人、小丑，或者造谣诬陷，或者抓住一点不及其余，都不能动摇我们对毛主席的爱戴和拥护，不能动摇我们就是要跟着毛主席走。过去，我们跟着毛主席走，现在，毛主席不在了，我们还是要坚定不移地跟着他的思想走。世世代代走下去，永不背叛。　　 

   我想这是我们这些长在红旗下，带着红领巾，受着毛泽东思想哺育，一天天长大成人的新中国的一代新人的起码的良知。这是一个立场问题、态度问题，是一块试金石，是我们和一切背叛毛主席的叛徒们的分水岭。真假分明，一点也掺不得假。　　

   真拥护毛主席，还是假拥护毛主席，真高举，还是假高举，说到底，还是一个道路问题，路线问题。有人背叛毛主席，不跟毛主席走，不执行毛主席的路线，打着毛主席的红旗反对毛主席的路线，把社会主义事业、把新中国，拉到封建官僚资本主义的邪路上去，我们就要和他们斗，不停止地斗。纪念毛主席，就是斗争的形式之一。他们越怕毛主席这位人民的『尊神』，我们就越要纪念毛主席，宣传毛主席。通过宣传毛主席思想的活动，把工农群众组织起来，和修正主义者的背叛行为作斗争，争取尽早落实1966年毛主席的预言。　 　

二、三十年来问题的要害正是背叛毛主席

   世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。对待毛主席会有不同的立场、不同的态度，这毫不奇怪，不然倒是不可理解了。这里，我不想和反对毛主席、仇恨毛主席的人讨论是非。李锐、谢韬之流，从骨子里本来就是仇恨毛主席、反对毛主席的，他们说的那些屁话，不值一驳，也不是主要危险。　　

   危险正如毛主席揭示的，是来自党内的占统治地位的修正主义路线。　　

   三十年来党内党外两条路线的斗争从来没有停止过。只是，修正主义错误路线占了统治地位，毛主席的正确的马克思主义路线被叛卖了。　　

   人们常常责骂戈尔巴乔夫、叶里钦是出卖共产主义运动的叛徒，这不错，奥巴马最近又一次给戈氏戴上了叛徒的勋章，就是明证。　　

   只要认真学习毛主席的继续革命的理论、尤其是晚年的指示，只要回顾、正视主席去世后的那几年的社会动态、社会思潮，就可以明白，修正主义的上台，不但不是个人罪孽的结果，而且是历史必然推动了罪孽的实现。　　

   历史必然在哪里？在中国社会结构，在由这种结构决定的党的状况、尤其是党的高级干部的状况。　　

   十年文革恰恰没有根本改变这一状况，一是官复原职的老同志人还在，权还在，老观念不肯变；二是政治结构、社会结构没变；三是人民群众最终还是不懂社会主义革命、继续革命的理论，没有正确对待文革，对待毛主席。正是在这样的历史前提下，修正主义被拥戴上台了。党内的毛主席批评过、奉劝过的对社会主义革命反感的政治势力是基础，工农劳动群众跟着走。真正的左派被清算。毛主席估计的，对文革『拥护的不多，反对的不少』的见解，被证明是冷静而符合事实的。造反派这个称呼，伴随着文革被所谓『彻底否定』，在当时简直就是罪恶的代名词。工农群众看法的变化，包括后来有些新左派看法的变化，是亲身接受了修正主义惩罚后才转变的，而且又常常走向了另一个极端，忘记了一个基本事实，文革是真的失败了。文革留下的原则是不朽的、伟大的，是要继承的。但是，夸大文革的作用和意义，不能解释文革之后的历史悲剧。　　 

   创造历史是很艰难的。不承认历史必然性，你就无法解释历史。三十年了，毛主席说的他们『很可能是短命的』并没有变成事实，而一个特权的等级的专制的社会结构不断加强的事实，也深刻说明这样的历史曲折至少在中国有其历史根据。　　

   懂这个道理很重要。　　

   懂这个道理，就不难明白，为什么至今这个路线问题解决不了，为什么一些看起来很好的站在领导地位上的同志，也确实不想背叛社会主义，背叛劳动人民，背叛毛主席，但是，实际干的，从根本上来说，正是背叛社会主义，背叛劳动人民，背叛毛主席。明明知道毛主席的路线是什么；明明知道毛主席生前尖锐批评过修正主义，批评过放弃阶级斗争的路线错误；明明知道自<共产党宣言>发表以来，革命导师都是坚持阶级斗争的，共运史中的路线斗争始终也是围绕这个问题展开的；而且最重要最基本的就是现实生活确实存在着阶级、阶级斗争，黑暗面无处不在，无处不惊心动魄，可是，这些同志就是宁愿背叛毛主席。不是这些同志不够聪明，人胡涂，不是的，都是有足够聪明才智的人，走到这样的高位不容易。问题不是出在这里。问题出在利益使然。是现实的政治结构、经济结构、社会结构，给了他们太大的诱人的利益，在利益和毛主席之间，他们选择利益。还是毛主席说的，『做了大官了，要保护大官们的利益』。话是通俗的，道理是深刻的。一是『大官』，一是『们』，『大官』，是说特权，说性质；『们』，是说不是个人现象，是阶级。这是他们政治态度的阶级基础，也是修正主义路线的阶级基础，历史的必然性正出在这里。事情不好解决的原因，也出在这里。他们不会反潮流，更不会『舍得一身剐，敢把皇帝拉下马』。所以我们把马列毛主义的道理讲了千万遍，而现实生活已经并不断在提供足够的黑暗面，可是，他们就是视而不见、不想回到毛主席的正确路线上来。像毛主席那样，身居高位，却不顾个人跌得粉碎，非要打破特权制度不可，在一个充满小私有观念的国度，对一般人来说是很难做到的，所以毛主席伟大。　　 

   懂这个道理，也就不难明白，修正主义路线不是个别人的罪孽，不是一时的偶然的疏忽，而是有深刻的社会结构的原因，阶级的原因，一般说，就是官僚特权阶级的原因，这在理论上能够说得通。反对修正主义的斗争是阶级斗争的根据就在这里，两条路线斗争不可调和的原因也在这里，反对修正主义的难度也在这里。我们面对的是一个阶级，是一种体制，要想变动，没有历史的力量是不可设想的。　　

   这些道理都是马列毛主义的道理，唯物史观的道理，阶级分析的道理。只有这些道理，才能指导我们认清这三十年历史变动的深刻的原因，才能指导我们看清修正主义路线的本质和社会基础，才能帮助我们从憎恨个人罪孽而上升到看透历史必然。这对我们正确认识这三十年发生的问题的实质和解决这些问题的策略是有极大意义的。　　

   这是一场新形势下的新的阶级斗争，路线斗争。别听说过一些关于毛主席的好听的话，搞过一点形式，主席像还挂在天安门城楼上，纪念堂也还在，就算这些全是真心的，也不能改变他们的阶级实质，也不能改变他们的路线。而路线不改，这些全是空话或骗人的话。他们背叛了毛主席，他们是毛主席的叛徒，是党的叛徒，人民的叛徒。三十年的所作所为可以概括为一句话，背叛毛主席。　　

   什么是背叛毛主席？不是背叛个人，个人就是个人。我们说毛主席，我们是在指着党，我们说毛主席，我们是在指着党的路线。批评他们背叛毛主席，是批评他们背叛了党，背叛了党的路线，从而也背叛了人民。　　

   背叛毛主席路线的恶果是明摆着的，三十年历史就是最有力的证明。　　

   在中国，多少有点政治眼光的人，都会看到，中国的社会主义江山已经变了颜色，而且变得异乎寻常的黑暗。这种黑暗的事实，俯拾皆是，谁都可以说出一大堆，不知道已经有多少志士仁人发出悲愤地呼喊：『中华民族到了最危险的时候！』因此，这里确实没必要就此再浪费笔墨。　　

   唯一为这条路线辩护的理由就是说中国经济有了巨大的发展。　　

   我相信同志们都有足够的理由驳斥这种软弱的辩护。　　

   我只想谈一点。修正主义恶意攻击毛主席的一个说法就是『贫穷不是社会主义』，我曾反驳过这个说法，指出『富有并不等于社会主义』。现在，或许可以补充说，一是，你还没有搞富裕，不就是奔小康吗？你的发展速度比不了二战后的德、日、意三个战败国，也比不了亚洲四小龙，至于发展的质量，发展得好不好，更和人家不可同日而语，连资产阶级的指挥能力都没有，连资本主义的发展方式都不如，有什么可吹的？二是，资产阶级还懂个民族主义，还想到发展和生存的关系，而我们的老爷却以民族的牺牲、国家的毁灭为代价，为西方资本家作嫁衣裳，这又有什么可吹的？三是，现代化生产力无疑是社会主义的前提和保证，但是，社会主义是一种经济形态，不是一种生产力。别说还没有达到现代化生产力的水平，就是达到了，就是赶上欧美发达资本主义国家的生产水平了，也还不等于就是社会主义。四是，也是最重要的是，仅就经济发展而言，你搞的一套不仅不是社会主义性质的，而且，连发达资本主义国家的状况也赶不上，不说别的，就工人、农民、尤其是农民工的地位而言，和资本主义国家工农的地位相比不是存在一个相当大的差距的问题，而是落后一个社会形态的问题。在当代中国，大量的企业管理工人的作法是带有浓厚封建性的残酷形态，资本掠夺的猛烈，贪污受贿的人数之多、数量之大，两极分化的极端严重，已经是当代资本主义望尘莫及的，所以吸引他们纷纷来到中国参加瓜分，使整个经济带上了严重的买办性而呈现一种新殖民主义经济的形态。这是历史的前进，还是历史的倒退？这能吹得起来吗？ 

  左派喜欢简单地给这一切扣上『资本主义复辟』的帽子，其实，这并不准确，实际情况是连现存的发达的资本主义国家的情况也不如，说资本主义复辟，实际是高抬了修正主义路线，抹煞了这条错误路线的落后性、倒退性、反动性。正是面对这种落后性，社会民主主义才在知识分子中有了市场。也算情理之中。　　

  路线是纲，问题是整体的。一旦观察整个社会，修正主义路线带来的恶果就更明显了。大家都看得清清楚楚，无须再论证。光凭一个个不断揪出大贪官，已经证明整个上层建筑、官僚机构腐败了，不可救药了。哪里还有一点共产党的气味，哪里还是无产阶级专政？这种路线带来的整个的全面的社会的腐败，靠说点不痛不痒的废话，甚至靠『唱红打黑』，都已无济于事。你打一个，他生十个。根不除，土壤不去，问题是不可能解决的。历史进步从来不是这样取得的。封建社会表彰清官，打击贪官，两千年，谁都知道奸臣、贪官不是东西，但是，这并不影响奸佞当道，清官了了。现在同样，不解决路线，不回到毛主席的路线上来，一切都是空的。过去也搞过三讲、保先、八荣八耻之类的活动，除了花时间、走过场，解决问题了吗？金钱不讲廉耻。资本本来就是美丽包装下的最肮脏的利益。还有比人剥削人、人压迫人更无耻的吗？『普世价值』讲人性，在资本和金钱面前，人性从来服从兽性，甚至连兽性也不如。　　

  这哪里是建设新社会，这是退向旧社会。这样的社会，这样的特色，还要加上『社会主义』四个字，这不是在全世界面前丑化社会主义吗？别忽悠我们了，人民是不可能老被忽悠的。人民是最大的唯物主义者，他们从来是从自身的生活实际认识问题的。今天，人民分外热爱毛主席，想念毛主席，歌颂毛主席，就是从生活的教课书中得出的正确结论。　　 

   背叛毛主席，不是背判他一个人，而是背叛党，背叛党的路线，背叛党的宗旨，背叛人民，背叛国家。三十年来中国发生的一切已经并继续在证明这一点。人民和国家已经付出了沉重的代价，难道执政者还嫌不够，还要继续折腾我们民族、我们国家吗？　　 

三、我们面临的历史任务就是保卫毛主席　　 

   两条路线，两种结果。六十年来的建国史充分证明毛主席一再强调的路线决定一切是个真理。　　 

   路线并不抽像，也不空洞，路线很具体，路线不过是理论联系实际后的具体化。马克思主义路线是马克思主义理论联系实际的具体化，修正主义路线是修正主义理论联系实际的具体化。只是，路线是总纲，是战略，是方向，是管着其它更具体的政策、策略的，用主席的话来说就是，『路线是个纲，纲举目张』，『阶级斗争是纲，其余都是目』，『拿起纲，目才能张，纲就是主题。』都是一个意思。现在同志们谈论中国的问题，从经济到政治，从城市到乡村，从内政到外交，说一千，到一万，不管谈论什么问题，最终都是路线决定的。纲决定着目，目服从纲。　　 

   毛主席路线和修正主义路线的对立，是马列毛主义和修正主义的对立。泾渭分明，水火不相容，没有调和的余地。　　

  如果说，文革后期揭露修正主义本质，在当时，人们还不容易明白、不完全理解的话，那么，现在几乎人人都可以看得清清楚楚了。建国六十年，分两段，不管理论家说这说那，人民的评论最公道、最准确。你去看网上的毛主席纪念馆和xxx纪念馆的人民的评价吧，那就是标准。社会主义事业是为人民的事业，也是人民自己解放自己、自己谋幸福的事业，人民最有发言权，人民的评判是最后的评判。在毛主席纪念馆里，人民热情歌颂毛主席；在xxx纪念馆里，人民臭骂xxx。以致只开了一个多月，就只好关掉。这是最好的纪念，也是最精彩的历史。可以关掉纪念馆，无法关掉人民的心声，更无法关掉历史。中国人民是伟大的，中国人民不可侮。　　

   这就是我们保卫毛主席路线的根据所在，也是我们的信心所在。真理在毛主席一边。我们保卫毛主席，保卫毛主席的路线，天经地义，义不容辞。　　

   历史教育了我们。对比前后两个三十年的历史，我们可以清楚看到两条路线的根本区别。　　

   根本区别其实很简单、很清楚，就是一个『纲』的区别。这个纲，就是社会主义，就是阶级斗争。　　

   这个道理本来不复杂，共产党人的宗旨，就是干社会主义，就是要通过对资产阶级的阶级斗争，达到消灭阶级，从而进入共产主义。放弃这一条还是共产党人吗？不是了。牢牢抓住这个纲对于共产党人来说是不该成为问题的。　　

   毛主席就是这样想、这样做的。他一再教导我们，凡举事要有纲，纲举目张，纲就是社会主义，就是阶级斗争，无产阶级对资产阶级的阶级斗争。有了这个纲，社会主义的各项事业，包括政治制度建设、经济生产建设、思想文化建设以及对外关系建设这些目，就能够逐一按照社会主义原则做好，从而使社会主义社会欣欣向荣，人民生活全面____不是只房子、车子等片面的物质生活____提高。这就是毛主席的路线，是符合社会主义实际的路线，是真正体现『社会主义好』的路线。　　

   修正主义反其道而行之。反毛主席之道而行之。说『发展才是硬道理』，也不管是向社会主义发展，还是向资本主义发展。说『反对资产阶级自由化』，但一是用封建专制反自由化、反民主，二是不把阶级斗争作为纲来对待。这是马克思主义者和机会主义者、修正主义者的一个根本区别，是世界观、方法论的根本区别，看共运史就知道，这类头头，改很难，就这种认识水平，本性难移。　　

   社会主义是从扬弃资本主义而来的，是从无产阶级战胜资产阶级而来的。这是一个过程，一个历史阶段，很长的历史阶段。在这个历史阶段里领导无产阶级和广大人民群众奋斗的共产党人，怎么能不牢牢抓住社会主义这个纲、阶级斗争这个纲呢？　　

   社会主义的实践，尤其是苏东社会主义垮台的教训证明，社会主义社会的确是个矛盾统一体，两种对立的发展倾向存在着，两个对立的阶级倾向存在着，否定这一点，不仅从思想方法上说是讲不通的，而且，也是主要的，是不符合实际。　　

   实际是，自十月革命以来的近一百年建设社会主义社会的经验和教训告诉我们，所有这些社会主义国家都不具备达到马克思恩格斯设想的较发达的社会主义社会的水平，历史只给了一种可能，建立一个不够完整的不够严格的社会主义社会，比马克思在<哥达纲领批判>中所设想的社会主义社会还低得多。用列宁的思想说，这还只是一个向社会主义过渡的社会，虽然也可以称之为社会主义社会。我发挥了列宁尤其是毛主席的思想，称之为半社会主义社会。半社会主义社会本质还是属于社会主义社会。　　

   这是面对事实说话。在这段历史中所发生的所有问题都可以从这样的社会存在找到历史原因。而且，只有从这里入手，认识才是深刻的、准确的，从中国、朝鲜、越南、古巴到苏东，概莫能外。例如，我们认识斯大林，认识赫鲁晓夫，认识毛主席，等等，都要把他们还原到这样的社会实际中去，从这样的社会实际出发，对他们的历史作为作出科学解释，对他们的历史功过作出科学评价。　　

   社会主义社会就是这样一个过渡性社会，新旧社会替代时，这种过渡性、反复性也是常有的，不过因为社会主义社会替代资本主义社会的历史变动特别强烈，这个新旧交替也就特别尖锐和复杂。　　

   问题的严峻性就从这里发生，两种倾向的基础就从这里发生，要么沿着消灭阶级的社会主义方向前进，要么沿着重新产生阶级的特权专制社会前进。苏东就是沿着后一种倾向发展的，最后走进死胡同。xx年之后必然垮台。在当时我就说，苏东社会主义的失败，从一定意义上说，正是毛泽东思想的胜利，因为正是毛主席科学说明了这种危险性的存在。我现在依然这样看。如果说有所补充，那就是，其一，这个特权社会有很大的特殊性，并不是严格意义上的资本主义社会。只是进一步发展，会转向资本主义社会。历史事实也是这样，苏东是放弃了特权社会，向社会民主资本主义社会转化，中国则是经过改革向封建性资本主义社会转化；其二，因为是从落后国家过来的，所以带有浓厚的封建性，这不仅从特权专制上表现出来，而且从最后被资产阶级民主替代也可以得到证明。这些，我在<半社会主义论>一文中有较详尽的说明。　　 

   在共运史中，毛主席是揭露社会主义国家如果搞修正主义就有可能垮台的第一人。历史验证了毛主席的预见，伟大就在这里。正因为毛主席看到了社会主义社会不是铁板一块，而是一个两种倾向的矛盾统一体，所以，他一是坚持社会主义，二是坚持反对修正主义。对不对呢？他身后发生的历史给了证明，。　　

   通常对毛主席路线，对阶级斗争为纲的指责就是，毛主席好斗，提倡斗争哲学，提倡阶级斗争，斗、斗、斗，把个中国斗乱了。就工作的失误而言，总结教训是对的。但是，从根本上否定斗争，否定阶级斗争，无论是从一般辩证法还是从实际生活都是不对的。　　

   这三十年不讲斗争，斗争就不存在吗？不但存在，而且很残酷。把工人、农民斗下去了，只准干活不许乱说乱动了，往日的主人不再是主人了，只有大官、大款是主人了，把工人斗进了黑矿井、直至斗死了，把劳动人民的女儿斗成妓女、逼得只好拔刀自卫了……嘴巴封住了，网络封住了，新闻封住了……斗得还轻吗？已经斗得劳动人民喘不过气来了，甚至快活不下去了，不是有自焚的了吗？这样的斗争事实太多了，太普遍了，说也说不过来，或许将来有一天，还要开诉苦会呢！这一切，说到底，都是阶级斗争，都是两种社会倾向的斗争，都是走社会主义道路和背叛社会主义道路的斗争。抹煞斗争，是欺人之谈。　　

   不能听知识精英的混帐话。斗争是客观存在的。不过，他们的逻辑总是，只准州官放火，不许百姓点灯，只准他们斗人民，不许人民求生存。正是针对他们的这种『混蛋逻辑』，毛主席才把马克思主义的道理归结为一句话：造反有理。何为造反有理，就是斗争哲学，就是人民求解放，就是干社会主义。毛主席是接过敌人的话说，我们就是要坚持斗争哲学，但实际也就是这样，因为斗争客观存在。中国人少的正是斗争哲学，斗争精神，多的是逆来顺受，麻木不忍。这就是毛主席、鲁迅所以张扬敢说、敢笑、敢怒、敢骂的原因。总书记讲和谐，是好意，但站得低，认识得浅，没有斗争，何来和谐？还要求教马列毛，还要多少懂点哲学，别上理论骗子的当。　　

   只要正确观察社会主义社会，看到社会主义社会是一个复杂的过渡性的社会，看到这个社会的结构，远比马克思在<哥达纲领批判>中设想的社会主义社会水平低得多，各种旧的痕迹，各种旧的影响，都是巨大的。不仅有资本主义势力，还有封建遗存，要解决这些问题，一般来说又不能靠暴力，而是要依赖生产力的提高，依赖文化的进步，依赖长期的坚韧不拔的各方面的工作，把整个社会步步向前推进，使社会逐步得到革新。这样的历史任务，只能是长期的，只会是一个历史阶段。在这样的两种根本对立的社会形式并存的情况下，历史发展的倾向总会存在两重可能，曲折总有可能发生，这就是坚持社会主义方向、坚持阶级斗争的必要性的历史根据。毛主席就是这样认识社会主义社会的，毛主席的正确路线就是这样提出的，这不仅不是极左，而且是非常的科学，这不仅需要充满热情的革命精神，而且需要冷静地稳步地扎扎实实地工作。毛主席的路线是一条可靠的保证社会主义胜利的路线，在苏东社会主义垮台，中国也出现动荡的危机时刻，中国社会主义没有垮，不是修正主义的铁血成功，而是毛主席打下的基础起了作用。在毛泽东思想笼罩下，党心，人心，不愿社会主义垮台，不愿国家分裂。再说，那时的问题，还没有现在这样严重，人民承担了挫折。　　

   从实践到理论，从毛主席的近三十年，到后三十年，历史验证了毛主席路线是正确路线，既是符合马列毛主义的科学理论的，又是符合现实生活的。说坚持马列毛主义，说马克思主义中国化，毛主席路线正是这样的结晶。　　

   『猫论』、『摸论』、『闯论』，根本和马克思主义毫无共同之处，是典型的头疼医头、脚疼医脚的机会主义、修正主义。连理论也谈不上。

   这就是我们面临的历史任务，保卫毛主席路线，抛弃修正主义路线。这个历史任务的完成，无非是两种可能。一种可能是胡锦涛同志力挽狂澜，自上而下与自下而上相结合地拨正中国的历史航向；另一种可能是矛盾积累，危机发生，广大党员、广大人民群众，自下而上的推倒修正主义路线，拨正中国的历史航向。

   路线是党的生命线，是劳动人民的生命线。毛主席的路线，是科学的路线，正确的路线；修正主义的路线，是倒退的路线，错误的路线。修正主义路线取代毛主席的路线，我们的党，我们的人民，我们的国家，为此已经付出了极其昂贵的代价。为了人民，为了国家，也为了党，我们不能再沉默下去，不能再无动于衷，我们必须站起来，行动起来，为纠正错误路线，恢复毛主席的路线的指导地位而奋斗。　　

   保卫毛主席，保卫毛主席的路线，这就是我们面临的伟大的历史任务。　　

   这是一场艰巨的斗争，但是，我们毕竟跟着毛主席参加过文化大革命的演习，有正反两方面的经验教训。说经验，就是要敢于造反，敢于反对修正主义；说教训，就是要有正确的政策、策略，不能重犯打倒一切，全面内战的错误。　　

   现在首要的摆在我们面前的任务是要团结起来，敢于斗争。　　 

   和平年代和战争年代不一样，社会主义革命的任务和民主革命的任务不一样。战争年代，民主革命年代，社会的弊端危及每个人的生存，更况有外来侵略，整个社会、整个民族被冲击，民族危亡激起了大多数人起来奋斗的勇气，许多志是仁人，不惜牺牲个人的生命，写下了无数可歌可泣的伟大篇章。可是，在和平年代，情况发生了改变，人们都有了自己的个人利益，一大堆『子』：位子，票子，房子，孩子，车子……这种不同，使人们的革命精神受到影响。在理论上也就有了可怜的『告别革命』。这是修正主义产生的温床，也是修正主义赖以存在的温床。纠正修正主义路线的困难正在这里。个人利益束缚住了人们的精神世界和政治眼光。庸人哲学替代了革命哲学，时代风气发生改变。革命时代，你说谁不革命，谁不高兴；庸人时代，你说谁革命，谁不高兴。人是时代的产物，人难于看透时代，更难于超越时代。许多好同志给我来信，表示对于人们的麻木感到愤懑，可是，历史发展毕竟在大多数时间里都是这样的。老是乱世，老出英雄，那大家不太累了吗？英雄不也就太多了吗？就这点震荡，已经为许多人所不理解、不高兴了。　　

   但是，作为共产党人，作为毛主席的忠诚战士，的确要从这种不觉悟中超脱出来，的确要多一点历史主动性，不然怎么是共产党人，怎么算能够认识历史规律、把握历史主动呢？还是要一点先知先觉，要一点带头作用，要一点先进性。这既是历史发展本身的需要，历史从来不是让大家一起动作的，而是有先有后，从少到多；更是人民的需要，人民在受苦而又不太觉悟，先进份子就要有勇气一马当先。共产党不是无产阶级的先进部队吗？这个『先进』不能流于空话。要有实际行动。列宁说得好，当革命高潮到来的时候，混蛋也会投入革命潮流的，到那时再宣布革命不是太晚了吗？文化大革命，就是毛主席发动起来的革命高潮，在那时，高喊誓死保卫毛主席很时髦，现在，形势变了，誓死的决心就不好下了，而没有誓死的决心，还真不能做到保卫毛主席。　　

   我是从来不赞成唱高调的。就是在文革的环境下，我对早请示晚汇报、跳忠字舞等形式主义的活动也不赞成，尤其对一些人说那样过份的表忠心而并不准备兑现的话，很不以为然。但是，现在，在毛主席路线被丢掉、面对严重压制的困难情况下，我却很赞成有勇气表示对毛主席的忠心、对党的忠心，对党的正确路线的忠心，更敬佩为了作到这一点，勇敢地站出来反潮流，明确表示自己对修正主义的抗争，甚至不怕牺牲个人的一切。所以，我敬佩李而重、魏巍、马宾、臧克家、孙永仁等等许许多多坚持战斗、直至最后一息的老同志。他们无愧是中国共产党人，无愧是毛主席的好战士，人民的『最可爱的人』。他们是我崇拜的伟人，是我学习的榜样。　　

   作为一个中国共产党人，一个受过毛主席教育的共产党人，一个有良心有觉悟的中国人，我们这几代亲身受过毛主席教育的人，我们如果不能完成历史使命，埋葬修正主义路线，而把烂摊子交给后人，那我们将是历史的罪人。我们将永远为后人所耻笑。我们死了，无脸去见毛主席。　　

   请以革命的名义想想，如果中国变了颜色，社会主义的红旗落地，我们对得起谁？　　

   我们是带着红领巾长大的，红领巾是红旗的一角，是烈士的鲜血染红的，我们能忘记先烈交给我们的建设崭新的社会主义社会的历史任务而听任国家改变颜色吗？毛主席说，成千成万的先烈为了人民的利益，牺牲了他们的生命，这使我们每个活着的人想起他们就心里难过。今天，面对先烈为之奋斗的事业要毁于一旦，我们难道一点责任心都没有？难道董存瑞、黄继光、邱少云、刘胡兰、雷锋、焦裕禄等等千千万万烈士真的在我们的心里死去了吗？　　

   毛主席一再说，『你们要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底』，在那样高龄的情况下，还几小时地站在天安门城楼上，一次次接见来自全国的红卫兵小将，当年，我们是怀着怎样一种革命的激情啊？我们又有谁没有发誓要把反对修正主义的斗争进行到底，又有谁没有决心跟定毛主席，继续干革命？现在，真的狼来了，真的修正主义上台了，真的向毛主席反攻倒算了，面对这样的两条路线、两个阶级的搏斗，我们能失去保卫毛主席的勇气而向修正主义投降吗？我们发过的誓言：誓死保卫毛主席，誓死保卫毛泽东思想就真是这样言不由衷、说了不算数吗？忘记就是背叛。对不起毛主席只是其一，重要的是，对不起党，对不起先烈，对不起人民，对不起国家。其实，连自己也对不起。现在爱讲人，讲人的价值，人的独立，一个不为人类幸福和进步活着的人，不是很可悲、很渺小吗？一个心里只有小我，没有大我，没有人民的人，永远不能做到毛主席在<纪念白求恩>里所说的那种高尚的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人。这才真正是失去独立人格的人，异化的人，可悲的人。

   江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。祖国在经历了百年屈辱的历史后，终于站了起来。但是，我们和曾经一再欺负过我们的欧美发达国家比，和曾经一再欺负过我们的日本比，经济还是落后了很多，综合建设还是落后了很多。而落后不仅有被再次欺负的可能，至少在这个强权存在的世界上，落后就少了发言权。我们也是人，而且是有五千年辉煌文明历史的中华民族的人，我们岂能自甘落后，自甘比别人矮一头，自甘给别人作奴工，自甘生活比别人差？保卫毛主席，保卫毛主席的路线，就是为了祖国的强大，就是为了祖国既从经济上，也从政治上，更从思想文化上，走一条赶超世界强国而自立于世界民族之林的正确的路。只有毛主席的路线才是我们达到这一理想的保证。修正主义路线只会带来丧权辱国。这有三十年的历史为证。祖国，是我们的母亲，是我们生活的摇篮，我们有责任保护他，从这个目的来说，我们也要重新举起毛主席路线，为了这条路线，我们还要奋斗，还要折腰，还要有英雄气概。　　

   人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥的这两句诗鼓舞了多少志士仁人，从容赴难。但是，在毛主席领导下的中国革命战士，思想境界更高，多少同志为了祖国的解放，为了共产主义的理想，为了孩子们的明天的好生活，根本连一丝一毫自己的名、自己的利也没考虑。当董存瑞举起炸药包时，他想到的就是『为了新中国，同志们，前进！』千千万万无名烈士，只留下伟大的精神照我千秋，而不是个人功名。在物欲横流的今天，活着的马宾、朱丹华等老同志，不忘烈士的遗志，不为金钱所动，不要那多『子』，只要社会主义江山，只要毛主席路线。他们无愧于祖国，无愧于人民，他们才是真正的共产党人，才是实现了作一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。他们是毛泽东思想塑造的最完美的人性。是我们永远应该学习的榜样。这和那些挥霍无度的大款，那些贪污腐败的大官，是无法相比的，套用一位导师的话说就是，人和人的差别，比人和猴子的差别还大。说普世价值，我们选择哪一个？我们，毛主席的子孙后代，只能选择无私奉献我们的一切，直至生命，为了保卫毛主席路线，我们要『下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。』　　

   困难算什么？毛主席说，中国人死都不怕，还怕困难吗？不要被困难吓倒，不要畏惧专制的黑暗，最大不就是一死吗？谁能不死呢？看破红尘，人民的利益最重，为人民服务这个宗旨最重，为人民的利益而死，这死是比泰山还要重的。修正主义也是纸老虎，它得罪了中国人民，别看他逞凶一时，最终的失败是不可避免的。孟子言，说大人则藐之。面对一个历史侏儒，更应该藐视之。领导人怕他，那是从利益出发，我们一无所有的老百姓怕他个屁。毛主席历来提倡无产阶级的大无畏精神，说『反潮流是马克思主义的一个原则』，现在，是到了我们义无反顾地反潮流的时候了。　　　　

    我们纪念毛主席，我们保卫毛主席。毛主席的旗帜，是人民的旗帜。为了这面红旗不倒，为了人民的幸福，为了祖国的强大，我们，真正的社会主义者，应该丢掉一切个人的私心杂念，勇敢地公开地站地出来，和修正主义作顽强的拼死的斗争。这是伟大的历史使命，这是人民的意愿，这是祖国的需要。只要我们起来了，胜利就会是有保证的，我们应该坚信，毛主席路线的旗帜在中国大地上重新飘扬的那一天已经不远了。