“老吾老，幼吾幼”绝不是单单一个孝去理解它的涵意。中国社会是以家为基本，配合国家政策的组合。

首先我们要了解封建社会下的奴隶制度是以人力为资本，故一向以来我国人口是特多，同时也代表着大量的资源消耗，引至工作、财富、教育、医疗等是以不平衡状况分配到社会各阶层。

绝无疑问，百行以孝为先，可是同时我们也应考虑到尽孝的境界；往往因老幼生活环境需要而对家庭产生压力。当然，如老一辈经济有剩余或年轻一代事业有成，那问题本身在经济方面是不存在！相反，对大部分普通家庭来说，由于经济来源不足而不能应付开销的需要，往往结果是本身省吃省用再将有限剩余分配给老幼两代，此时要抉择的是孝还是护苗！

有见于此，政府应研究如何补贴老年人生活上与医疗、交通、食物等基本需要去减轻社会基层的负担；同时，每一个家庭可以有多余资源去栽培下一代。可预见的是，中国社会的社会基素本以量为本采取渐进式转型到以质为主。

可预测的是，随着人口以渐减式进行，资源得到循环不息，社会基层得到国家政策保护；此时社会质素绝对改善提高，我国从廉价劳动力转到高知识、高生产和高回报。

当然，从中过程会有很多不同难度，特别是如何保持国家GDP增长，人口减少会不会拉低市场消费，生产成本膨胀，出口竞争力转弱等等主要问题。

一个国家强大是需要领导抱着瞻远见识，考虑不单单是目前国家存在的问题，而是如何定下政策谋定国家民族发展，以配合未来需要。

故一国的强字定义是先取质或量？在此，还是一句老话：用人唯才！