第一章
子曰“吾五十而知天命。”透露出孔子的几分无奈，几分伤感，也有几分清醒。沈祀先生已届知天命之年，但他仍不知天命，年复一年地问天诘命，放歌行吟。
这一天，他伏案写作已连续三、四个小时了，只觉得两眼发花，头晕脑胀。他站起来，欲稍作休息。突然觉得天旋地转，张口喷出一股黄水，接着一头从椅子上横栽在地上，人事不醒。家人一阵惊惶忙乱，慌忙把他送往医院抢救。医务人员急忙检查，打针、输液、输氧。
沈祀躺在抢救病床上，觉得身体飘飘悠悠飞升到空中。似乎正在穿过一条隧道，来到一个充满柔和的光芒，广袤无际的空间，感到祥和、宁静、安逸。他正疑惑自己的处境，忽然见一银发飘撒，敝衣跛足，手持拂尘的道士，翩然而来，出口唱道：
‘‘世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
………… ’’
这是"红楼梦"中的"好了歌"，沈祀本来耳熟能详，但此时听来仿佛有些新意，惊喜道："长老莫非是空空道长吗？"
那道士说；‘‘‘道可道非常道，名可名非常名'，是即非，非即是，是是非非，非非是是，真真假假，假假真真。我们今日有一面之缘，乃谓是非之人搬弄是非之事，真假沈祀巧遇假真高钜，磋合几个不伦不类的人物，敷衍一部荒诞不经的文章。”
沈祀觉得道长的话玄妙莫测，不知所云，应酬道："今日得见仙人，非常荣幸,请长老赐教。"
道士说："先生本是一个多情种子， 慧根很深。然而为‘形’、
‘名'所累，且有一段情缘未了，因此特来点化。"
沈祀有说：“愿闻教诲。”
倏然恍然之中沈祀见一老人，头戴切云冠，身穿学士服，宽衣博袖，云袜麻鞋，面色憔悴，形容枯槁。
沈祀认出面前是孔老夫子，心中大喜，急忙向前施礼问好。孔子并不搭话，向沈祀摆了摆手即消逝了。
沈祀说："想那孔老夫子，自西汉'独尊儒术'以来，历朝历
代倍受尊崇，被皇帝封为'大成至圣'。庙宇无数，塑象林立，万
人朝拜，香火不绝。想不到在这里竟如此落魄！"
空空道人呵呵大笑道："那些都是人世间的把戏，孔夫子如果灵魂有知，当为此感慨莫名，哭笑不得。我知你是一位儒家的忠实弟子，能把儒家的经典倒背如流，并且一生的一言一行谨照实行。然而，你所不知的是：历代的聪明人，用其治国，无不外倡儒学，内用申商，最关心的是权力二字；用其为人，无不外标儒学，内用黄老，最要紧的是权势一词。多数当权者尊孔是假，尊秦（始皇）是真，直到二十世纪不是仍然有人标榜自己信奉马克思加秦始皇吗？让百姓学雷锋，而自己学皇帝；让别人当岳飞，而自己当秦桧。一些儒家弟子不过是用其作谋取功名富贵的敲门砖。一旦当上了官，就把它抛到了九霄云外，一心想的做的都是‘升官发财'。嘴上说的是仁义道德，心里想的是金钱美女。子曰‘苟不义富贵于我若浮云。’孔子胸怀仁义道德，不苟合逢迎，更不同流合污，所以政治前途一片暗淡，个人生活一塌糊涂。鲁司寇的官没干几天就干不下去了。后来他带着弟子坐着牛拉破车周游列国，达十四年之久，宣传他的政治主张。因为统治阶级需要的是暴政而不是仁政，喜欢的是霸道而不是王道。他的政治思想超越了时代，脱离了实际，其曲俞高而和者俞寡也！所以处处碰壁，无功而返。他消极失望地说‘道不行乘桴浮于海'。当然，乘坐木筏是不能横渡海洋的,不过是发发牢骚而已。最后不得不钻在家里 ‘ 增诗书'、‘ 删乐礼'、‘著春秋'。这些是挣不来一分稿费的，只能靠微薄的束修糊口。所以孔子只能是圣人，而不是英雄；只能是道德的楷模、文化的导师，而不是猎取荣华富贵的教头。‘自古圣贤皆贫贱’这就是所谓圣人之道者也？或者是明哲之道者也？
《论语》是孔子的言行录。博大精深，真知灼见，字里行间闪耀着智慧的光芒，比《圣经》、《古兰经》、《佛经》早几百年。《论语》是无神论，《圣经》、《古兰经》、《佛经》是有神论，比较起来，《论语》的人本主义比《圣经》、《古兰经》、《佛经》的神本主义更具科学精神。这一点在神鬼巫蛊风行的二千多年前的蒙昧时代尤其可贵。在《论证》诞生的同一时期，古希腊出版了柏拉图的《理想国》，东西呼应，相映成趣。二者比较，《论语》比《理想国》内容更丰富，思想更深刻。所以说《论语》在公元前六世纪，代表了中国乃至世界人文社会科学的最高成就。但是孔子是人而不是神，不可能全知万能，也不可能没有时代的局限，他的言论不可能没有一点偏颇和不足。譬如他既然当教师，就一定要道貌岸然，如果他象现在的中学和大学那样，把性知识教育放在课堂上讲，那一定会引起学生家长们的一片哗然，肯定那‘十束干肉'的学费就不好挣了。还是他的学生孟轲比他真实一些，比他勇敢一些，能写出‘食、色、性也'这样的话。《论语》讲文，但是文而矫枉，有点不太自然；讲礼，但是礼而繁缛，有点形式主义。尊卑等级观念跟孔子原有的人道主义精神也有矛盾。南宋理学的‘兴天理、灭人欲’则是儒家先天不足的这一方面的恶性发展，虚伪、腐朽，完全背离了儒家固有的人本主义思想。忠君是孔子的一个重要观点，愚忠则是它的负面效应。孟子的‘民为贵，君为轻，社稷次之’的思想把忠君发展为忠于人民，则是
听罢此言，沈祀惊诧地瞪大眼睛，思想激荡，不能自已。
片刻之后，一老人头束银发，身着青衣，面如童颜，神似逸鹤，飘然而至。
空空道人介绍道："此乃先师老子。"
沈祀忙向前施礼说："学生愿拜先生为师，请先师为我指点迷津，教我道之真谛。"
"道法自然。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。无为而无不为。”
老子言毕飘然而去。
沈祀正欲追赶老子,突然觉得身体电掣般沉降，眼前的光明和景象倏然消失。经历片刻黑暗之后,睁开了双眼,苏醒了过来。
经此生死劫难，沈祀好象换了一个人似的。出院后焚烧了书稿，折断了钢笔，早上打打太极拳，晚上泡泡歌舞厅，日子过得轻松自如。
闲逸生淫欲，空虚出矫情。常在柳荫花丛下，哪能不惹草又拈花！沈祀起初是满腔热忱，最后发现不过是一场"空空"。十年温柔乡，一枕荒唐梦，烈士惜暮年，于是就隐居到深山老林的一座古庙里，重拾纸笔，再写春秋。
一日，他在山林里散步休息，觉得瞌睡了，就背靠一块青石，席地而坐，正待朦胧入睡，突然听到松林中传来一阵歌声。那歌词是：
野花呵野花，
生在荒野天涯。
青枝绿叶蓝花，
常遭风吹雨打。
那火红的花蕊，
任凭蜂蝶爱煞！
散发着泥土的芳香，
清新朴实无华。
摇曳在风霜中，
醉眠在寒星下。
那花心的滴滴秋露，
莫非是你的泪花！
落魄诗人，
把你放在心中，
插上鬓发。
春梦青山，
神游天下。
演绎出一部凄婉的诗话！
沈祀徇声望去，见来者是老友高钜。只听高钜说道："我在山中闲游，遇到一女士。她递给我一摞书稿，说‘这是她老师的遗著，让我看看有没有可取之处'。我翻看了那些书稿，大多是诗词、杂文。这些一来没有市场效益；二来有些不合时宜。只有小说‘忘年情恋'一部，与目前文坛泛滥的作品迥然不同。
"试看今日之文坛，真是光怪陆离，令人蹙眉长叹！最红火的是剑客侠女，癫僧妖道。内功外功，气功轻功，哈蟆功，僵尸功；金钟罩、铁布衫、铁砂掌、金钢指……一把剑，打遍天下无敌手；一口气，吹折大树吹死牛。身能空中飞；脚会水上走。飞刀带功，斗折蛇行，自动追踪；折扇带气，力有千钧，削铁如泥。琴一弹，地雷齐炸；手一挥走石飞砂。肉体通灵，能量好比原子弹；精神万能，作用胜似计算机。伟大兮，中华神功！辉煌兮，巫术文化！不需民主法治，只要门派帮会；不需科学实验，只要打坐运气；不需劳动生产，只要争霸仇杀；不需文化知识，只要剑谱秘籍；不需仁义道德，只要逞强斗狠。看来热闹看玩，实是精神毒品！
"或者是皇帝的功德，后妃的秘史；妃嫔争风，王公弄权；奸臣祸国，忠臣爱民。颂扬的非尊即贵，满台的死人古人！不讲法治，只讲人治；不反皇帝，只反贪官；不反社会制度，只反佞幸权奸。明君贤臣老处方，唯心主义旧史观。
‘‘或者是无骨寻愁觅怨，满纸雪月风花；贯会东抄西剽，尽是鸡零狗杂。忽悠小青年，愚弄中学生。蹓狗飚车，蹦迪泡吧；裤纨衣锦，搽油抹粉。正看是上海滩上的公子帅哥，侧视是南京路上的小姐丽人。既无阳刚之气，又无忠烈之心。炒作出的木偶，吹起来的糖人；最会数钱的小开，最成功的作家。
呜呼，羞杀巴金！衷哉，气死鲁迅！
"反映现实，直面社会，内容深邃，气势高昂的力作，可以说是凤毛鳞角。
"小说‘忘年情恋'，虽然篇幅不长，情节简单，但是，"新、奇、真、实、高、大、深、厚"，民族风格，传统写法，论艺术饶有情趣，论思想良有裨益。我深感书中男女主人公的命运和他们的情缘的苦涩，因此把书名更改为'华盖缘'。我知道沈祀兄有些文才，并且是一个热心肠的好事之人,注定由你把它传世。汝好自为之吧！"
沈祀把"华盖缘"细看了数遍，觉得它题材精炼，不杂不芜；情节紧凑，不曼不枝；结构精妙，完美和谐；语言典雅，意音并茂；思想深遂，金石之力穿透纸被；意境崇高，浩然之气溢于书表；文有古典散文的风格，诗有唐诗宋词的遗韵。因此把它磨平棱角，斫去锋芒，删繁就简，添头续尾，更名为"青山梦"，并题跋小诗一首：
"好了""了好 "了未了，
梦去梦来梦不醒。
应怜爱真葬大荒，
何堪心丹写汗青。
青山不改绿水流，
过眼烟云一场空。
空余一曲《青山梦》，
聊作传奇付君听。
这一章算是本书的序言。欲知"青山梦"到底写了什么？请看下文分解。
第二章
苍苍茫茫大世界,
缤缤纷纷新剧场
生旦净末次第出，
忠奸美丑逐个上。
鞠躬尽瘁，精忠报国，
侠肝义胆，为民伸张。
呕心沥血求名逐利，
殚精竭虑争胜逞强。
酒色财气物欲横流，
是是非非红尘飞扬。
福祸际遇悲欢离合，
血雨腥风云谲雾障。
乱烘烘兮闹攘攘，
你方唱罢我登场。
怎奈何，人生苦短，
岂料到，命运无常。
到头来， 曲终人散戏一出。
终归是， 四大皆空梦一场！
这首诗说的是人生是一场梦，也是一出戏。上一章写的是一个“梦”字，这一章就从一个“戏”字写起。
戏的最大特点就是一个“假”字。场景是假的，道具是假的，人物和情节都是假的。你看京剧舞台上的大花脸，红澄黄绿青蓝紫，如果现实生活中真有那样的面孔，恐怕吓得孩子都不敢上街。
好戏最重要的条件就是一个“真”字。
君不见戏院里观众中有些男士脸红脖子粗，攥紧了拳头，甚至感叹出声; 有许多女士用手帕（现代用纸巾）擦眼泪。如果剧情不真能有这样的效果吗？演员们要完全进入角色，假戏真做。真到十七八岁的大姑娘全裸或半裸地上到男名星的床上，抱在一起，滚作一团，爱语浪笑，狂吻疯摸; 男压着女，最摩登的是女压着男，起伏骚动，呻吟叫喊。否则就不能吸引观众的眼球，就不能成为大明星。仔细想来，其中可能有假，不然演艺圈岂不是淫棍和荡妇太多了吗？这叫真戏假做。
世界就是戏剧大舞台。
且不说不发达国家行的是专制主义，既无民主，又不人道，你如果不说假话，做假事，戴着假面具，就甭想有好日子过。就是最发达的国家，那些政客和大资本家把坦克开进别人的国家杀人放火，明明是想发石油财，却说是推广民主，弘扬人道。不带一点“假”字的国家和社会太少了。话又说回来了，不发达国家的改革和发展要循序渐进，伊斯兰宗教狂热分子的政治文化也太落后了，所做所为也太极端了。哲学家黑格尔有一句哲理名言：“存在的就是合理的。”世界也好，中国也罢，之所以如此这般，也有一定的道理，也有几分必然性。假中也有几分真。
这就叫假做真时真也假，真做假时假亦真，真真假假。不然，为什么《红楼梦》里“荣国府 ”、“宁国府”的主人们都姓贾，开篇写的就是甄事隐的故事呢？
现代社会戏已经现代化了，由
本小说就从舞会写起。有的舞者虽然没有戴着面具，但是虚情假意，假言假语，表里不一，好象戴着一幅面具；有的舞者虽然是假名假姓，但有真情实意，地地道道的一个真人。这样的舞会形式上虽非“假面舞会”，但是，实质上难道不可谓“假面舞会”吗？它是世界大舞台上的一出小戏，生活激流中的一串浪花。是真是假？真在哪里？假在何处？作者不敢妄自断言，任凭读者诸君评论。小说的主人翁是姓“甄”或是姓“贾”，作者没有认真考证，难以认定，姑且让他姓方，单字名域。
话说方域走进"天缘"歌舞厅。长方形的舞池，三周摆放着桌子、沙发，一边是乐池，霓虹灯闪闪烁烁。方域随意在沙发上坐下，点燃一支香烟。
一会儿，一女士在方域对面的沙发上坐下。方域抬头向她望去，心中不禁为之一动。只见她身材修长，穿一身粉红色无袖连衣裙，足穿银灰色平底皮凉鞋；瓜子型的面庞，长发披散；细眉、隆鼻、小嘴，匀称秀美；眼光迷离，顾盼生色；细长的脖颈，肤色粉白可人。四目相视，目光交接，好象两个导体，近距离靠近立即产生了电磁效应。一个人的心中象春风吹绉一池绿水，漾起层层涟猗，眼角和嘴角浮起微笑；一个人似春风拂面，脸上泛起红晕。
舞曲响了，方域走到对面的女士跟前，稍稍弯腰，左手臂微抬示意，面带笑容说："请小姐跳舞好吗？"
方域青少年时代，吹弹歌舞，无所不能，现在跳起交谊舞来，岂不游刃有余？他舞步稳健、大方、灵活，手、身、腿、脚，随着舞曲的节奏和旋律，或快或慢，或轻或重，或抑或扬，或起或伏，顿挫有致，情感充沛。他能跳出曲的情感，舞的神韵来。
她凝视方域。见方域中等身材，并无老年人的臃肿；身穿白色短袖衬衣，束在天兰色的西装套裤里；白袜黑鞋，黑发方脸，浓眉秀眼，戴一付金框近视镜，耳垂特别长大；长像福态，微笑慈祥。
小姐边舞边笑问："师傅姓啥？"
方域答："我不是师傅，而是教师，姓方，单字名域。敢问小姐尊姓芳名？"
小姐莞尔一笑答："我姓杨,名萍,水、草、平的萍。"
一曲终了，方域去吧台买了两听冰镇露露，两人并肩坐在沙发上边喝边聊。方域讲了自己的工作单位，是教高中语文的。杨萍夸方域的舞跳得好；方域赞杨萍的身材是天生舞蹈家的身材。
杨萍说："
方域仔细打量一下说："二十三四岁。"
杨萍笑道："不对。我都三十一岁了，孩子都七岁了。"
方域笑说："不像，不像。可能上帝特别惠顾你，让你这么年轻漂亮！"
杨萍又笑一下说："
"我八十岁了。"方域说完呵呵一笑，拉起杨萍的手进入舞池，跳起了华尔兹。
杨萍闻言吃了一惊，她还从没有碰到过如此回答自己年龄的人，说："你开玩笑！我看你只有四十多岁。"
华尔兹大多是旋转的动作，杨萍觉得方域搂住她腰肢的手更加有力，更加温暖。为了快速旋转的需要，她也不得不把左手更紧地摁在方域的肩膀上，前胸更加贴近方域。她没有戴胸罩，乳房因为没有哺乳过孩子，所以仍然坚挺饱满，鲜活颤动，蹭在方域的胸前。方域分明感到它的温软，一般热流和快感霎时涌上心头。而杨萍同样是春潮激荡，觉得方域虽然年龄偏大了一点，但仍然充满了青春的活力。
方域说:"您非常有魅力！今天有您伴舞，真是三生有幸！"
"我也很快乐。"杨萍温声细语说。
舞会的中间放了二十分钟的迪斯科舞曲。俩人都不跳，坐在那里聊得痛快。
所谓"温馨十分钟"的黑灯舞开始了。两人进入舞池，随着轻柔的慢四步舞曲轻轻起舞。舞场的灯光次第息灭。方域轻轻地温柔地说："让我们浪漫一回，消魂一刻吧！"说罢双手抱住了杨萍温软的细腰。杨萍默契回应，双臂环抱住方域的脖子，胸腹贴近方域的身体。跳了片刻，两张面孔自然地凑上前去，面孔侧贴，耳鬓撕磨。双方都感到对方身体的温热，肌肉的震颤，灵魂的激荡，心潮的澎湃。方域激情地喃喃地说："你是位小天使，幸运地飞落在我的身旁，给我带来吉祥和幸福！在我的心目中，你就是位小公主！"
杨萍为方域的言辞感到惊喜。她过去接触过的男人，没有一个如方域那样文雅、热情。她觉得眼眶里有些潮湿，也不答话，只用身体做了回答：更亲、更近、更热。
舞曲终了，灯亮了。两人都觉得舞曲太短，遗憾地在沙发上坐下。舞曲又响了，两人都觉得此时不跳胜再跳，边喝饮料，边聊家常。
杨萍说："我过去在机床厂上班，有十年工龄了。去年下岗，现在在市郊一家私人铸造厂干活。厂里的活又脏又累还是次要的，叫人受不了的是年终才结算工资，平时只管吃饭。没有零钱花，有时连买卫生纸的钱都没有。"
方域了解下岗工人的苦处，随即掏出一张百元大钞递给杨萍，说："你拿去解燃眉之急。"
杨萍也不推辞，接钱在手，说了声"谢谢"。方域的大方、友好令她感动。给了方域一个传呼机号码，相约明日此地再见，依依不舍地分手了。
就这样，他们又相约跳了两场舞。杨萍为了考验方域的真情，最后一次跳舞没有口头约定下次的会面，而是交待方域有事打她的传呼。
方域一个星期都没有传呼杨萍，原因并不是不想见杨萍。他过去从没有给过舞伴金钱，充其量是请舞伴喝筒饮料，吃顿饭。现在给了杨萍一百元钱，有买色情服务的嫌疑，道义上不太恰当。这是他没有传呼杨萍的原因。
一天，方域在"天缘"舞厅跳舞。一曲终了，他听到有人喊了声"
杨萍问："你为什么不呼我？"
方域嗫嚅道："我怕打扰你。"
"你准备啥时候呼我？"
"三两天以后。"
"我看到你跟别的女人跳舞心里酸溜溜的！"
"我们有缘份。"方域说，心里开始发烧。
"我可想你！"
方域闻言大惊失色。一个女人，尤其是一个比他小二十多岁的女人，如此直爽，如此勇敢，如此热烈地向他表示爱意，大大出乎他的想象。他觉得一股热流从丹田直冲头顶，两眼迸出火花！感激之心，幸福之情，无以用言语表达，只深沉地道出"谢谢"二字。深情地说："我们今晚不跳舞了，出去走走，好吗？"
"好。"杨萍答道。
两人步出舞厅，穿过街道，来到洛河。
河滨杨柳依依，花色朦胧，波光粼粼，清风徐来，一弯新月照彻天宇。二人在草地上并肩坐下，拉着手喁喁交谈。
杨萍全盘倾诉出了自己的经历和家事。
