一）
  搏达哈大佛塔位于市中心东8公里处,是藏传佛教寺庙,是亚洲乃至世界上最大的复钵体半圆形佛塔建筑,是喜马拉雅山一带佛教徒的圣地.据说建于公元6世纪.在这周围有很多藏族人聚集念经的地方.我走进他们的经堂,坐在边上,就有教徒给我们端来甜奶茶.
  
  在这座达佛塔上，有朝四个方向的佛眼,那眼睛象征着智慧.
            （二）
  帕斯帕提那寺(Pashupatinath Temple)位于加德满都市西部近郊，是这一带最大的印度教圣地,其中一座就位于帕斯帕提那寺.这座印度教的寺庙是不允许异教徒进入的.河对岸是一座座印度教圣徒的方塔群,方塔里供的是印度教崇拜的林伽(即男性生殖器).
 
  这里有很多猴子在嬉戏,也有很多苦行僧人.有的可以让游人拍摄一换起一些钱。寺庙台阶下有一排焚尸台.下面是一条河。这条河是这里印度教的圣河.在河上有一座桥,以桥为界,桥下游也有一排焚尸台.据游客说,上游的是有钱有地位的人用的,下游则是穷人用的.
  
  我到达这里时刚烧完了一俱,又送来一俱新的.他们将包裹好的尸体放在焚尸台上。然后放上黄色的花和一些我不知道的东西.他们在做一些仪式.我看见一四十岁左右男人趴在尸体上痛哭,经打听,那是他妻子暴病而死.中年丧妻,难怪痛不欲生.之后他们得将一些像稻草之类的东西(我在对岸看不清)放在尸体上开始焚烧.烧完之后将骨灰扫进河里,而河中不断有印度教徒沐浴在河里,同时还有许多活泼可爱的猴子在河里面追逐玩耍.
  
  焚尸产生的烟雾和怪味弥漫在帕斯帕提那寺周围。死,在这里并不恐惧寂寞.相对国内的墓葬文化,那真是孤坟野鬼.
  
  随着国内沿海城市的发展,内地民工纷纷南下深圳打工,就住在墓地。因为深圳有钱人很多,因此将祖宗的墓地修建的非常豪华气派,象房子,正好为这些刚去深圳淘金的民工提供了免费的住处,原本是想祖让祖宗住的舒适,没想到却让祖宗不得安宁.
  
  而西藏的墓葬文化又是另一番景致。只要进入藏区,你很难见到坟墓(藏王墓除外).他们分为几种:活佛、高僧是塔葬或火葬;一般人是天葬,水葬或树葬(在西藏藏东林芝一带,水葬是将尸体按仪式剁碎了后，和上糌粑放进河里喂鱼。树藏一般是小孩子夭折，放在一木箱子里然后挂在树上)
  
  天葬是由专门的天葬师来做这项工作的.人死后就要蒋尸体用白布捆上，就像刚从娘肚子里生下来的婴儿一样,人是赤身裸体的来,那就赤身裸体的去.等尸体有些腐味后,才送到专门的天葬台,由天葬师按照当地的风俗开始超度,让灵魂出壳,然后肢解,再和上糌粑,最后天葬师挥手让盘旋在周围的老鹰----藏族人称秃鹫,将尸体上的肉吃的干干净净,剩下的骨头砸碎后再吃,越干净越好.
  
  据当地人说:有的天葬师很神奇,他可以根据尸体控制秃鹫的多少.而这种秃鹫也会分地盘,不是它们的地盘上的食物，它们是敢下来吃的.
  
  而另一怪事到现在为止难得有人看见过秃鹫的尸体.
  
  服毒自杀的人是不可以天葬的,他们只能土葬,土葬是藏族人所不齿的事情.
  
 相对内地来说,随便到哪都是坟墓.尤其是走过幕群的时候,我一个人还真不敢走,敢觉很恐怖.我更喜欢天葬.
  
  说着说着就扯远了.
                     （三）
印度神话:            
 在帕斯帕提那寺河对岸的方塔群中供奉着的是印度教湿婆神的林伽.在印度教中,林伽崇拜出现的本身能被判定在公元前200年左右,开始出现林伽最初的各种朔像和石像.林伽和约呢（女性生殖器）一起被当作宇宙各种表象下阴阳结合的形象----一个不被毁灭的非凡物体或称为"梵".这也可以由湿婆和他的女伴舍友(Shkti)来代表,或者由湿婆雌雄同体的化身----半男半女的半女自在天来作为象征.
  
  起初林伽是阳物象征的代表,但后来这种形象变的更程式化,它上面经常刻有一张湿婆的脸,许多林伽解释了林伽崇拜的本意,在那些神话里,湿婆的林伽被自己或其他人割掉.后来林伽作为湿婆力量和无所不在的形象而受到崇拜.
              

  传说湿婆化身为赤身裸体,白皮肤上摸着灰,头发散乱,阳物上涂着红色和白色的油漆.他时而大笑,时而唱歌,时而展示极度狂乱的性能力,挑逗众神妻子们的激情.众神被激怒了,他们用所具有的宗教权利和力量都不能对他起到作用.他们认不出这人是湿婆装扮的,并对他吐唾液诅咒.他们说他用如此举动对待苦行者是无理的,如果他想被尊敬,就应该遮羞惑切掉它.
  
  湿婆仍保守自己的秘密并和蔼地说:没有人或神能迫使自己把林伽仍到一边,他愿意用自己的力量来去掉它.众神高兴,然后湿婆不动声色的切掉自己的林伽后消失在山中.
  
  当湿婆将林伽仍到一边时,宇宙轰然倒塌,太阳的力量减弱,祭祀失去作用,季节变化失去恒定的规律.众神跑到梵天的面前乞求帮助,并将此事经过说明.梵天告诉他们这个人就是大神湿婆,若要赢得湿婆的开恩,需造一个林伽用于他们的祭祀之中,一旦湿婆再来的话,他们就会摆脱无知和无序.
  
  众神回到松林,按梵天的吩咐做了.季节变化又恢复了恒定的规律,他们身上的男子气又会来了.他们祭拜湿婆神一年以后,春暖花开的时候,湿婆神又回来了,众神请求他的原谅.湿婆和蔼的告诉他们说:"他们会被圣灰荡涤净身,因为他们身上有他的精子,这些灰会让他们能与想找到的大神联系".众神感激,拿着林伽的形象,用芳香四溢参有花的水沐浴.然后他们轻声唱着,把圣水泼向大神.