孔子的高足子夏提出: “学而优则仕” 。

马上受到文人们的青睐! 不是因为这话说得有道理, 而是这句话拍了古今中华穷酸文人的马屁。

学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。 乐殊贵贱，礼别尊卑。

让那些穷酸文人五迷三道。

穷酸文人不能正确给自己定位, 会背几句苟不教, 就不知道自己有多大的本事了, 开始了“兼济天下”“澄清玉宇”的从政梦想。然而，政治斗争波谲云诡，他们怀揣的美好梦想最终又都被残酷的现实撕得粉碎。

文人从政的最大缺陷，是所谓「自我」。书读得一知半解，没有悟通世情险恶之道，往往又头巾气满胸，一旦遇到挫折，由於性格柔弱，又牢骚满腹。

中国的历史，第一个真正意义上的文人参与政治的应该是屈原。他太出众了，学识渊博。他雄赳赳气昂昂地登上了楚国的政治舞台。政治，诗人永远看不透，身心疲惫的屈原，最后纵身一跃，为世间划上一最后一道弧线！

这是颇具诗意的死，王勃、卢照邻、李白、王国维、老舍、范长江，一个个赴水而去。他们生前要去趟政治这个混水, 跳进清水就能洗得干净吗?!

文人在政治斗争中输得最惨的应该是司马迁。

司马迁前期的生活简单，读书游历，在政治上没有经验。一句话，便被打入了死牢, 受宫刑。出狱之后，从太史令升为中书令，中书令只有太监可以担任。刘彻最阴的一招就是升你的官，然后让你永远也忘不了你自己已经不是个男人了。

“太上，不辱先；其次，不辱身；其次，不辱理色；其次，不辱辞令；其次，诎体受辱；其次，易服受辱；其次，关木索、被菙楚受辱；其次，鬄毛发、婴金铁受辱；其次，毁肌肤、断支体受辱；最下腐刑，极矣。”“汙辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”

这是字字血泪的倾诉！

忍辱苟活的司马迁终于成熟了，他明白了他永远没有政治家的天份，他只是一个文人，可惜这代价太大了。


李煜是幸运的，江南数百年来文化发展所凝聚起来的精灵降到了他的身上。李煜又不是幸的，上天偏把帝王之尊也降到他的身上。

李煜的骨子里是一个文人，他学不来同样是亡国之君的阿斗刘禅，做一个乐不思蜀的侯爷。文人的心是最敏感的，他不能没有感慨： “春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

太宗赵光义看到这首词，异常恼怒，要让李煜死得很难看，一代词人就此殒落。

李煜是一个亡国之君，但他永远是词中之帝。

文人，以浪漫的有色眼镜看这个世界，梦想和现实往往分不清。自负而自我中心，空想而情绪化，怎会不自寻死路？

二十世纪「文人从政」而沦为悲剧收场的人物，以中国的汪精卫与俄国的托洛斯基为最。

汪精卫与托洛斯基,一个是孙中山逝世时在病榻边起草遗嘱的继承者，一个是列宁临终时属意的接班人。

汪精卫多愁善感+浪漫，读得刺客列传多了，年纪轻轻就想刺杀摄政王。参加革命，出於浪漫的狂想，而缺乏从政必须的谋略。汪精衞遇到蒋介石，托洛斯基遇上史达林，在权谋面前，一子走错满局输。

汪精卫情感澎湃，大开大合，当他知道日本偷袭珍珠港而不事先知会自己，嚎啕大哭，以头撞墙。

文人就是文人，像徐志摩，在陆小曼、张幼仪、林徽音几个女人之间纠缠尚且出洋相，何况「从政」？

在世人眼里的胡适是极为爱惜羽毛的，特别是在后期他怀抱“容忍比自由更重要”的主张，自愿充“为国家做诤臣，为政府做诤友”。记得傅斯年给胡适的信里曾有如下话“我们有自己的办法，一入政府即全无办法。”