静斋闲话
忙里偷闲说闲话，静斋独居难静心。
正文
这是国民性格使然吗？
今天早晨的电视报道，正在申请世界文化遗产的佐渡金山矿坑里的电动矿工模型正在受到新瀉县某些议员的质疑，原因是有一个模型在休息时的牢骚：多想快点从这里出去喝酒啊，多想见见我那心仪的女人哪（原文是：早く外に出て酒が飲みてぇ，なじみの女にも会いてぇなあ）。质疑的议员说，这些语言太下流、太没有格调了，好像这里是一个多么不好的地方似的。矿工的劳动条件是多么艰苦，矿工的生活又是多么悲惨是尽人皆知的，实际上的牢骚恐怕更加不堪入耳。莫非这位议员先生想要他说出青山绿水蓝天白云才符合日本人的思想境界吗？
这个议员的本意也可能是不愿意把日本的一些不光彩的侧面暴露给来参观的人知道，可是这种蓄意的掩盖还要打着冠冕堂皇的幌子的事情，也只有在日本才屡见不鲜。
731细菌部队是这样的，南京大屠杀是这样的，从军慰安妇也是这样的。日本政府从来都是说找不到直接的证据。现在我们已经知道了，他们不但在战败投降是销毁了大量证据，连在外务省和防卫省里残存的少量资料，也矢口否认。证据不是没有，而是他们根本就不想拿出来。中国国家博物馆正在逐步公布的日军慰安妇的一些资料，有很多就是从火堆里抢救出来的。对于日本军队在侵华战争中犯下的累累罪行，即使是证据确凿，他也要和你打打细节战，比如你说南京大屠杀是三十万人，他就说只有三万呀，十几万呀，二十万刚出头呀，以此来模糊大屠杀的残酷，诱导人们的思维，而日本人，确实是很容易就跟着这种宣传走过去的。
具体到从军慰安妇问题，日本历来的反驳方式有两种，一种就是上述的狡辩细节，比如说没有资料证明。这个已经由日本政府自己否定了，河野讲话既是日本政府不得不承认的结果。然而，日本的右翼包括安倍是不愿意就这么认罪的，他们又通过所谓的河野讲话的“检讨”，暗示人们那些还活着的慰安妇实际上是为了钱，她们可能没有说实话！这种在已经受尽蹂躏的可怜的老人们的心上再插一把刀的行为，也只有安倍这样的人才能干得出来。可笑的是，还有人为他辩解说他是爱好和平的。
日本对待慰安妇问题的另一个手段就是像大阪市长桥下彻那样，一会儿说军队这样的战争组织需要这样的慰安，一会儿说也不光是日本有慰安妇的问题，欧洲那些大国不是都有过吗？直到现在荷兰还有公认的红灯区，为什么老是抓住日本不放！？
但是，纸是包不住火的，就像日本政府承认了慰安妇的强迫性一样，这第一种手段有时得不到希望的效果。第二种手段在日本也是有传统的，不是桥下彻的独家发明。早在明治维新时期，那些鼓吹脱亚入欧、富国强兵军国主义的文人政客们就曾经叫嚣过，列强们正在瓜分中国，日本再不出手就赶不上趟了。那以后的几十年间，日本是侵略扩张最凶恶的国家。现在，要说还有人不太赞成桥下们的论调的话，那是日本战败的历史还在影响着一些人，这些人正是主张走和平道路的人群，只可惜的是越来越少了。
桥下们的勇猛，只能限于日本国内。出了国门没有哪个国家会和他们产生共鸣。因之，日本就有了第三种手法，那就是打悲情牌，大力培育日本的受害者心态，鼓吹日本人的仁慈和爱好和平，并顺便拉黑中国，韩国，甚至还有美国。日坛的贝桑能够坚定勇敢地说安倍是爱好和平的，而中国人无论海内外都有信任危机，实在是顺应了这个大潮流。不论是出于工作还是个人主张，其结果都是一样的。今天的《文艺春秋》里就有京都大学前教授中西辉政的一篇文章：中国为什么那么爱撒谎。中西是一名学者，把中国撒谎说成是既定事实，还要再来解释一番，这种不顾事实任意摸黑别国的伪学者的面目已经暴露无遗，其用心也是路人皆知的。
也可能像牧歌女士那样，有人会说你就是每天吹捧安倍，估计也没有多少人相信或适得其反。那是牧歌们太低估这些人的智商和破坏力了。我想，贝桑和中西一样，都是信奉那种谎言说了一千遍就会变成真理的格言的，所以才会不遗余力。事实正是如此，已经有越来越多的日本人从思想上被捆绑上了日本走向扩军的战车。在日坛，期待同样的战果，又有什么稀奇呢？
贝桑提醒我说，什么时候吃吃庆丰包子，就能情商于智商齐飞了。贝桑若是学中国文学的，我要为王勃一大哭。想那年方十四岁的王勃，肯定是费了吃奶的力气才想出了这传诵千古的名句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。却让贝桑的一盘包子给糟蹋了，贝桑也辜负了你所学的中国古典文化。
2014/7/11
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.
